写好观后感并不是什么复杂的事情，只要投入真情实感就行，观后感是看完一部作品后，把具体感受和得到的启示写成的文章，以下是好文溜溜小编精心为您推荐的去731观后感优秀7篇，供大家参考。
去731观后感篇1
记得那是小学二年级的时候，学校里组织观看教育影片，好几个班级的同学坐到多媒体教室里，大家是又激动又兴奋，因为一提到看电影，大家都会兴奋不已，而且都会早早的占座，生怕看不到。
那一次我们看的是亲情的电影，名字叫做《暖春》，电影讲的是一个没有家的女孩子——小花，逃离虐待她的家庭，被一个好心的爷爷救下收留的'故事。故事中，爷爷是一个人，从来没有结过婚，因为自己的儿子也是自己捡到的，儿子却不知道，这么多年一直对父亲不好，但是父亲却从来没有怪罪他，小花的到来，让儿媳妇十分气愤，自己没有孩子，还要养一个没有血缘关系的野孩子，所以处处为难小花。但是，小花十分懂事，生活上懂得照顾爷爷，对婶娘也十分敬畏。经过一系列的事情，婶娘逐渐对小花的态度转变了，直到电影的最后，小花有了大出息，一家人其乐融融。
这部电影，让我们看到了人性的光辉，爷爷对于孩子的疼爱，无论是哪一个孩子，是不是亲生的，都会拿出全部的爱去对待。我们的父母就是这样，对我们是无尽的爱，但是有时候，我们还是不能理解，甚至还会对他们冷言冷语，让他们伤心。这个世界上对我们最好的莫过于父母了，父母要的并不是我们有多么大的出息，只要我们能有一颗爱他们的心，知道感恩，那他们就没有遗憾。
去731观后感篇2
前两天看的大圣归来，初时感觉功夫熊猫借鉴痕迹偏重，看到后来觉得还挺好。
开始的时候，江流儿跟随着师傅打坐、参禅、化缘，却不觉有什么意义，一心想要打妖怪。后来见到曾经的齐天大圣后赞叹、向往不已。最后以虽千万人吾往矣的勇气、觉悟、献身精神为献祭换来了孙大圣与天斗的豪情、与天斗的悲壮，唤醒了责任心、使命感和一直寄托于孙悟空形象上的斗争精神。
这么看，前期的孙悟空和猪八戒的消极是因为二人没了追求，失了勇气，被往日的强难、遭遇打得一败涂地、不可再败后，不敢再去抗斗和争取。只是用往日的光辉麻痹自己。但江流儿，这一有着追求，有着目标又不知自身界限毫无畏惧的人，使一无所有的孙、猪二人再次感到被需要。这么看，也许西游记里最天不怕地不怕的就是唐僧了，什么都没有的时候尚敢只身西往，何况后来有了一帮子打手。无畏的领导人只需要给员工一个目标，激励员工不断突破自身界限就好。
大圣归来也许给西行小队描绘了一个很是华丽的前篇。但唐僧的自身追求有了问题。归来中，小和尚好像只是向往暴力的保护和暴力的解决问题，对暴力代表、威风代表齐天大圣孙悟空有着异常的执着、向往和依赖。和尚老师傅教育的打坐、参禅、化缘和自身和尚身份对最后解决问题毫无帮助（只是知道了可以通过念经帮大圣在佛祖面前讲好话），江流儿这里换成是个乞丐、铁匠、手工业者什么的全都可以。这样的唐僧日后很可能就对暴力权威孙悟空鲜有意见了。也不会有三打白骨精，一打就解决咯。
故事的最后是不是可以这么发展：装在笼子里的小朋友受到惊吓，在悬桥的尽头哭闹，笼子摇摇欲坠，师傅在关键时刻通过打坐、诵禅发动了静之力使笼子免于落下。但是后来师傅被怪物打落，落下的时候依然保持平静，将打坐、诵禅获得静之力的能力以微笑传递给了伸手欲救师傅的江流儿。江流儿入定打坐，专注于同佛祖交流，希望能帮孙大圣解开限制。怪物伸手朝江流儿和他身后的小朋友们抓来，佛祖现身，将小朋友们救下，江流儿葬身乱石，佛祖转瞬消失。孙悟空朝佛祖背影大吼如来老儿，瞧你做的好事！，解不清人、佛执念，摘不清自责、愤恨，只剩这一怒冲天，要守这脆弱信念，然后化石为甲，横踏虚空。
去731观后感篇3
前些日子看电影《遗愿清单》感受颇深。
影片的主角是两个老头，edward cole是一家健康医疗机构的ceo，carter chambers是一个机修工人，岁月把这两个八竿子打不着的人拉扯进了同一间病房。他们的阶级、地位相差悬殊，但唯一的共同点――他们的生命即将结束，却将两个人的命运改写。两个老头列了张遗愿清单，开始了他们近乎疯狂的遗愿之旅…
杰克—尼科尔森和摩根—弗里曼两大巨星把那种人老心不老的力道拿捏得恰到好处，黑白老年配也是好莱坞少见的组合。虽然影片上映时遭到了一些质疑，但看过之后我还是觉得这是一部非常值得的电影。
人活一辈子，不可能没有遗憾，能在有生之年去实现自己的愿望无疑是非常幸福的。carter虽是一名机修工，但他善良友好，愿望朴素而真城，比如帮助一位陌生人，大笑到流泪；富有的edward希望去跳伞，亲吻最漂亮的女孩儿…不管怎样，一路上他们作伴实现了很多。影片有很多有趣的地方，比如两人坐在金字塔，这座世界最宏伟的坟墓上，探讨生死的哲理。在非洲大草原上，高唱the lion sleeps tonight。在香港，正直的carter最终拒绝了edward为他特意安排的迷人的女招待…总之开开心心，磕磕碰碰，两人顺利的完成了他们的环球之旅。但回到美国后他们却不欢而散，因为edward认为自己不是泛泛之辈，才不要向自己的女儿示弱，他拒绝了carter的安排。
电影在这时候才进入高潮，进入了对人生的更深一层次的思考。carter虽然富有，但老年的他其实是很孤独的，没有家人的陪伴，没有儿女的照看，表面坚强的他其实存在着内心的脆弱。 edward还是想通了，他为病倒在床前的carter提供最好的医疗，帮助了一位陌生人；因谈到棕榈猫咖啡的来源而大笑到流泪；他主动缓和了与女儿的关系，亲吻了他认为是世界上最漂亮的女孩儿―—他的孙女；影片最后，两人的骨灰放在了喜马拉雅山上，欣赏世界上最壮丽的风景…着实，结尾处的几个愿望的实现才是真正能让他们安心的结果，帮助一位陌生人，与家人相拥，欢笑…
这是一部让人意味深长的片子，看过的人都会不自觉的想象自己的遗愿清单。对于我来说着实是早了一点，可我还是仔细的回味了一下成长至今自己的遗憾，不少…
我是个现实的人，但也不喜欢那种只为自己活的人，人生理想是要拼命追求的，与此同时还要注意自己给别人带来什么，一个男人就用该让责任感与野心并存…
传说当人死后，灵魂会飘到天堂门口回答两个问题，他们的答案将会决定他们的去留。
1、你的生命中有过真正的快乐吗？
2、你给别人带来过快乐吗？
这是电影《遗愿清单》里的两个问题。
去731观后感篇4
上周五，我和爸爸妈妈一起在电脑上看了一部感人的电影《暖春》。
影片讲述的是主人公小花在失去了所有的亲人后，独自流浪到了一个小村庄，被一个好心的爷爷收留，可是这个爷爷的儿媳妇和他的儿子并不喜欢小花。因为那个小山村非常闭塞贫穷，再加上爷爷的儿媳妇一直没有生孩子，所以儿媳妇和儿子一直不喜欢小花，多次想把小花带到外面丢掉，或者送人。可是小花的爷爷却很疼小花，小花也非常懂事，什么都会干。爷爷为了让小花能够和别的孩子一样去读书学知识，每天去山上拼命的砍柳枝，编筐子去卖钱，好让小花去上学。
在观看的时候，我和爸爸妈妈都流下了眼泪。其中最让我感动的是：年迈的爷爷，拖着瘦弱的身子，在暴风雨中砍柳条，小花在门口焦急地等不到爷爷时，她疯狂地向山上跑去，等她找到爷爷的时候，爷爷已经体力不支摔倒在雨中。我再也忍不住放声大哭，多么善良的爷爷！
尽管婶娘（爷爷的儿媳）对小花那么恶毒，可是小花除了害怕她以外一点儿也不恨她婶娘。爷爷有一次问小花：“你恨不恨婶娘？”小花说：“婶娘又不是坏人，我怎么会恨她呢？”我觉得如果我是小花，我一定会把婶娘几次把小花送人的事告诉爷爷。小花无意中得知，如果能吃一百只蚂蚱，婶娘就会生小弟弟，于是小花用了一个月的时间，每天放学后去山里抓蚂蚱，翻遍了三个山头。终于抓到了100只，婶娘看到这些时，忍不住哭了。
给我留下深刻印象的还有几处，小花学习成绩非常优秀，她每次考试都拿全年级第一，她的目的很简单：就是想让爷爷高兴，因为爷爷每次看到小花拿第一就会很开心。小花还为了不让爷爷那么辛苦，和老师讲让老师用铅笔改她的作业，为的是能够擦了这一页重新用。我深深地感到我是多么幸福啊！
从这以后，婶娘真正喜欢上了小花，觉得自己以前做得太过分了。并且把小花的爷爷也接回来住，全村人被这一切感动了。
影片中最令人感动的是原来爷爷的儿子宝儿也是爷爷捡来的，爷爷在宝儿不养活他的情况下，一点也不后悔收养宝儿。并且还养了小花。宝儿与小花的婶娘在得知这一真相的时候，双双跪下，全场都流泪了。这一刻我明白了，人与人之间不仅仅只有血缘关系才会有亲情！
其实这部电影感人的地方还有很多很多，讲也讲不完，建议大家还是自己去看一看吧，接受影片的亲情教育！
去731观后感篇5
曾经我是多么期望能够观看《边城》的电影版，但即使如此也无非法弥补我目前的大失所望之感。
当初《边城》吸引我的是语言和情节，迁移到电影上来，语言风格体现的效果并不佳。除去人物对话，导演大人只能用他的镜头诠释沈先生陛下干净的乡下风情和人文气息，不断放慢镜头的移动速度，好让观者仿佛隐约能回忆起书中的只字片语。甚至导演天真地加上了一段非人非鬼的阴间女声，这便注定了《边城》是部悲剧，悲得让人心里压抑。于是在蜗牛景与魂灵声的参杂之下，情节终于缓慢发展起来了。在它发展的过程中，我闭着双眼道：要不是想看看演二老的人长得帅不帅（非常现实的观念），用耳朵就能把整部电影看完，类似给盲人看的电影。故事的场景不是爷爷在和别人喝酒聊天打探情报，就是翠翠呆呆地撑渡船。这完全破坏了原著的意境。或者从根本来看，《边城》并不适合拍成这样的一部电影。就像现代闲着无聊，硬是把《诗经》的情诗拿来谱曲演唱，一是曲子特难听，二是毁了情诗原来的风骚。
而《边城》唯一使我认可的是人物性格拿捏得挺准。确实，农村的人个个都憨厚的有点傻，又充满南方人的特点，说话喜欢九曲回肠的和别人绕弯子，或者打着“玩笑话”的幌子说出那些必定被人怀疑为真实的真话。爷爷是个典型例子，他的犹豫不决在某种程度上毁了翠翠和二老的结缔良机。但正因为此演员的演技较高明，再加上其他演员的全力配合，把观众的心揪得紧紧的，透不过气来，也就停止了思考。观众们却一面表现出一副恨铁不成钢的气势，思想邪恶点儿的就私下唠叨生米为何不让它煮成熟饭。可演员的演技把他们迷惑得忘记了这儿只是一个被封建迷信思想笼罩千余年的小农村。所以反而我赞叹谋导演的分析能力及用人之道的精明。
沈先生如果泉下有知我写了这么一篇评论，他一定能够猜测得出中国果然发生了翻天覆地的巨变，并且法律已健全、言论已自由。
去731观后感篇6
榜样是人们为人做事的一种楷模和规范。这是很值的效法和学习的。良好的榜样能起到一石激起千层浪的效果!小面积的播种获得大面积的丰收是轻而易举的事情。
榜样之所以能成为别人学习的对象就在于它给出了在某一方面。某一行业的行为准则。也就是告诉人们你沿着他说经历过的道路脚踏实地的干下去也就等于你找到了一条通向天堂之门的钥匙。但榜样首先要避开排除一些先天性的因素。譬如。东施效颦。邯郸学步。看到这些故事让人匪议所思。
但我们扪心自问现实生活中真的没有这样的例子嘛。大千世界。无奇不有。这样的故事也不是古人信口胡诹肆意杜撰出来的!无风不起浪。即然存在了我们就要正面的去面对。用到现在就是告诉人们找到个人坐标。做适合自己做的事情。盲目。盲从所得的效果终究都是零。
榜样不是一个实实在在引领你怎么做的步骤，而是指导你用什么样的状态以什么样的精神去付诸努力的可供借鉴的经验。当然根据自己的情况完全和别人做同一件的事情。如学习榜样。你再怎么做无疑还是效仿别人孜孜不倦。刻苦专研的学习态度。而在当今一些大腕。泰斗级人物面前好多学习的就是人文交际等等的了。可能从事的职业和别人大相径庭。但终极目标是相同的。对于榜样只能取其一部分。留其一部分才能为我所用。
为我服务。有取有舍才是正常的。断不可一概而论。全盘肯定亦或全盘否定。物极必反。否极泰来。势强必弱其实都是一个意思。实际上给自己找个适合自己的定位是很有必要的!
去731观后感篇7
故事的背景是1937年淞沪会战末期，日军侵占上海，国民革命军第88师524团作为上海最后一道防线，英勇抵抗了四天四夜。
电影的名字是八佰，之所以是“佰”而不是“百”，我的理解是“佰”更能体现人文主义，歌颂人的精神。
一条苏州河，一边是天堂，一边是地狱。四行仓库这边是刀枪火海的浴血奋战，对面是纸醉金迷的十里洋场。这就是电影《八佰》呈现的画面，它所带来的并不仅仅是绝望与希望相缠绕所呈现出的一种震撼，更是民族的耻辱与自豪相交杂的心灵撞击。影片中的人物也曾说过：“那边是天堂，这边就是地狱。”河的这岸是“满目萧然”，河的那岸却是“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，这一反差的确让人心酸与愤怒。“天堂”充斥着愚昧与麻木，“地狱”充满了不屈与坚守。“天堂”是精神上的地狱，而“地狱”承载的却是我们这一民族的脊梁。
影片中的人物刻画十分真实，并不是单纯的非黑即白，而是掺杂许许多多的灰色地带——租界的民众、起先想要逃跑无意抗战的士兵、开赌场的大姐等等。他们不是纯粹的“黑”，也不是纯粹的“白”，他们是等待被“唤醒”的一个个“灰色”的灵魂。正是这种对民众循序渐进的叙述手法，从麻木愚昧到感动再到奋起抵抗，直击观众内心，很多人的眼泪也是从这一刻开始流下来的。坐着说话不腰疼的戏子开始为英雄们擂鼓呐喊，平时吊儿郎当的赌场小伙儿明知必死无疑却要冒死过桥送电话线，隔岸看戏的洋人拿起枪加入抗日的队伍……这些鲜明的反差无不催人泪下。
然而《八佰》的爱国，又是一种极受争议的爱国，正如黄晓明出演的特派员所说“他们的热情，改变不了战局”，与其无谓的牺牲，不如退避三舍，韬光养晦，但是如果不是这一场场看似实力悬殊的顽强抵抗，怎么能激起四万万国民共同抗日的热情，如何能取得伟大胜利？所以八百战士的这一场战斗，是必输和必要的战斗，进退维谷，左右为难。
电影终归是电影，有太多无法表达的东西，也有太多经过艺术处理过的情节，战士们浴血奋战更像是一场做给全世界的表演，冲桥片段也略显浮夸，活下来的人都被关进租界的战俘营……尊重客观史实很有必要，作为一部艺术作品运用一些处理手法也无可厚非，最重要的是我们欣赏了一部好的作品，上了一堂很有意义的爱国主义教育课。
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