读后感是我么看完一本有意义的书籍之后所写的文章，读后感最基础的部分就是原作内容的引用，是后续内容写作的前提，好文溜溜小编今天就为您带来了人间失读后感优质6篇，相信一定会对你有所帮助。
人间失读后感篇1
你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。
——题记
所为偶像，就是自己所崇拜和想要成为的人。小时候，我的崇拜的是周杰伦，后来，我崇拜的是鲁迅。可是，我却从未有努力想要变成他们的念头，直到我遇到了林徽因。许多人谈起林徽因，总是褒贬不一，而我看到的，只是那个写下《你是人间四月天》的烂漫女子。初次阅读，这一首诗就这么猝不及防的闯入我的心房，驻扎在我心底最温暖最柔软所在。于是，我开始了解这位江南才女，了解的越多，我就越仰慕她，后来，我决心要努力成为那样一位温柔而又聪慧的女子。
一百多年前(1904)，在一个莲花盛开的季节，林徽因降生于杭州。林徽因出生于官宦世家，她身上沿袭了他们儒雅优秀的血统，所以拥有了不凡的才情。一年春天，林长民赴英，年仅十六的林徽因随父去英国读书。随后，她以优异的成绩考入圣玛丽学院学习，并经常加入父亲的应酬，结识许多着名史家学者，为后来的文字创作奠定基础。那年九月，年轻才子徐志摩赴英拜访林长民，并结识了让他爱慕终生的美女才女。可惜他们当时隔着太多，徐志摩的孩子以及婚约，徽因父亲与梁启超的口头之约(将徽因许配给梁思成)。于是，徐写下《再别康桥》纪念这段不欢而散却又美好的感情。后来，与林徽因携手天涯的是建筑学家梁思成，他们两人相互提携，为建筑事业做出巨大的努力和不朽的贡献。她和梁思成一道，最早对中国古建筑进行发现考察，发现了包括唐代建筑五台山佛光寺等古建筑，还对应县木塔等进行了考察测量。他们还一同筹建中国最早建筑学系，不计名利，默默为清华建筑系建立做出巨大贡献。她还参与设计了中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑并抱病设计和绘图，为抢救景泰蓝工艺做出巨大贡献。后来出现的金岳霖，虽与梁思成夫妇一生为挚友，却一直深爱林徽因，并为其终身不娶。在1955年，这位传奇女子离世，死在挚爱了一生的人间四月天。
我崇拜的是林徽因安然素雅的性情，我渴望的也是那样恬然自安的自己。无论她这一生爱过多少人，犯过多少错，看过多少云卷云舒和潮起潮落，她永远是一杯清茶，那淡雅的芬芳在我心中久久的萦绕，让我回味无穷。我想，不一定是烈酒才能醉人，有时候，一份清淡更让人魂牵梦萦。说起林徽因和徐志摩的康桥之恋，我很遗憾却又更为敬佩林徽因。她在不满18岁时，就可以如此坦然地面对离别，我想，她不仅是淡然的女子，更是一个冷静且知道自己所求的女子。我想很多女子都曾拥有过这份优雅和恬淡，只是物是人非过后，一切美好几乎都被世上的苦难消磨殆尽。我在努力，在努力将自己雕琢成那样的令人欣赏的似水女子，也将会努力保持初心，似林徽因。
我钦佩的不仅是林徽因的恬淡性情，还有她对事业的热爱和坚韧。林徽因之所以热爱建筑事业，是因为她对古建筑的钟情，就好像她和文字的情结。那些年来，她携一身病骨跟随梁思成奔走于各个城市，日以继日地钻研古建筑学术，尝尽风霜，从不后悔。后来卧病整整四年，她依然坚持着为建筑事业做贡献，为文学事业做贡献。病中的她与丈夫一同编写《中国建筑史》，并偶尔写写诗来调节心情。她不同于其他才女之处，是无论她在何时何地都不会用大量的悲伤文字来渲染其心境。一如《你是人间四月天》，三十岁的她经历了人生的变迁，已经嫁为人妇，成了人母，却依然能写出这样轻灵柔美的文字，如同豆蔻年华的少女。她在我的心中，犹如一朵白莲，如梦似幻，那么鲜妍，那么娉婷，那么赏心悦目。
在我最少女的时代，林徽因用她轻灵的文字，教会我做梦，教会我记住花的香、叶的绿，以及生活的态度。她是爱，是暖，是希望，是人间四月天。无论岁月如何转变，她永远活在人间四月，有着不会老去的容颜。她走过的地方，有一树一树的花开，她呢喃的梁间，还留着余温犹存的梦。我的偶像——林徽因，我喜欢她温暖人心的文字，喜欢她传奇却又恬淡的一生。我在努力将自己蜕变成一只名叫林徽因的蝴蝶，在阳光的照耀下翩翩起舞，飞向我美好的未来。
人间失读后感篇2
不仅是才女，不单是漂亮。 诗中看到了她的浪漫，散文读到了细腻的思想，写建筑的文章体现了专业和理性。书信则增添了她的真实的立体感，读她的小说又会联想到，她笔下的人有几分她自己呢？
人们都说她是才女，高学历，美学和室内装饰专业，还是接受过西方专业舞台美术教育的中国第一人。她身体弱，读她的文学作品时，仿佛隐约总能过嗅到中药味道。她像个女蜘蛛侠，和梁思成一行人翻山越岭，攀岩绝壁，为中国古建验明正身。她是个慈爱的母亲，但又把孩子当成朋友，一边给女儿画着可爱的袋鼠，一边说，不注意看书习惯得了近视，以后怕嫁不出去。
有人为她终身不娶，她也不太隐藏与徐志摩的过去，悼词和诗里充满惋惜，当然大多是对逝去生命的惋惜。她大胆的和丈夫说她同时爱着两个人，梁思成也是大度的表态，这让她觉得需要用一生去偿还他对她的爱。这么丰富的灵魂，怎么可以简单的用才女两个字来定义？那么多版本的你是人间四月天，单单这本引起了我阅读的冲动。就是源自那封面的一张照片，在古建筑的窗洞边，林带着一顶合适的帽子，安静的握笔记录着。那种美，也不能简单的用漂亮，来概括吧。
她挽救了景泰蓝艺术，还参与了国徽和人民英雄纪念碑的设计。这还只是大众普遍知晓的故事，能总结概括她的词，也许只有她的本名吧，林徽音，林徽因。
人间失读后感篇3
笔尖流转，勾勒着华夏的符号。娓娓而来，人间的一草一木传出芳香。
我们举头望天，看得到铺天盖地的雾霾沉寂了世界，却看不到飞鸟的奋力翱翔，闪烁它生命的光辉;我们穿过树下，看得到满地的枯黄阻碍行走，却看不到树叶燃烧着自己的身躯延续了树的枯荣;我们俯身低头，看得到让自己头破发麻的蚂蚁在脚下穿梭，却看不到它们正举着重其千倍的食物一次又一次地进行着原始劳动，只为挨过下一个严冬……
曾几何时，有那么多绝美的画面从眼前悄然划过，我们却不曾得知;曾几何时，有那么多生命的赞歌在耳畔流转，我们却不为所动……
读《人间草木》，我才知道自己，曾经错过了那么多。
人间草木，常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限之中!汪曾祺笔下的芋头、豆芽、铁蒺藜、紫薇、秋花、冬树……无一不是隐秘在不为人所注意的小角落里。正是这样细小的生命，分织交绘我们这样美丽的世界。作为经历过风风雨雨的作家，拥有一双发现这些细小美好的眼睛，正是体现了汪曾祺细腻的心。
世间风物，平中显奇，谈中有味，既有浓郁的人文关怀，又弥漫着最独特的气质。短短一篇《螃蟹》，揭露了“凶恶和滑稽往往相似”的真理;一片《刀螂》，呼吁孩子们从电玩中解脱出来，回归自然的怀抱……我们自阳光从天际中露出便投入另一片光芒下——屏幕的光。手机屏幕的光，电视屏幕的光，电脑屏幕的光已将孩子们的视野与心团团围住，封锁。这样的孩子们又如何知道遛鸟的学问，逗虫的乐趣呢?在互联网世界不断壮大的同时，现实世界正在以残忍的速度不断缩小。
行者无疆。四周山色临窗透，一夜溪声入梦清。一叶飘落而知秋，一叶勃发而又春。古人云书中自有黄金屋，却又云读万卷书不如行万里路。由此可见，出门远行，价比千金。国子监、胡同、泰山、天山……这些孕育着一方文化的地方，其魅力并非文字可承载。汪曾祺就像一个拿着大口袋的寻宝人，来到一个大宝窟，只能带走其中一二藏在自己的字里行间。宅在屋子里的作家如同没有阳光雨水滋润的种子，即便深埋于沃土之下，也无法生根发芽，更别提枝繁叶茂了。艺术永远是源于生活，不懂得热爱生活，发现生活之美的人，也无法写出动人的文字。
北平是汪曾祺先生人生的过客，但是他对这里的了解比我这个常住人士要多得多。关键就是他懂生活，懂发现。街边小草，枝头小鸟，也是锦绣山河中的一滴墨。关注这些一草一木，我们在能更好的诗意地栖息在这个世界中。
人间失读后感篇4
人间处处有真情，人世间，总有一个人默默等地为我们付出；总有一种爱，让我们泪流满面，只要你去观察就会发现。
读完这本《人间真情》，令我感受最深的是《十一枝康乃馨》，这篇短文讲述了两个懂事的孩子，为了给母亲买康乃馨，去给花店老板打工，送完每一份花，他们都恳求眼前这的这位母亲能给他们一束康乃馨，因为他们也想让自己的母亲和这些母亲一样能收到节日礼礼物，因为有十一位客户，所以他们就得到了十一束康乃馨。从这篇短文，我不但可以看出到两个孩子的孝心，也可以看出这十一位母亲对两个孩子的同情。
在人世间，不但有母爱还有父爱。父爱如山，那份粗中有细的厚爱中，重的足以让我们震撼；父爱如茶，细细品尝，方知苦涩中透着甘甜……慢慢咀嚼这份父亲的盛宴，你会被那并不起眼的父亲感动！《奇迹的名字叫父亲》写了一位父亲在削苹果时，不小心把刀插入胸口，可他用顽强的毅力坚持活了3天，只为了家人，他依旧干着日常的事，这是一个多么大的奇迹啊！《父亲的爱》则写了一位父亲用另一种方式疼爱着自己的孩子，他虽然很严厉，但是这也是一种爱的表现！
我们的友情也是无价的，友情是一杯淡淡的水，是跋涉于荒漠者的渴求。《金色的沙子》写了女儿莫尼卡自己喜欢玩沙子，但她也同残疾人雷德一起玩儿，她分享了自己的爱好，这不正是友情吗？《一瓶矿泉水》，同学辉和他同学被困在废墟，一个善意的谎言，只有一瓶水，可辉却让给同学，骗同学有两瓶水，同学被解救了，可自己却渴死了，这不正是伟大的友情吗？
我们的成长离不开老师的教诲和关怀。《难忘的体罚》写了两个孩子犯了错，老师惩罚打板子，打的却是装了垫子的座椅，他们的体罚并无肌肤之苦，这位老师是多么爱学生啊！
在我们的成长中，有母爱，有父爱，还有友情和老师的关怀，在我们成长的道路上，他们会永远伴随着我们，走向温暖的世界！
人间失读后感篇5
人类在过着静静的绝望的生活。所谓听天由命，正是肯定的绝望。你从绝望的城市走到绝望的村庄，以水貂和麝鼠的勇敢来安慰自己。在人类的所谓游戏与消遣底下，甚至都隐藏着一种凝固的、不知又不觉的绝望。两者中都没有娱乐可言，因为工作之后才能娱乐。可是不做绝望的事，才是智慧的一种表征。
这是梭罗远离都市的喧嚣，在瓦尔登湖畔结庐而居，对生活深入思考后得出的结论。他认为生活的真相是绝望，大多数人知道却视而不见，甚至想办法自欺欺人的否认这个真相，游戏和消遣就是人们自欺的手段。
本质上来讲，每个人都是孤独的，就像是一个个浮在大海上的小岛，孤独而寂寞。远古的时候，我们祖先每天进行两三个小时的采集、狩猎的工作后，就可以满足生活所需，其余的时间无所事事。想必他们是因为孤单，才会不断的找更多的事情做，企图填满生活的空隙。就像那位禅师，给杯子依次装满石子、沙子和水，不断问青年是否装满，生活也是这样，永远有无法填满的间隙，人类的努力注定是徒劳。
于是人类发展出了一种特殊的能力——对无能为力的事情视而不见，仿佛这样它就不存在了。大多数人对此心知肚明，却彼此心照不宣，谁要是捅破那层窗户纸，谁就成为众矢之的。但总会有人站出来指出皇帝的新衣，梭罗是那个勇敢的小孩，太宰治也是。
?人间失格》是太宰治的代表作，作者借由阿叶之口巧妙的说出的自己的身世，以及苦闷的思想。作者在书中着重的描述了自己的精神世界，那是一种混乱、黑暗、绝望的精神活动，在对自我的一次又一次否定之后，阿叶越陷越深，胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤，最后对人类失去信心。
作者陷于这种绝望的情绪中不能自拔，以至于完成本书后蹈海自杀。虽然书中的主角是个胆小鬼，但太宰治还是用生命将人类生活中暗流涌动的绝望揭露出来。
讽刺的是，哪怕最后阿叶自绝于人类，老板娘依然认为他是"神一般的好孩子"。因为阿叶对待别人永远是顺从，假装和别人一起无视这种绝望，人们非常相信他是同一类人。但是也有看穿他的人，将他送进了精神病院，因为他说出了真相。
就连同为作家三岛由纪夫，也非常讨厌太宰治。他的讨厌在于太宰治写出了他感知但未写出的真相，就像照镜子，发现镜中的自己提前知道了没穿衣服这个真相。
人间失读后感篇6
今天我看了高尔基写的《在人间》。
这本书是高尔基的自传体小说三部曲之一。书中的阿廖沙当过三次帮工，第一次是到一家鞋店里去帮忙，有一天晚上，厨娘来找阿廖沙聊天，向他诉苦，过了几天，他们到厨房里找吃的，结果发现厨娘已经死了，老板知道了以后，并没有说什么，只是叫警察来处理，然后又请了一位厨娘来，所有人都像什么都没发生过一样，阿廖沙受不了这里的人对死亡的漠视，就离开了这个地方。在这期间，他的小弟弟死了，他为了维持一家人的生计，就只好去他外祖母的妹妹那里给她儿子当学徒，这家人除了主人之外，另外两个女人的脾气都很暴躁，天天都要吵架，阿廖沙受不了这两个人天天吵架了，而且阿廖沙在这里看不了书，那两个女人很讨厌读书人，所以他就逃跑了，他逃到了一艘叫“善良号”的船上洗盘子，有一个厨师叫斯穆雷伊，对他很好，没事的时候就让他看书，但他最终还是离开这艘船了，因为食堂老板误会他了，所以他就继续到绘图员家里干活。
高尔基周围的人都反对他看书，除了斯穆雷伊和绘图员瓦里西，有一次他看书看得太入迷了，就忘记烧水这回事了，那个老妇人看到水都烧干了，就打了他一顿，医生从他的背部取出了四十二根木刺，尽管这样，但是他还是没有放弃看书这个念头，反而是想尽一切办法看书，想想我们现在的环境和高尔基相比，我们是多么幸福啊！
高尔基的童年有许多不幸，他父母双亡，只剩下外祖母和外祖父了，他也没上过学，但是他没有放弃，在那种环境下还不忘学习，看了很多书，加上他的勤劳刻苦，最终成为了世界十大文豪之一。
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