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读老舍的书读后感篇1
老舍的短篇小说《柳家大院》讲述的是在旧时代北京的一个不起眼的大杂院里，公公、小姑子、丈夫虐 待小媳妇导致她上吊而死的悲剧故事。但作品并不仅仅唱出了黑暗社会底层妇女的悲歌，更像作者自己所说的那样在平凡的事件中看出意义。从贫民窟司空见惯的血泪的生命史中挖掘出底层劳动人民的悲剧根源，揭示整个民族精神文化的痼疾。
谁是逼小媳妇走上自 杀绝路的凶手?单从文章表面看，我们可以断然地回答她是被自己家中的亲人——公公，小姑子，丈夫折磨死的。在中国封建社会中，妇女的地位是最低下的，就如鲁迅悲痛地指出：有时简直并牛羊而不如。贫穷往往能将人性的残忍与对生命的漠视展露无疑。小媳妇是被她的父母以一百元的代价卖给王家的，这样就使王家再有一年也还不消这笔亏空。爱与不爱，穷人得在金钱上决定。因为穷，小媳妇被人认为是王家生活贫困的根源，被当作出气筒。但是如果究其根本，我们可以看到是所谓的文明在从中作梗。这文明，指的就是中国固有的封建伦 理道德加上外来的资本主义文化思想，是它毒害着劳苦人民的心灵，酿造着生活的苦酒，使像小媳妇这样的苦人走上绝路。
在我这个算命先生的眼里，老王是大杂院中第一个不是东西的，他在洋人家中当花匠，正是这挣钱不多但在旁人看来相当体面的差事，使老王自诩为文明人，专学文明人的派头，好像文明人的吹胡子瞪眼睛是应当应分。自个儿身份卑微，围住的又都是肝火旺，爱吵架的家伙，向谁去耍聪明人的派头呢?这苦难，当然就落到了他家那像窝窝头的儿媳妇身上。他诗公，却想把婆婆给儿媳妇的折磨也由他承办。一天到晚对媳妇挑鼻子弄眼睛，他为媳妇立下许多规矩。要她这样那样的，变着方儿挑她的毛病。为了三个钱的油，两个大的醋，他能闹得翻江倒海。他想尽方法来虐 待媳妇，罚饿、罚跪。自己不能动手打，就挑唆儿子动手。因为他知道儿子是石匠，打一回胜似别人打五回。当媳妇不堪毒打而发神经时，他明知她已清醒，还故意掐人中、用草熏，为的是惩治她。真是恶毒至极。当媳妇上吊后，他痛心的不是她的死亡，认为这不算什么，而是担心脏了房。房东不饶他，要是再为儿子娶一个上次的债又还没归清。
老王在家中是高高在上的不可触犯的存在，手中掌管着小媳妇的生命，但在洋人面前，他又变成了另一幅模样，挂着谄媚的笑，弯着腰，恨不能把头贴到地上去，洋人要是跟他过一句半句的话，他能尾巴摇动三天三夜。这就是病态文明孕育下的精神贫民，封建思想和洋奴意识已在不自知中融入骨血。
小媳妇最终是死了，她的死是苦难的终结和逃离，更是对丑恶世界的控诉与批判，但这种力量太微弱了，萤火照不亮黑暗的天际。二妞的命运就说明了一切。这个自居为女学生的丫头，变着法儿折磨她的小嫂子，恨不得把她一下子捶碎才痛快，可她无论怎样自认高贵，都逃不脱穷人家姑娘的悲剧命运，她还不知道自己的父亲正盘算着把她卖出去，更没有意识到她嫂子就是未来的自己。这样的结局使得悲剧之悲达到了无以加复的地步。
老舍曾说过：读历史设若能使我们落泪，那么眼前摆着一片要断气的文明，是何等伤心的事。柳家大院就是以北京为代表的古老城市的缩影，文章让读者通过大杂院中惊心动魄的悲剧，看到封建宗法社会中的人情世态，人与人的关系和人伦关系，看到长期统治着中国社会的封建文化道德是怎样地毒化着广大劳动人民的心灵，麻痹着他们的灵魂。使他们变得愚昧、保守、自私和残忍。
社会的下层贫民，他们不光在物质上贫困，更可悲的是病态的文明扭曲了他们看待世界的方式，自身的奴隶性使他们向老爷太太谄媚讨好的同时，又去欺辱和奴役比自己更加弱小的人，在悲剧的循环中，在病态文明的绝对统治下，精神的贫民永远无法看到希望的曙光，享受到真正的文明。
读老舍的书读后感篇2
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨。”
我不知道这句话到底是不是培根说的，我只是觉得这句话说得太过肯定了。
谁说读史就一定会使人明智？历史上的伟人也会有犯错的时候。拿破仑就是位历史爱好者，但他在对俄国进行侵略时，还不是对历史和现实存在着误区，这也使70余万法军被打得不到5万，正是这次惨痛的失败为法兰西第一帝国后来的覆灭埋下了伏笔。我们的伟大领袖也是位众所周知的历史爱好者，他常用历史上的事件和人物与现实社会进行比较，以此来鞭策自己不要犯那些可能的错误。但新中国成立以后，他还不是犯了历史性的错误，这还差点让我们国家在世界历史上的倒退变成现实，新中国又逐渐恢复了往日的生机。
谁说读诗一定使人灵秀？南朝的陈后主应该是位读诗和作诗方面的高手了吧？！但结果却是祖辈辛苦打下的江山毁在了他的手里。读诗的确使他在文学方面变得更加灵秀，但没有使他在治理国家这方面变得灵秀。试问：江山社稷与读诗作诗哪个更重要？这也使我更加坚信了一个道理，那就是——鱼与熊掌不可兼得！
谁说数学一定使人周密，1968年1月28日，美国的“挑战者号”航天飞机在升空到73秒时突然爆炸，机上的七名宇航员全部遇难。在事后的调查中发现是因为一个“o”型圈由于计算不够精确，导致在低温下失效造成的。人和计算机都没能阻止这个悲剧的发生，所以数学和周密是不能完全划等号的。
谁说科学一定使人深刻？现在所谓的科学家们天天穿着白大褂在实验室中工作，他们是为我们创造了许多新的东西。但这些东西也各有利弊，以至于现在的人类生活好了，全球气温变暖了，海平面升高了，冰山也融化了……以后如果有天灾降临在我们后辈的身上，那时人们才会记忆深刻。但现在的人不会，因为他们总是在灯红酒绿的“美好”生活中挥霍着自己的生命。
谁说伦理学一定使人庄重？如果这句话是绝对正确的，那么现在我们国家乃至世界就应该是儒家所提倡的“大同社会”了，也就不会有作奸犯科的人和监狱了。可见这两者的关系并不是紧密相连的。
谁说逻辑修辞之学一定使人善辨？现在社会中不乏有着高智商的众多罪犯，他们一般都是有着高文化和高科技的。所以，逻辑修辞之学应该是“善变”而不是“善辨“吧！
也许，仅仅读书还是不够的，“用书”也不可少吧！
读老舍的书读后感篇3
看了老舍的《月牙儿》，我在感伤的同时认为这本书更适合女性读。或许这也算是我的偏见吧，我总认为女子读会多点同情和理解，而男子读或许会有点不平的委屈之气。毕竟这本书讲的是一个女子的心酸史，男子总会缺点感觉，可是老舍作为一名男子，我不得不去佩服。
?月牙儿》讲的是女主角面临父亲的死去和母亲相依为命，而后母亲靠着当东西和帮别人洗衣服为生。这本书多用女主角的独白来叙诉，一切自然也煽情。"母亲"经常帮别人洗袜子导致自己吃不下饭，可是无疑的除了坚持又能如何，那个年代靠双手吃饭也不容易。最后母亲嫁人了，新爸对女主角挺好的。可是在女主角爸死那天晚上凄凉的月牙儿也看不到了。
日子这么过着，一切似乎好了，可是小说摆脱不了曲折，一如生活摆脱不了坎坷，新爸莫名的走了，可是生活依旧继续。好点的日子毕竟拥有过，所以失去后就不可能一如从前。"妈妈"没有再以洗衣服为生，而是卖肉。在现在看来，这有点难以理解，可是那个社会，或许暗藏的是洗衣服也没得做……这位妈妈毕竟是伟大的，因为她就算如此也不放弃女儿的学业。女主角有想不通的时候，可是依然理解。后来随着妈妈的老去，她又要嫁人了，女主角只能选择和妈妈分道扬镳或者卖肉养母和自己。她选择了前者。在未经历足以让自己无望的事情之前，人总是会残留着倔强，或许是不甘心，无法说服自己，亦或心里总是会残留希望，即使不相信神，这或许是人的本能吧。
在妈妈走后的一段日子里女主角是幸运的，相比她不幸的一生。她得到她所在学校女校长的帮助，暂时有吃住，还可以读书。后来她还帮班上的人织东西，赚点钱，她也曾遇见过妈妈，她没敢认，因为她在同学中……女主角也曾想过，她似乎可以养她妈妈的，靠帮别人织东西。虽然她长大了，可这点她还象个孩子。有时候真希望故事就这么结尾，或许很好，也带着我习惯性的逃避。可是现实总是在我们以为可以逃避的时候让我们措手不及。
女校长要调走了，她告诉女主角，她一走就无法保障女主角的吃住了。女主角也明白，可是手上少数的钱又能如何?她去找工作，可是连洗衣服也不要她，她明白了妈妈的苦，而我也更明白了两个女人的悲剧。这些日子，她又看到了久违的月牙，她相信月牙是希望的象征，而我却清楚的记得，那个凄凉的月牙儿曾经出现再女主角父亲死去的晚上，那时的月牙儿应该也和这次一样美吧?
后来女主角又去找了女校长，她遇到了一个青年，对他很有好感，什么都不告诉了他。最后她把她自己卖给了那个青年，在这说卖似乎有点牵强，在对比了后来以后。因为她毕竟有了点类似爱情的懵懂。而这毕竟不是爱情，我想，在后来的一切发生后，她再想起这段往事，或许会感到些许的安慰吧……可是毕竟是悲哀。后来男青年的老婆找到了她，让她放弃。她放弃了，或许只是不想争的麻木，也可能是对那个爱情里傻瓜式女人的同情吧。不过就放弃了，倔强再次来了。
她这次波折后找到了一份工作，然而作为饭店里端盘的服务员，也无法摆脱勾引的命运，可是她不愿意，骨子里还是有不情愿。而她也学不会勾引，在书中的勾引在我看来变成了下层人民对生无情的挣扎。女主角学不会，所以她走了，离开了饭店。她遇到了男青年的老婆，那个可怜的女人失去了一切，在女主角放弃后，男青年跟别的女人走了，他老婆失去了一切，她后悔当初让女主角放弃，不然还能共享。爱情里爱的一方，卑微的让人无话可说，爱情里可以容忍分享，在我看来是一种绝望的挣扎。女主角同情她，可是我同情女主角。
后来女主角去卖肉了，她的母亲后来找到了她。和她生活。在那个她病痛的日子，她和母亲相遇了，悲哀和欢喜，什么都不重要。绝望日子里的短暂插曲只会加剧日后的痛苦。卖肉加剧她的衰老，生活加剧她的麻木。后来官家抓卖肉的，也只是这种不纳税的卖肉的!后来的后来，故事结局时女主角绝望又另类享受的呆在监狱里，她活着，这样更好吧。
这本书充满了悲情的色彩和那个时代的悲惨。可是我不得不敬佩的是这些悲情人物，因为他们从来未放弃过活着，即使没拥有完美的家庭，唯美的爱情，甚至连平淡都是奢侈，可是他们依然活着。而包括我在内的人，很多都不明白活着有什么。
这本书描写了很多次月牙儿，在一个个悲凉的夜晚，这月牙儿见证了女主角的悲剧，也见证了她的改变。每个场景的月牙儿都有它独特的味道，让人无法忽略。而让我庆幸的是月牙儿夜游它美好的一面，因为最后月牙儿还在，女主角的那点小倔强还在……
看了这本书，我想我想拥有的很多，可是人似乎越美好就越习惯报怨生活。其实生活真该多点励志，不然在等待黎明时会被黑暗吓倒。
读老舍的书读后感篇4
朱自清《扬州的夏日》写道：「北门外一带叫做下街，茶馆最多，往往一面临河，船行过时，茶客和乘客可以随便招呼说话，船上人若高兴时，也可以向茶馆中要壶茶或一两种小点心，在河中唱著、吃著、谈著，回来时再将茶壶和所谓小笼连价款一并交给茶馆中人。
茶社（扬州的茶馆称茶社）在扬州的历史相当悠久，最有名的富春、冶春等茶社大致都在清末民初开业。富春茶社曾以「魁龙珠」茶大获好评，据说是富春自行研制。采用浙江龙井、安徽魁针，加上富春自己种植的珠兰。取龙井之味、魁针之色、珠兰之香，茶色清澈，解渴去腻。配上富春点心与佳肴，远近客人流连忘返。今天扬州的茶社仍供应「魁龙珠」，不知是不是当年真味。
今天著名的冶春茶社还是在北门外，沿河也有几家新开的茶社。不过今天的扬州茶社并不以茶闻名，而是以细致点心及扬州名点「大煮乾丝」闻名。这些点心如翡翠烧卖、千层油糕、三丁包等等，经过几代名厨改良、创新，确实口味极佳。不过茶社以点心闻名，似乎总有些遗憾。
扬州茶社大多数只有早茶时人声鼎沸，一到中午就门可罗雀，想尝尝著名的淮扬细点，还是得早点起床。 「早上皮包水、晚上水包皮」这句扬州俗语说的是扬州过去的悠闲生活，早上到茶社喝早茶吃点心，晚上到澡堂子泡澡。今天扬州著名的茶社多是外地游客，过去悠闲情致大概已烟消云散。
读老舍的书读后感篇5
?骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。
从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗?也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。毕竟明天会怎样?我们都不得而知，但是我们可以把握今天。
读老舍的书读后感篇6
读老舍先生的散文，真是一种享受。它能带来一种轻松愉悦的感受，宛如清风拂面，仿佛偷来的悠闲自在，犹如小孔中看世界，心中窃喜不断。那美妙的景色，悠闲的生活，乐观的人生态度，浓厚的情感表达，无不让人深深沉醉其中，使人真正明白生活的真谛，宛如置身天堂。
“天堂”，多少人向往的地方，因为那里有自己的渴望与追求。可当人们轻易地拥有并坐享其成时，却发觉“天堂”给予自己的并不是所想要的幸福，而是一种无聊、空虚的美好掩饰。这时“天堂”的实质便是地狱。
人生在勤，不索何获。
生活的意义，多在于付出，而不在于一味索取。
人生仿若一张鱼网，并非一撒一收间就可收获鲜鱼，而需心境平和地找准时机，勤于劳作。好似水般淡泊的人，以勤勉为本，不管时间如何周而复始，心中仍是平静。
老舍先生曾写道“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。”如此有益身心的事又何乐而不为呢?
想起那穿行花草间的老者，游目骋怀，做生活的主人，不禁沉吟“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”正是这闲逸之情，用其花养其心德，看透人世凡俗。如一花一世界，一叶一菩提般衬托生命的真谛。
捧一颗心来，不带半根草去——这不就是生活的真谛吗?
百年后物是人非，一切都在不知中变迁。松柏翠竹，冬日寒雪，皎皎月色，绚烂星辰，何曾有思?寰宇内没有永恒的生命，没有永恒的星宿，没有永恒的.回忆，有的只是永恒的变迁。
孩提时无忧无虑，青年时逍遥自在，壮年时谨慎小心，直至半百后痛定思痛。蓦然回首间生活已近尽头，才幡然悔悟……
什么是理想的“天堂”?它是一个过程，一个在追求我们梦想中苦与乐的过程，它是一种心境，一种在平庸生活中以悠然心态去客观看待人世盛衰、花开花落、潮起潮退的心境。
苍穹有雾霞虹影陪伴，自然有缤纷四季陪伴，过往有晨钟暮鼓陪伴，而我们只有它来作伴。
人生在勤，只为了更为美好的未来!
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