一份有价值的读后感是需要结合名著的内容的，只有用心分析书籍的内容，我们才能写出好的读后感，下面是好文溜溜小编为您分享的知行者读后感5篇，感谢您的参阅。
知行者读后感篇1
我不是历史学爱好者。
和学生时代的历史课一样，这本书里纷杂的历史年代、冗长的外国人名和地名总是让我绞尽脑汁。
最开始读这本书的时候是为计划的毕业旅行做准备，因为不想有天我现在欧洲的某一个城市，看到的只有不知名的欧洲建筑和城市风光。
?读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数」。
在我看来，这三者不是相互替代的关系，而是递进关系。
不读书，只行路，永远也不会知道为什么有「读万卷书不如行万里路」的说法，不读书怎知读书不如行路？
几年前本着「读书不如行路」，遍只顾游山玩水，大学几年把周边近的远的都玩了遍，还总拿行的那几里路来当做自己不读书的借口。风风火火几年过去了，却也不见行过路的踪迹。
第一次觉得旅行有个导游也不错，是大三的十一假期，如果没有导游讲解，在上海外滩走了几十遍也不知道外滩浦发银行的罗马柱是世界上仅有的两处这样的罗马柱之一，而另一处支撑着巴黎的卢浮宫……
还有一次不算旅行的经历，也让我印象深刻。
那是学校组织的外出写生，地点安排在青岛崂山。每天早晨都能看到茶农在修整后的梯田上采茶。没错，这就是崂山茶。
那时刚刚从高中毕业来到大学的我，只记得地理书上「茶——多分布在南方低山丘陵」，却从不知北方也有这样规模大的茶园。
如果不是我行路来到崂山，可能也不知道北方沿海山区也有茶叶的种植园。但是，如果我没有上过高中，没有学过地理，就算见到崂山满园的茶也不会惊讶了，也不觉得茶种在北方有什么不妥，因为我从不知道茶需要酸性的土壤，且多分布在南方低山丘陵地带……
希望有一天我站在欧洲的某个城市，能想起书里的某个章节，在欣赏异国风景之余，能想到它背后的故事。
知行者读后感篇2
我是一个爱书的人，也是一个喜欢读书的人，从小我的父母就教育我一定要好好读书，用心读书，之所以用心，才使我走出了山沟沟。最近公司组织深入学习《做最好的执行者》一书，我算是又用心读了一回书。从中获益匪浅，感受颇深。可以肯定的是每个人的读后感都是不一样的。读完这本书后我的理解就是它就如同一面镜子，照出了我自己的缺点和不足，也好比是有效的职场行为标准，作者通过一个个朴实的案例，阐释着每一个成功的真谛。让每一个渴望成功的人去虔诚地效仿。
本书共计四个单元，二十章，开篇就提出执行是能力，更是一种精神。其实我们可能把执行是能力，更是一种精神来看作是本书的一个主要观点，把以后的每一章看成是在具体阐述怎样培养这种能力和精神。每个人都渴望在职场获得成功，那些成功的人士并不是因为他们太幸运，而是因为他们具备了别人所缺少的职业精神。如果我们要走向成功之路，那就要先明白自己是否真正具备了优秀员工所拥有的职业精神。当你真正具备了优秀员工所拥有的职业精神并付诸于行动，积极地对待工作和生活，以成功者的标准要求自己，那么成功就已经开始向你靠近了。读完此书后，在回家的路上我赋出了二个字"修养".感觉全书好像就是在围绕这二个字在展开论述一样。细细想想也确实如此。
修养指的是一个人理论，知识，艺术，思想等方面的一定水平，通常也是一人综合能力与素质的体现良好的修养最能体现一个人的品位与价值，一个有很高个人修养的人，才具最具有个性和人格魅力，当今，市场经济把每个人都推向市场，利益驱动越来越影响人与人之间的关系，虽然如此，非功利因素在建立健康，和谐的人际关系中依然显得非常重要。从本书中我们可以得到如何提高个人修养的方法，归纳如下：
1、应该改言，改性，改心：人与人之间的沟通最基本的就是语言，如果我们说话没有艺术，或是说话不得当，就很难得到别人对自己的好感。在性格上假如习气很重，恶性不改，坏心不改，心里面的邪见，嫉妒，愚痴，傲慢不改，就很难在道德，修养上有所提高。所以应该学会不断的改进，要改言，改性，改心，这样才能得到不断地进步。才能得到真正的定、静、慧，才能得到真正的精进。
2、应该受教，受苦，受气：在人生的道路上，有的人为何能不断的进步，而有的人则不进反退呢？问题就是他不能"受".和学习读书是同样的道理，有的人容易进步，因为他乐于接受；有的人容易退步，因为他纳不进去。我们在加深修养的过程中首先要学会受教，受教就是把东西吸收到自己心中，然后把它消化成为自己的思想。我们不仅仅要受教，并且还要受气。如果一个人只能接受人家的赞美，是不能永远和完全给自己增加力量的，还应该学会接受别人的批评，指导，乃至伤害。从一定意义上说，能受苦，受气，受挫折才会得以进步。
3、应该思考，思想，思虑：不管什么事情都必须三思而后行。思想是智能，任何事在经过深思熟虑后再去做，必定能事半功倍。
4、应该敢说，敢做，敢当：有些人不敢表达自己的想法，有意见的时候不敢在大众面前发表，只会在私底下议论纷纷；遇事也不敢当，不敢做。不敢担当就不会负责，不会负责就无法获取别人对自己的信任，修养也不会提高。因此只要是好事，善事，我们就要学会敢说，敢做，敢当。
我经常问自己，做到了最好的自己没有，是不是优秀员工，怎样才能成为真正的优秀员工？在读了该书后，通过一个个案例，我才真正认识到人和人之间千差万别，每个人都有自己的选择，不能用同一个模式去衡量所有人的成功，无论是所处地位或名望的高低，拥有财富的多与少，只要发挥了自己的兴趣和特长，又对社会和他人有益，同时还体验到了无穷的快乐，这就是做到了最好的自己。又何必羡慕别人，学别人去攀高枝呢？能够与时俱进，在平凡的岗位上工作能体现自己的人生价值，就是优秀员工。
知行者读后感篇3
绝不能做"思想上的巨人，行动上的矮人",这是我读完《做最好的执行者》后最大的感想。作为职场新人，我觉得要在职场上立足，做事需要有想法，有能力，但是若没有一个正确的态度去执行下去，也只是事倍功半。因此，执行力很重要，执行力是一种能力，更是一种精神。这将关系到我们做事能够达到一个什么样的效果！所以，一个好的执行者应该有这样的思考：要有一种"做最好"的精神，要有一种主动负责的态度，要有一种"期待二，做到十"的目标，要有一种用心做事的行动力。
全书从如何思考、如何做事、如何做人以及如何说话这四个方面向我们阐述了职场中的执行者如何做到最好。书中运用了大量实际案例阐述原创观点。当今职场中，一个好的执行者不仅可以帮助提升单位的业绩，更能帮助个人更好的成长。
那么，最好的执行者怎样去做事呢？我有这样几点感悟：
一是领会上级的意图：要想成为上级格外重视的员工，就要学会领会领导的意图，这样才能执行不走样，才能超出领导的期望，上级想到的你要想到，上级没有想到的你要帮他想到，随时掌握好最新的社会动态，这样眼光才能放得更远。
二是做好事先的准备：每个人都希望轻松省心，然而可以省心常常是要先费心，要多考虑、多留心、多准备。在工作中要具备把复杂问题简单化，简单问题清晰化的思维方式，学会抓住重点，分清主次。要做到说干就干，马上就办，立即行动，决不拖延。执行任务要用手，更要用脑，执行领导交办的任务没有最好只有更好。做好准备，定好计划，才能更好的完成任务。
三是明确自己的定位：一个的执行者，仅仅能力强，会做事还不够，还要明白自己的角色定位，在与人打交道时要学会把握好尺度和分寸，懂得进退，不说不符合场合的话，不做不切合身份的事，做事的时候一定要到位，但是做人的时候角色千万别"越位".
四是要懂得"三思而后言".做事不可以盲目，要认真考虑，然后才可以行动。说话也是一样，要仔细考虑后再说出口。中国有句老话"祸从口出",说话要有讲究，要讲先后顺序，要分场合说话。掌握说话的分寸，说话的方式。在适当的时候说最恰当的话才会才会事半功倍。
做最好的执行者不仅仅是一个力量，更应该是我们工作的行为准则，在今后的工作中，我要勤于思考、多学多干、不断提高自己的综合素质，使自己具有更强的执行力，在今后的工作中，要把握好每一个环节，把执行力贯穿到工作的每一个细节，耐心细致的做好工作，少走弯路，全力以赴把工作做到最好，对工作负责，更是对自己负责！
知行者读后感篇4
很抱歉一直没能来写些东西。我是一个不善言辞，也不善自我情感表达的人，不知道能说点什么。姑且说说近来的读书情况吧。最近看了著名作家余秋雨的一部书，叫《行者无疆》。文章很美，使我的感触很深，我大概了解了几乎整个欧洲的文化概况。这部书是根据作者旅行欧洲各城市过程进行记述的，依次记载了南欧、中欧、西欧和北欧的地理、文化等，是在旅途中写的，应该叫做“述行记”吧。同学很早就推荐余秋雨的散文书籍，但一直没看，看过感觉真的很不错。
?行者无疆》这部书主要以欧洲各国的历史文化为线索，穿插进去许多古建筑、古城堡、古文化遗址、杰出人物、艺术、饮食等实实在在的文华的载体，有令人震撼的庞贝古城，文艺复兴时期以弗洛伦萨为中心的美第奇家族，以及以美第奇家族为中心的米开朗奇罗、达。芬奇、拉斐尔、伽利略等杰出人物，有法国的饮食，瑞士的钟表，西班牙的斗牛场等等。然后，作者在赞叹惋惜，羡慕哀伤过后，与我国的历史文化暗暗地进行冷静的比较，在比较中进行反思，反思我国现有的文化为什么与西方存在那么大的差距，我国文化为什么不被西方文化所容纳、所理解。
这部书的结语，作者这样说：“结语不是结论，任何真正的旅途都不会有结论”。他讲完路上的种种见闻后，只是一声轻轻的苦笑。他说：“一连讲了那么多地方，一定夹杂着太多的错，但即便把所有的错加起来，也抵不过一个事实：我们对欧洲的了解，远远超过欧洲对于中国。”
接着讲了许多故事，其中一个是这样的：一个中国学生在欧洲某个国家留学，一天新来的教授扫视过教室的各国学生，独独对他进行了一系列有关中国的盘问。这位学生艰难地回答了一半显然被广泛误解了的问题，然后说：“另一些问题不是误解，随着中国的富强将会逐步解决的”“那么，什么是你们富强的标志呢？”教授紧追不放。学生突然觉得有点心酸，说：“我不是政府官员，回答不了这么大的问题，只想到一个最起码的标志，到了那时，中国留学生将不会在教室被单独挑出来，接受那么多盘问。”
作者认为这种现象的根源，在于文华的隔膜。然而，这个隔膜的“死点”不在古典学理的译介，不在陶瓷、丝绸的喜好，也不在社会数据的把握，在中国人的群体心理结构所衍生的个人日常情感方式。因为它既是中国文化的历史积淀，又是中国文化的创造基座，既给中国文化带来了血色，又带来了耻辱和尊严。
我没有余秋雨的深度与广度，不懂得中西文化上的事情，但他那种对中国文化前景的焦虑之情深深地感染了我，而我现阶段唯一能做的只有读书。
希望所有热爱我们这个专业、喜爱文学的朋友翻翻这本书，翻翻我们的历史文化。
知行者读后感篇5
先生在九十年代跨越了中亚、西亚、欧洲大地，在窥探城市风貌和人们历史的道路上一直在思索着。可以说每到一处，他都用一颗非常激动的笔记录着自己对于建筑、诗文、历史整体的打量和逐渐深入的剖析。
就是在他散散的字里，我们隐隐约约感觉到了一位文人乃至整个当代的文人的内心躁动。为渐渐迷失的价值躁动，为不能彻底解惑的书斋遗迹躁动，为曾经并不安详现代又悄然无声躁动。说白了，文化就是在第三次科技革命后渐渐失去了应有的尊重和保留。
但是历史的小巷里、闲人的谈资间、民间的野史中或多或少能收敛到一些真正艺术的残垢，舔到与艺术本身相关的墨汁。所以我每次读那些没有被注重的遗迹时，就想徜徉在自己设定的背景里，希望永远不要出来，因为一旦出来就破坏了那张用想象安慰的画卷。
他大概有许多感慨的话要说，所以才记叙下自己在旅途中临时感知，那些感知是经过加工的。我自己每次看那些关于庞贝、罗马、威尼斯时，就不禁感觉到背后的灼热，这便是对于文化苦旅的粗糙触摸的感觉。
从亚洲走到北极是遥远的，但要真正地让一些野蛮、荒诞、懒散沉落在人们的主观之后，那么这个过程更遥远。在走访过程中多是热情，让人难以身处冷落的部落，所以比以往文人更有怀敬、沉湎之情。虽然漫长，但是着实询问了些关于恢宏的东西，碾碎了不该破坏这些原本不羼有近代的东西。一路的记忆，一路的欣赏和叹息!
将蔓延在欧洲的罗马文明和扩散在太平洋西岸的中华文明进行一次对照。从城市的布局，前人的书籍，保存的建筑，全然能分晓两种文化是有着很多的相似，而并未人们所说的排斥。所以要我们感同深受地去咀嚼一些即使是颓废的带有偏见的风俗。中西亚、欧洲并不是美国那样单调，也并非中国现在的不伦不类，或许在不经意的半壁半开的木门就能够透露出一点关于当地的秘密，或许在熙熙攘攘的人群中就能够闲聊到关于古代的茶馆、酒廊，或许在公共的广场和天然的花亭不受意识控制地就能发现我们需要采摘的现场。从别人和博物馆收藏的古画里，从大街小巷一路皆是的雕纹中，从一位赤足皮肤黝黑的农夫的眼神里，都可以解读到过去对现的影响。
要拍摄的画面太多太多，每一次的拍摄也并没有雷同，所以你就不问时间就是在捕做，直至胶卷没了，直至人都困睡了。然而有的不要去这般的拍摄，这样反而使得所经历的有了缺陷，难以使得艺术在固定的镜头里辗转。所以就用笔记，就用自己的脑袋去揣测、推敲，串联着前人们的见识，夹杂自己的听闻。哪怕在一处小小的寓言里，你也能领略到寓言背后时代的风骚。
美丽可能是背驰的，隐讳的，不愿意去回忆的。但是谁让我们这样说它有这样的质感?是我们所看的影视里，是有过在这个国度生活的那些人。所以这只代表了他们的见解并未你自己的阅览。真正的体会是无论全盘否定自己的情感，无论让你突然停笔失去了灵感，无论欣喜到癫狂的地步，都能保持着对于一种物象和精神的平视。就是这种带有好奇的、惶恐的、畏忌的、模糊的心情去修饰着这些平视后留下的结果，就真正的造就了、渲染了、激活了美。
?行者无疆》的确是本难以释手的书，通过保留一些所见识到的躯壳充满带有东西方全然的思想使得文化在上升。
行者无疆，但最后只是无我。
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