为了加深自己对一本书的印象，大家都是及时的记录在读后感中，一篇优秀的读后感是需要结合实际的故事内容的，以下是好文溜溜小编精心为您推荐的归来记一的读后感7篇，供大家参考。
归来记一的读后感篇1
读了大雁归来 很有感触 作者对大雁的爱给我留下了很深印象 但人们对大雁的猎杀行径却更让人深思~作者开篇便用对比的手法点明了对大雁的喜爱之情：春天充满了生机和希望，人们热切盼望春天的到来，而大雁给我们带来了真正的春天。
在作者的心中，大雁并不仅仅是大雁，而是像人一样有灵性的动物
长时间的观察和研究 更让作者对大雁有一种无法用言语表达的感情 。作为一个“爱鸟者”，他同样感伤着大雁的忧郁悲伤。经过多年的观察，作者和他的研究团队发现，6只的雁群是一个家庭，以6的倍数出现的雁群是“一些家庭的聚合体” 。那些忧郁的孤雁之所以孤单，是因为他们丧失了亲人，或成了“心碎的寡妇”，或失去了子女，当这种结论被证实以后，作者对“瞄准它们的猎-枪”们的反感更加强烈了，乃至成了愤恨!
因而，其对猎杀者的鄙夷和憎恶便显而易见。其实 ，大雁同人类一样，是有生命，有感情的，在自然界中 我们的地位是平等的，我们没有理由去猎杀它们，人与人之间要和-谐相处，人与自然之间更要和-谐相处。他们是我们的朋友 难道人类已经残忍到连自己的朋友都不能容纳和接受的地步了吗 为什么非要置之于死地呢 不知为何 一种莫名的伤感油然而生 想到大雁悲惨死去的情景 想到作者看到他最好的朋友慢慢死去却不能帮上一把那种痛不欲生以至于无语凝噎的画面 我甚至不能在写下去了,人类应为自己的行为低头 为大雁的联合性而自愧不如 收起你们滴血的猎-枪吧 用心忏悔你们的罪恶 才能冲刷你们肮脏的灵魂~~
归来记一的读后感篇2
“一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐消失在漆黑的夜色里，这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”这是利奥波德在其环境伦理学名著《沙乡年鉴》中一篇名为《像山那样思考》的文章开头的一段话，它反映了一种新的伦理，新的思维方式。
在科学已经发达到可以制造中子弹、复制器官甚至克隆人的时刻，人类似乎有理由相信自己已成为地球的主人。不是吗?我们可以决定地球上一切生命的存亡，甚至包括人类自身。这样一种巨大的权力，其实蕴藏着巨大的危险。权力的背后是责任。如果我们不能审慎地使用人类所掌握的权力，必将为此付出悲惨的代价。我们已经习惯了人无所不能的神话，却忽视了这样一个基本事实：到目前为止，我们仍然在众多方面受制于自然和那不可知的命运。在可以预见的将来，这个基本事实是不可改变的。而且，即使在那些人类宣称已经认识的客观规律，我们称之为科学的东西中，仍然隐藏着不少谬误，并且其危害尚未充分显现。
科学是一柄双刃剑。当爱因斯坦发现“相对论”时，他也许只将它作为一个科学的进展;但当原子弹被制造出来后，他充满了深深的忧虑。广岛原子弹爆炸的巨大火光，不仅照亮了广岛的夜空，也照亮了人类思想领域中一直被忽视的部分：人与自然的关系。
利奥波德是美国环境保护运动的先驱，他首先提出了土地伦理的概念。“土地伦理是要把人类在共同体中以征服者面目出现的角色，变成这个共同体中平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊重，也包括对这个共同体本身的尊敬。”在利奥波德所称的共同体中，不仅包括人和人类社会，也包括土壤、水、动物和植物。这就从全新的意义上诠释了人与自然的关系。
人作为一种生物，是地球大家庭中的一员。从绝对的意义上讲，人类并不享有比其他生物更多的权利。但传统教育给我们灌输的是这样一种错误观念：自然资源是取之不尽，用之不竭的，人类应当充分利用和改造自然。在这种错误观念的指导下，我们肆无忌惮地采掘矿藏、砍伐森林、围湖造田、汲取地下水，向自然索取一切我们需要的东西。于是，在人类的物质生活水平得到前所未有的提高的同时，环境也遭受了前所未有的破坏。今天，当我们面对城市灰暗的天空和频频肆虐的沙尘暴而慨叹时，难道不应当反省吗?正如奥利波德在《关于一个鸽子的纪念碑》中写到的：“新发明给我们带来的舒适要比鸽子给我们的多，但是，新发明能给春天增添同样的光彩吗?”主要由于人类的原因，在过去的几十年里，大量的野生动植物已经从这个地球上消失了。我们的后代将再也看不到它们的身影了。虽然，孩子们仍能从博物馆的标本里看到它们的形状，但它们已经是没有生命的了，它们再也不能感受到和煦的春风和温暖的阳光了。从功利的角度讲，它们再也不能像原来那样为人类服务了。事实上，我们已经剥夺了后代的某些权利，使他们再也不能获得和我们同等的发展机会。这公平吗?
是采取行动纠正我们所犯错误的时候了。我们再也不能贪得无厌地向自然索取了!我们再也不能自私自利地只顾当代人类生活的改善而不为后代留下发展的机会了!我们再也不能无情地毁灭地球上的'其他生命了!
当我们打算这样做并开始这样做的时候，我们已不知不觉完成了对生命的超越，对人类本性中丑陋一面的超越，对人类全部历史错误的超越!
归来记一的读后感篇3
一只燕子的来临只能说明冬天走了。只有一群大雁的来临，才能够说明春天来了。
这篇散文主要从南飞、春归、觅食、夜间群居四个角度描写了大雁，通篇运用了拟人的修辞手法，表达了作者对大雁的喜爱之情，大雁在作者心目中，像人类一样具有灵性，雁群就像人群似的。大雁是春天的使者，作者把春雁的数目看作自己农场春天富足的两大标准之一，他是那样的珍爱大雁，大雁觅食前后的鸣叫，似乎先有一场辩论，返回后还会论述食物的价值。
作者为孤雁而感伤，为他们失去了自己的亲人而感到悲哀伤感。不必说，这一定是对猎枪杀大雁的反感至愤恨。
总而言之，作者认为大雁是人类的伙伴。动物使地球充满生机，充满诗意，充满乐趣;人们应该珍爱有益无损的动物，和谐共处。不应该凭借自己的优势去伤害它们。
是啊，没有动物就没有我们人类，我们人类还是从猴类进化而来的，如果没有鸟，我们人类该是什么样子呢?
虫害为患吗?
我们应该努力的保护这些鸟类，做一个爱鸟者，做一个热爱地球的人。设想一下，那些被猎枪杀死的鸟是自己的亲人，那样的话，自己的心情该怎么样?看着自己亲人远去，看着亲人离去，看着亲人死去，你们不会难过吗?
所以请爱护动物，爱护自己的“亲人”。
作者为大雁担惊受怕，为遍体鳞伤的大雁伤心。还有，对大雁归来时的喜悦之情都流露在了文字里，没有鸟，那么世界将会变成什么样子?
归来记一的读后感篇4
?愿你，归来仍是少年》只是听这个名字就被吸引，他是台湾作家林清玄的经典散文集。在书中，他谈论亲情，但失去的青春、久别的故乡。母亲在莹火下的面庞，父亲从乡间带来的蔬菜种子，路边小店飘出的歌声，都让他从中汲取绵密的温柔力量。
愿远行人都看到最美的风景，
愿归来者中等到温暖的灯光。
也许是文字的力量，也许是那些其中的情怀，正中你的内心某一部分的柔弱，读了这本带着质朴乡村情结的人生感悟散文，我那颗烦躁不安的心也渐渐平静下来。
在《红心番薯》一章中，进来看主人公吃完两个红心番薯后，放心的转身离开，走的时候落寂的说了一句:“为什么不找个有土地的房子呢?”看似普通的红心番薯，对主人公而言，是遥远家乡的美好回忆，是浓浓的父爱。父亲带着红心番薯远道而来。却不曾知晓主人公的住处是根本容不下一点绿色的地方，甚至长不出一株狗尾草，更别提番薯了。我想父亲朱那句话心中是多么的心酸，无奈，落寂。
在第二章的《无风絮自飞》一节中，作者写道“菜瓜藤，肉豆须，分不清。”然后主人公想要彻底分辨出两者的不同，却把丝瓜和肉肉的茎叶都扯断了。于是父亲对主人公说了这样一席话：“即使你能分辨这两株植物又有什么意义呢?你只要在他们的根部不浇水施肥，好好的照顾，让他们长大，到丝瓜和肉豆长出来，摘下来吃就好了，丝瓜和肉豆都是用来食用的，不是种来分辨的呀!”就是这样简单的一段话，却给了主人公很好的启示：被人称一切关系的对应上也是如此，一个人要站稳脚跟，努力的向上生长，有时候不免和别人纠缠，但又有什么要紧的呢?不忘师自己的立场和尊严，最后就会结出果实来，当果实结成时，一切的纠缠就不重要了。
愿你走出半生，归来仍是少年。
归来记一的读后感篇5
人类要证实自己对大自然的爱戴与热情，无不涉及到“敬畏”二字的。而“敬畏”中，折射出作者对自然事业发展的希冀和对自然规律平衡的沉默。这一点，在“大雁归来”井体现得淋漓尽致。
作者将大雁作为自己的朋友来看待，把大雁的数量作自己的财富，这似乎让人吃了一惊。但是，这不是无病呻吟，而是作者真实想法的写照;作者希望变身为一只深埋地底的三月的麝鼠，以窥探大雁初到湖面取代了连夜赶路的疲倦的惊喜，更是一种美好的幻想。但是，沉浸在优美的幻想中，身处在对大雁习性的层层迷雾中时，他选择了沉默——为了让神和的东西神秘下去，蒙着一层透明而又轻薄的面纱，引起人们对自然保护的注意，对自然生命的热爱与赞美。
而另一种敬畏，则是完全超出了动静限制的尊懒，是一种发自内心的纯真、诚实的感慨，是真性情形象而具体的体现，也是人类一直追求和赞扬却很少能真正做到的尊敬。利奥波德做到了。
多年之前，沙乡真是地如其名，仅是一片只有名字的荒芜土地和沼泽。他背井离乡，毅然决绝地来到这里，蒙受了多少质疑和阻难。谁能说这不是出于他对这片土地的热爱和尊敬，使然有人会说，他是一个自然学家，这是他应尽的义务。但是，就是这一点真诚至心灵的举动，使得他出类拔萃，唤起了无数人对环境保护的意识。他的字里行间，流露出了他对自然最纯洁、最热烈的爱。
作者愿俯身为麝鼠，不仅细看了大雁，也细看了自然。他的一生都在不断的自然发现当中了，这位麝鼠，在不间断的年复一年的观察中得到了乐趣，并撰之为文，分享给我们读者了。因此，不得不说，他的《沙乡年鉴》无愧为自然文学三部曲之一了。
归来记一的读后感篇6
“我们的大雁又回来了。”
“它们向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样。”
“它们向每一个迁徙的雁群喧嚷着发出邀请。”
“我们的春雁每天都要去玉米地做一次旅行，但绝不是偷偷摸摸进行的。”
读着这些形象生动而又温情脉脉的语句，我不禁为本文浓郁的情感所折服。
在作者笔下，大雁富有灵性，熟悉人类的游戏规则，还会低声细语和高声争辩。文章字里行间充盈着对大雁的喜爱之情，表现出对它们命运的关注，体现了一位环境保护主义者的深切思考。
众所周知，大雁是春天真正的使者，它们给大地带来了生机，给人们带来了希望。可是，大家知道11月份的大雁是如何成群结队地从我们头顶飞过的吗?——它们不敢驻足，它们目空一切，它们马不停蹄。一直向前飞，直到安稳落地后，才得以稍作休息。
大雁为什么如此惊惶?因为，在每一处丛林深处，在每一个池塘边上，在每一堆草丛里边，可能都会存在瞄准它们的猎枪，因此，它们不得不争分夺秒地赶路，倘若有一步走错，那便会有性命之忧。
我想问：
人们为什么要这般对待大雁呢?
为什么不能像利奥波德一样去关爱身边的动物呢?
难道动物不是我们人类最好的朋友吗?
庾子年春，一场突如其来的疫情使许多人苦不堪言，使许多家庭支离破碎。全国人民不得不全部投入到这次轰轰烈烈的战疫之中。从目前的研究情况来看，这次疫情的到来绝不是偶然的!这是大自然的“复仇记”!近几年来，人类对自然的破坏数不胜数，捕杀野生动物，破坏生态平衡，破坏自然用地等，这些，都是人类的罪行!这次的“新冠肺炎”病毒该是人类罪有应得的吧!
那一天，大雁宝宝独自待在巢里等待它的妈妈，夕阳西下，它仍旧孤身一人，它可能还不知道，它再也等不到了……
这种情况本就不该存在!可这也许真的发生过，发生在这个看似美好的世界上。
回望过去，有多少野生动物被无情捕杀!它们是无辜的!却以被迫失去性命来满足人类的欲望。它们也有自己的家庭，也许也是非常幸福美满的。
在此，我呼吁人类：该醒醒了!大自然已经忍无可忍地对我们下手了!快放下手里的武器投降吧!
让我们快快架起人和动物之间友谊的桥梁，一起保护野生动物，与它们和谐共处!
归来记一的读后感篇7
我观看了一部名为《大圣归来》的电影，电影的故事，就从如来佛祖将孙悟空压在五指山下说起。
那时，一队人马在陡峭的山路上遭遇山妖袭击，一个母亲带着孩子跳下悬崖。被一个老僧人救了，但是母亲却离世了。老僧人带着孩子到了长安城，将他抚养成人。有一天，山妖闯进了城内，小僧人护着一个女娃冒冒失失地和老僧人走丢，逃到了森林，又找到了孙悟空的藏身之处。
由此可见，孙悟空一定被小僧人解除封印，重见天日。孙悟空和小僧人一起发生了很多有趣的事情，他们走到了客栈，却中了埋伏，当他们坐船走的时候，一个火球袭来，山妖的头领将他们一网打尽。
但是除了女娃，所有人都逃走了。接下来，一定是孙悟空去救她。经过了许多事情，孙悟空终于和大魔王交上了手，孙悟空凭着自己有一身好本领，将大魔王打下悬崖。但是大魔王本性复发，巨大化了。小僧人为了让他们逃生，引开了魔王。接下来就是你最感人的时刻了。悟空沉思许久，看见小僧人被巨石埋在下面时，大吼一声，铠甲突然穿在了身上，金箍棒拿在手中，战斗了一下子比魔王高出了许多。就这样，平定了天下。
孙悟空被小僧人的善良打动，最后才释放出正能量。
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