优秀的读后感可以使我们的内心感悟得到记录，读后感的写作需要围绕文章的中心内容来写，以下是好文溜溜小编精心为您推荐的西西鲁读后感8篇，供大家参考。
西西鲁读后感篇1
大自然中藏着千千万万的奥妙，上次凡尔纳的《海底两万里》带我探索了海洋深处。此次，法国法布尔的《昆虫记》带我遇见了许许多多可爱的小生物，让我们揭开封面，一起进入昆虫们的世界吧!
我一直像众多人一样认为蝉很讨厌，因为每到燥热的夏季，再加上它的叫声，就感觉很是烦躁。可是，当我之后读了《昆虫记》才得知，原来它是乐于奉献的，在七月份时常常会有小虫子们去蝉的井边喝水，而蝉很大方的为他们让路，得寸进尺的蚂蚁们经想要霸占蝉的井，蚂蚁不是很可恶吗?蝉依然将自己辛辛苦苦挖的井让给蚂蚁们。看到蝉这种精神，我不仅不再讨厌它了，我心还中不由燃起了敬畏之情。
螳螂是一个两面派，安静时似甜美的少女，捕食时似凶猛的野兽。它身材十分纤细优美，但前足上却有锋利的武器，螳螂抓捕猎物时很是残忍，捕到后吸血鬼似的吮吸猎物的液体。螳螂凶残至极，他竟然会吃掉自己的兄弟姐妹，而且它在吃的时候面不改色，十分泰然自若，仿佛理所当然，顺利成章那样。雌螳螂甚至还有吃自己丈夫的习惯!
萤火虫可是我小时候最喜欢的昆虫了，看了《昆虫记》之后才知道萤火虫尾部灯的奥秘，萤火虫身子后半部分有一种白色涂料，形成了很细很细的粒型物质，光的发源就在与这个地方，这个地方还连着呼吸器官。雄萤火虫，不仅能够点亮身上的灯，并且还可以调节亮度，当有敌人靠近时它便会灭了身上的灯。可真是神奇，萤火虫也真是聪明。没想到小小的萤火虫竟然有如此的“特异功能”。
是的，读过这本书之后我对昆虫有了更新的认识，原来小昆虫们也有着丰富多彩、与众不同的生活呢。它们虽小，却很聪明，也很会生活。
我呼吁大家爱护大自然，爱护小昆虫们，爱护每一个生命，并学习法布尔一样发现并探索新的“世界”。
西西鲁读后感篇2
，翻开《西西弗的神话》，我才发现哲学随笔正如荒漠里的甘泉，让人能够明白什么是幸福，什么是快乐。
西西弗在我的印象中一直是位很痛苦的神，传说中，他上千年地重复着一项无效而无望的行为每天不停地把一块巨石推上山顶，而石头又由于自身的重量滚下山去。这就是他的悲惨命运。以往我就是这样看待西西弗的，对他，我只有同情，却并不理解。我以为，上帝给予了他这样的命运，他本来可以抵抗，可以拒绝，就算上帝无法战胜，他也可以以死相争。然而，《西西弗的神话》却告诉我们，西西弗这种永不休止的推石上山，正是对上帝的反抗和对天堂的蔑视，他接受了命运，却没有向命运屈服，他不哀求上帝改变这种命运，他相信，自己总有一天可以让巨石停留在最高峰。上帝不懂西西弗，我们也不懂。
所以，我们都以为西西弗是个失败者，却不知道真正输掉的人是上帝。西西弗其实代表的便是人类对命运的不屈和抗争。西西弗要向世人说的是：人类终究会赢，当他们为着自己的命运努力着，即使没有意义，因为一切的结局早已注定，但也还是幸福的。只要不屈服，人类的命运便不属于上帝，而是属于人类自己。
推石上山，巨石滑落这一反复无休止的过程当然会让西西弗感到痛苦，但西西弗知道，自己如果为此痛苦，便正中奥林匹斯山上的众神的下怀。西西弗清醒地意识到这一点，于是他蔑视奥林匹斯山上的众神，不让痛苦吞噬自己的灵魂，而是从痛苦中寻找幸福和快乐。他想通了一个道理：推着巨石爬上山顶所进行的斗争，其本身就足以使人感到满足与充实。所以，西西弗仍然是幸福的。
这才知道，《西西弗的神话》要告诉我们的很简单：不要诅咒自己的命运不由己，命运与你其实是一体的，人类是自己命运的主人，每一个人其实都拥有自己的幸福。正如加缪历来的手法一样，《西西弗的神话》同样语言简朴，风格淡雅，没有华丽的辞藻和鲜艳的色彩，但在平淡之中，我感受到了他清晰的哲理，在其近乎白描的叙述中，我们体会到了他火热的激情。
西西鲁读后感篇3
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女_，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。《西游记》读后感范文700字。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千x万剐”，有坚定的信念。
沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
唐僧师徒经历了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。
从古至今，四大名著作为古典小说的代表，影响着代代后人，其中最广为流传，要数明代吴承恩的《西游记》了。品完此书。心里久久不能平静。它讲述了：孙悟空。猪八戒、沙和尚保护唐三x天取经的故事。最后取回真经，修成正果的事。
告诉人们：成功是可贵，人必须经历苦难才能得到幸福和成功的人生真谛。
西西鲁读后感篇4
生存，还是毁灭，这是一个问题？
1、抛去人生的一切评价标尺和各种意义，取消时间过去、现在、未来的坐标体系，把人从家庭、种族、人类等庞大的人际网、历史文化圈层里剥离出来，在一片大雪般的茫茫空白中，只剩下一个浑身赤裸的原始的人类，真实、却又无比脆弱，比一根苇草都还脆弱。把人从现实和理念的想象中抽离，从苦难或胜利的骗局中清醒，人是需要确切肯定的意义存在，当意义被解构时，如有晴天霹雳人开始疯掉，处于死亡与毁灭的混沌漩涡之中，在充满模仿与戏剧性的假设的现实生活中，人从怀疑中看到了生活的本质和人生的全部意义——虚无与荒谬，认识到自身境遇的荒谬让人和动物区别开来，使人成为了人，而恰恰是荒谬使个体的独立的人和世界取得了唯一的连接的纽带和那一触摸诞生了世界，人的生命与历史的书写开始了。
2、人从荒谬出发，开始探寻人生的意义和终极目标，自此人生开始了长久的漂泊与羁旅，可达到人生的终点线与旅途目的地时才发现——这里是比起点更广阔更干涸的沙漠，更加荒谬，人已经达到极限，灵魂已无可去，唯有一死，人生的唯一真理就是死亡，唯一值得严肃思考的哲学命题就是“自杀”与否。从这点讲，西西弗确立了人类的主体性，他自觉主动的承担起自己的命运，他做自己命运的主人，他一个个体组成了全世界和全宇宙；超越自我，藐视神权，反抗命运，不是以轻浮廉价的易怒易躁的情绪来对抗和终极，这种无意识的本能流露才是真正的惩罚的开始；勇敢、激情、智慧、忍受和遭遇、直面和承担，这些都是人的智慧，也近乎于“道”（“水”，不善不恶），作为一个思考者和行动者同在，和时间和此刻同在；不是消解苦难，和消灭病毒，痛苦和荒谬是不可被完全消灭的，而是带着着可疼痛的破碎的心，继续行走下去。西西弗，确立了自身的主体性。
3、对，陀思妥耶夫斯基的论述也很精彩。理智，和情感，永不停息、永不退让的角逐和斗争，正如温润柔和的月亮和炽热燃烧的太阳，让人以人的方式继续存在和生长下去。
西西鲁读后感篇5
?昆虫记》是一部十分吸引人的著作。这本书的作者是法布尔，他用尽毕生的精力研究昆虫世界，那份执著，那份坚持不懈的精神实在让我佩服。书中充满了惊奇，充满了情趣。通过这本书，我知道了另一个世界的奥秘——昆虫世界的真面目。
昆虫世界是多么的奇妙。作者用那一行行生动的文字，一句句轻松诙谐的语调，向我们描述了昆虫世界中的一幕幕。因为这本书同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了昆虫的独一无二的个性：“小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。还有，萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫，燕子、麻雀……林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、交配、养育后代、劳作、狩猎及生死，几乎所有的细节。我仿佛置身于现场一样，一次又一次地把我带进了昆虫的世界。多么可爱的小生命啊!让我像法布尔一样着迷它们。
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出巨著《昆虫记》，为人们留下一本富含知识、趣味、美感和思想的散文宝典。他的每一天每一夜，事独的，安静的，寂寞的，艰辛的，为了研究昆虫，他几乎与世隔绝了。但是，这位感情细腻，思想深刻的天才科学家用哲学家一般的思考，艺术家一般的观察，文学家一般的叙述，为我们开启了一扇通向昆虫世界的大门。我佩服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者那独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道更多的东西。
?昆虫记》是一部严谨的科学著作，也是一部优美的文学经典，更是一部永垂不朽的昆虫史诗。
作者的精神我很受启发：我们应该有追求真理的勇气和毅力，对自己感兴趣的事情应该有始有终的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地发挥自己的潜能。哪怕你的追求在别人看来是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，有信心，就一定可以创造出奇迹!
西西鲁读后感篇6
沙僧是一个对师父言听计从忠诚的主要人物之一。他憨厚诚稳，他沉默踏实，他刚毅木衲。如果人们要找一个忠实而不会背叛的朋友。他一定就是合适人选。看着他挑着别人“扔”给他的负担—行李。我就觉的他真的是太憨厚了，他真的很会吃苦，让人敬佩。
唐三藏，一个被称为圣贤的人，他拥有着常人不曾有过的慈悲行为，让我很感动，但是他的缺点就是在于不相信自己的徒弟，他不相信孙悟空的话，可以在三打白骨精看出。对于自己的爱徒竟然不相信。这怎么可以作为一名师傅呢?对于徒儿最基础的信赖都没有，真让人……可是他也有他的好。他的头脑非常聪明，会从别人的立场来为他思考。他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子;作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。他就是这么一个高僧。
猪八戒，他可是一个肥肥胖胖的猪妖。可是他可是一只心地善良的猪妖。他虽为僧侣，可是还是吃肉，那可不是吗?他若像他的师傅那样能够不吃肉，只吃蔬菜，也不会那么白白胖胖了。他喜欢和猴哥对着干。所以说他有点调皮。不过他贪恋美色，因而受到了菩萨们的惩罚，这件事的教训终于让他改掉了坏毛病，也让他变的可爱了!嘿嘿
现在该介绍我最喜欢的人物了，他想必大家也知道了吧!那就是伟大的孙悟空，他为猴正直，他代表着正义。因为他武艺高强，在取经途中，派不少用处。他不要回报的为人们和师傅做事，他的品质，让我无话可说。我最佩服他的就是他那七十二变，和那筋斗云了!一个跟斗就能翻十万八千里，又有谁人不会对他佩服的五体投地呢?何况他还是斗战胜佛!
西西鲁读后感篇7
最近读完了《西游记》原著，深有感触，实令人叹服吴承恩的想象力与文学底蕴。记得以前小时候不懂文言文，就已经对《西游记》有了初步的了解，现在读完原著，对此书更是感受颇深。无疑，《西游记》是一部极其成功的小说，其至今仍为人津津乐道，渊源流传。而其中最成功的部分，便是对人物的刻画与描写了，之所以成为举足轻重的文化瑰宝，这部分当然不可或缺，我在此便浅谈一下对此书的见解。
全文应分为三部分，哪三部分，曰：“第一部分为一至七回，写孙悟空出世直到大闹天宫，第二部分为八至十二回，写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧身世及交代取经原因，第三部分包括第十三至第一百回，写悟空皈依佛门，与猪八戒，沙僧共同保护唐僧西天取经，一路斩妖除魔，最终修成正果的故事。第一部分大闹天宫几乎是全书最精彩的部分，是历来久演不衰，白看不厌的戏剧。塑造了一个神通广大，武艺高强，不惧强权，敢于斗争的故事，也因此成为了很多人心目中的英雄。第二部分写悟空皈依佛门，思想上有很大转变，由曾经的桀骜不驯变成了如今的样子，此部分表现了较多的封建宗教迷信思想。第三部分写师徒四人共同西天取经的故事，历经九九百十一难，终成正果，其中着重表现孙悟空的不畏艰险，勇往直前的形象，这部分也是全书中最令人津津乐道的话题。
在其中，也是充分表现了每个人的性格特点，下面便一一道来：唐僧乃金蝉子转世，因轻慢佛法转世成为唐僧，他念念不离善心，可谓“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”总体说是一个一心向善，意志坚定的好人。可有些时候却的确令人不敢恭维。有时唐僧昏庸糊涂，总会听从猪八戒的撺掇而对孙悟空念紧箍咒，他对妖怪仁慈，可却对悟空冷酷无情，真是令人难解，虽然他仁义忠厚，但不明是非，一味向善，懦弱无能，胆小如鼠，口头禅可谓是：“悟空救我!”虽然是取经路途中的支柱，可他的缺点着实不少，因此光芒也几乎被孙悟空的神通掩盖。
要说《西游记》中刻画最令人喜爱的人物，真非孙悟空莫属了!孙悟空不仅武艺高强，神通广大，还意志坚定，具有反叛精神，蔑视神权，见了玉皇大帝从不下跪，有时还直称玉皇大帝为“玉帝老儿”，称太白金星为“老官儿”，连三界中法力大的如来佛祖他也不放在眼里，竟骂他是“妖精的外甥”。真可谓是“勇敢顽强，意志坚定，侠肝义胆，重情重义。”猪八戒历来就是为人所不齿的人物，他原来是天篷元帅，因调戏嫦娥而被玉帝贬下凡间，他性格粗鲁憨直，取经信念不坚定，动不动便要分行李走人，他还常被孙悟空戏弄，常为此怀恨在心，总要在唐僧面前“参他一本”，而唐僧的不分好歹，人妖难辨更是助纣为虐。
他还昏庸自私，总用自己狭隘的胸襟去揣度别人的胸怀，而且贪恋女色，真可谓集众多骂名集一身。但他也并非无比小人，他狡黠而不奸诈，贪小利而不忘大义，轻视利益，充满乐观精神。沙僧寡言少语，是卷帘大将临凡，西天取经路上，他与猪八戒负责行李马匹，同时也帮孙悟空斩妖擒怪，最后修成正果，成为金身罗汉，他是队伍中不折不扣的坚定分子，只一心要取经，每次八戒要散伙，他都会去制止，他还任劳任怨，默默奉献，只做一些自己力所能及的事，不刻意争功，当妖怪来袭，他明知自己本领不高，但依旧挺身而出，他还是最了解唐僧的人。
取经队伍中，最重要的就是人际关系，这个调和任务无人去做，而沙僧却做到了，他在默默的调节人际，为取经做出了重要贡献。《西游记》的描写从天上到地下，从龙宫到地府，都有着超凡的本领，表现了丰富的艺术想象力，尤其是人物的性格特征，使《西游记》成了我国不可多得的文化瑰宝。
西西鲁读后感篇8
神魔小说《西游记》源于社会现实，基于浪漫主义的根石，它融入斑斓的想象，形成了奇幻诙谐的艺术特色，是我国文学不可多得的艺术瑰宝。本次研究性学习，我主要谈一下《西游记》得艺术特色与思想。
在历史的长廊里，文学是一个国家，一个民族发展的象征，也是其在发展中最真实的社会写照，更是承载一个国家，一个民族最绮丽的文化艺术宝石。诚然，科学无国界，文学亦美焉!但由于各民族，各国家的文化差异，人们对于文学的欣赏有着不同的见解。但是文学精华，无论在中西方都是一颗永不凋零的文学星，一直在人们的心中闪光。就像哥伦比亚作者加西亚·马尔克斯的暨拉丁美洲魔幻现实主义代表作《百年孤独》，作者用全新的创作手法，巧妙地糅合了现实与虚幻，融入神话传说，民间故事等元素，展现出一个多彩的想象空间。同样追溯中国古代文学—《西游记》，开辟了中国神魔长篇小说的新篇章。作者吴承恩成功地运用了积极浪漫主义创作手法，巧妙地将辛辣的讽刺，善意的嘲笑，严肃的批判相结合，把神魔小说《西游记》表达得淋漓尽致，出神入化，从侧面抨击当时社会的黑暗，统治者的昏靡来表达自己怀才难遇明君，不能重任的悲愤心情。
?西游记》的问世，在民间广为流传，版本层出不穷。据载明清就有十三个版本。鸦片战争以后被译成多种外国文字，广传世界各地，且发表了许多研究论文，并作出极高的评价。小说以唐僧师徒西天取经的历史事实为题材，以神怪为引线，运用生动贴切、明快流畅的对话描写，设计曲折离奇的情景，刻画鲜明诡异的人物个性。小说具有诙谐性，隐喻性的艺术风格，揭露了真实的社会生活，可谓是中国文学的巨著，它闪耀不朽的灵光，恩泽万代，福及千古。
神幻小说《西游记》是以虚幻境象的表达形式，客观地反映真实的社会生活，寄托人们在精神生活方面对自由公平的一种渴望。相比历史故事，传奇故事，英雄故事小说，它是隐喻的，是它们无法比及的。它既是历史故事，传奇故事，英雄故事小说后的文学新门类，也是对社会现象，文化传承及它自身发展的独特见解。
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