透过文字，我们沉醉于复杂的读后感情，我们在阅读后产生了许多不同层次的读后感，好文溜溜小编今天就为您带来了驴和骡的读后感30字最新6篇，相信一定会对你有所帮助。
驴和骡的读后感30字篇1
星期天，我买了一本名叫《会飞的教室》的书，刚一打开就被书的故事深深的吸引住了。
?会飞的教室》是德国作家艾利克·卡斯特纳写的一部长篇小说。卡斯特纳是著名的儿童文学家，写过许多优秀的儿童读物，并曾获得诺贝尔文学奖提名。
?会飞的教室》只是孩子们自编、自演的一场戏。书中的故事由排演开始，通过一系列生动、感人的情节，塑造了一群聪颖、活泼、天真、可爱的少年形象。有多愁善感的姚尼、才华横溢的戴马亭，冷静持重的塞巴修，胆小怕事的邬理以及魁梧好斗的马提斯，他们都以其鲜明、独特的形象给我留下了难忘的印象。
看了这本书后我了解到同学之情、师生之爱、朋友之谊的重要。教室会飞，这只是想像罢了，如果我们也都展开想像的翅膀，相信就一定会飞到一个更为广阔而神奇的世界。
卡斯特纳一生热爱儿童，他说：“只有那种虽然已长大成人，而仍然保持童心的人，才算是个真正的人。”毫无疑问，给孩子们带来感动和乐趣的卡斯特纳，他的童心使他成为一位真正伟大的作家。
驴和骡的读后感30字篇2
?会飞的教室》是一本举世闻名的儿童读物，它至今已有八十几年的年纪了，是由德国的艾利克·卡斯特纳写的。因为年代久远，有些不适合儿童读的地方已被改编了。
?会飞的教室》令我印象深刻。它里面年少儿童的正直、勇敢、善良和他们纯真的友谊不仅仅让我回味无穷，还让我深有触感。这本书，让我明白了许多。
每当我翻阅这本书，读到“乌理拿着一把伞，从一个很高的架子上跳下来”时，我的心都会不由得吊起来：多么好的一个孩子啊！可是都不知被那些“学校暴力”折磨成了什么样！想必当时乌理必须在想：我是一个勇敢的孩子！而不是一个被人任意欺负的懦夫！瞧瞧，勇敢，多么神奇的一个词汇啊！它能够使一个向来胆小的人变成一个天不怕地不怕、顶天立地的人。
当读到“姚尼他们带着培克教师来到禁烟教师家”这一段，我读出了姚尼他们的善良，也读出了培克教师和禁烟教师之间纯洁的友谊。
在这本书中，我最喜欢的人物就是戴马亭了。戴马亭是一个善良、正直、勇敢的人。他不会轻易的向现实生活屈服，就算没有钱买车票回家过圣诞节，他也会绞尽脑汁想出一切办法回家过节即使最终是陪客教师给了他钱才让他回家。他还经常帮忙其他同学，只要能帮到，就必须会尽力去做。
?会飞的教室》它提畅了善良、正直、勇敢的品质，提畅了纯洁的友谊。他让我懂得了做人要善良，要正直，要勇敢。还有多交几个朋友，不会有什么坏处。
驴和骡的读后感30字篇3
在寒假里我看了一本非常好看的书，这本书的名字叫《一千零一夜》。
为什么会有《一千零一夜》呢？直到看了这本书我才知道，古时候，有个萨桑国，国王叫山鲁亚尔，有一次他外出打猎，回宫后，无意间看见王后同奴婢们在花园中饮酒作乐。国王非常气恼，下令杀了王后，宫女和奴仆。从此以后，他每天娶一个处女做王后，第二天早上就把她杀掉，国中女子被杀了很多，京城一片惊慌。宰相的女儿山鲁佐德立志要拯救其他女子，自愿嫁给国王。进宫后，她每夜都给国王讲一个有趣的故事，故事讲到最紧要的关头，刚好到天亮了，国王只好把她留到明天，等故事讲完后再杀。这样一只讲了一千零一夜国王终于被她感动了，决定和她白头到老，不再去杀其他无辜的女子。《一千零一夜》中还有好多精彩的故事，如《阿里巴巴和四十大盗的故事》，《阿拉丁和神灯》《航海家辛巴达的故事》，《蠢汉，驴子与骗子的故事》，《智者盲老人的故事》……其中，令我影响最深的就是《航海家辛巴达的故事》它告诉我了，航海家辛巴达很喜欢外出旅行，在巨蟒与神鹰的那篇中，在紧急情况中用智慧逃生，而又取得了意外收获。比起他我就差远了，记得在我小的时候，我和妈妈去店里看鞋子，妈妈告诉我呆在原地，就去仓库里看鞋子了，过了一会，我看店里空空的，就以为妈妈先走，于是我就跑出，后来妈妈才找到我。
从这本书中，我明白了，遇到紧急情况，应该冷静思考，这样才能度过难关。
驴和骡的读后感30字篇4
祥子，一个朴实的农民，一个普通车夫，他十分兢业，不会贪小便宜，终于，在千万滴汗水的挥洒下，他有了一辆车，可老天捉弄他，每当他辛辛苦苦地得到一辆车时，总会有一个沉重的打击，让祥子失去他心爱的祥子。
祥子前后一共经过了四次打击：第一次打击是被士兵抢走了自己辛辛苦苦用血汗钱买来的车子，第二次是被侦探夺走了积蓄，第三次是因虎妞的死迫不得已卖出了自己的第二辆车子，第四次打击是他爱的小福子死了。这四次对他来说是人生意义与生命上的打击，经过这四次打击的洗礼后，祥子彻底地从一个憨厚的农村小伙子脱变成一具精神上的行尸走肉。祥子开始变得堕落，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利已的、个人的、高大的祥子，”变成了“自私的、不幸的社会病胎产儿，个人主义的末路鬼。”
正如樊骏所说的：“祥子被剥夺掉的，不仅是车子、积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。在这里，美好的东西的毁坏不是表现为一个品德高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品德丧失殆尽及精神上的毁灭。”此话正戳中我的心声。
为什么前后的祥子判若两人？前面的祥子是勤劳的，朴实的，后面的祥子成了能贪小便宜就贪小便宜的小人。若不是社会的腐败，人心的腐败，就不会有一个高尚品质的流失！这真是一个浸透了血泪的悲剧！理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和。也许是因为社会的阴暗，也许是因为个人的因素。但是，一个人的品质与环境是密不可分的。
如果您让我来评价祥子的话，我认为，祥子他没有错，错的是那个社会。他刚开始，是多么的认真执着。可是，社会给了他这么多次沉重的打击，换我也会像他一样，承受不了，坚持不下自己的理想！再努力又有什么用？残酷的现实照样剥夺他辛苦的血汗财产。野草奋斗一生开出不起眼的花朵却被人践踏，化为虚无结束它辛苦的一生：蜜蜂含辛茹苦酿出的蜜又被人抢夺，长久的努力白费，只得重新开始。祥子就是那野花和蜜蜂啊！努力出来的成果又被不劳而获的野兽抢夺。请将心比心，换位思考吧！站在别人的立场上去想，社会会变得很美好！请别再一个人信心十足去向着自己的理想前进时去打击他。一鼓作气，再而衰，三而竭，你可能没想到过，在你的快乐建立于别人的痛苦之上时，你扼杀的是一个小小又重要的梦想，一个生命。他们努力的成果，是一滴汗、一滴血凝结而成的，请不要让别人的努力付之东流，不要在一个萌芽中的希望捏为粉末。
现实是美好又残酷的，认真面对我们眼前的生活，放好心态，换位思考，做好自己该做的事情，向着自己的理想进军！
驴和骡的读后感30字篇5
当我翻开它的第一页，映入眼帘的是一个有上进心的祥子；当我看完它的最后一页，那个祥子不复存在。
?骆驼祥子》是现代作家老舍写的一本名著，主要讲述了旧北平时代一个有上进心的、有梦想的、有毅力的拉车夫经历三起三落之后，变成了一个堕落的、自私的、不幸的社会病胎里的产儿。它揭示了一个破产了的农民如何进城打工、赚钱、生活，又如何被社会抛入无底深渊，变成个人主义末路鬼的过程。更多的是这一过程中所经历的精神毁灭的惨痛悲剧以及当时社会的黑暗。
究竟是哪三起哪三落使得原来好强的祥子变得如此不堪呢？
第一起―祥子进城拉车攒钱，如愿买了一辆属于自己的洋车；第一落―为了挣更多钱的祥子，冒着高风险拉了一位去清华的客人，结果在途中连人带车被军阀扣留。
第二起―不甘心的祥子仍渴望洋车，于是他继续拼命挣钱攒钱；第二落―祥子快攒够的钱被可恶的孙侦探骗了去。
第三起―虎妞在邻居家买了一辆旧车给祥子，他又开始了靠拉车养活自己的日子；第三落―祥子为死于难产的虎妞安葬，卖掉了自己的车。
他从一个有梦想、有追求的洋车夫，变成了一个贪婪、懒惰、好占小便宜的人。这里面的种种原因不止有祥子本身，更多的是他所处的那个黑暗社会。这个悲剧，他的堕落应该说是整个社会所迫，当然想子纯真善良的品质让他一次又一次被骗。他人内心的欲求不满，比如万恶的孙侦探。更是加快了祥子悲惨结局的出现。在现实中更是有人像他们一样，做着肮脏的地下交易，却赚得盆满钵满。文章一开始的祥子，遭受巨大的打击却还能站起来，朝梦想奔跑，依然倔强的拉车，更加拼命的赚钱、攒钱。但后来的祥子，他从热爱生活到麻木不仁，靠混日子维持生计……
祥子还能算是一个比较顽强的角色，因为他被打倒后站起来了几次。而现实生活中的有些人呢？父母一骂就打冷战；老师一批评就赌气；成绩一差就不努力，一步步把自己推入无底洞。老子曾经说过：“凡事都有对立面，两者可互相转化。”其实你只要振作起来，继续逐梦，继续赶超，肯定会登上山顶，就如以前的好强的祥子一般。
玉石不经历百般打磨怎成器？人不经历各种坎坷怎立业？只要我们的心中还燃烧着毅力，还燃烧着热情，那生活一定不会亏待我们。但如果你身处困境，不要怕，这是生活在考验你能否战胜你的对手―自己。每一次难不会白来，你肯定能从中悟出道理，从而增加自己的经验。
总而言之，蚌遭受砂石，而酝酿出珍珠；梅花经历寒冷，而含苞待放。祥子的命运警示我们，不能遇到困难就自甘堕落，要冲破它，勇往直前。不能为一时的苦而放弃人生路上诸多的美，诸多的甜。哪怕我们的很多努力都没有回报，但也不能放弃，因为这才是生命的真谛，这样的人生才无怨无悔！
驴和骡的读后感30字篇6
什么是美？什么是丑？读完雨果的《巴黎圣母院》，我从中找到了谜底。
爱斯梅拉达美吗？当然美。她能歌善舞，魅力四射，可恶怡人；然而令她真正登上美的殿堂则是因为她心肠仁慈、对恋情的矢志不渝。沙多倍尔美吗？他俊秀洒脱、风骚倜傥、伶牙俐齿；然而他真才实学、摆弄情感，是一个地隧道道的纨绔子弟，你能说他美吗？敲钟人加西莫多美吗？他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑恶，令人避而远之，然而他心灵纯粹高贵、勇敢机灵、嫉恶如仇，你能说他不美吗？克洛德美吗？他学识广博，申明显赫，然而他心坎阴险、手腕卑劣，是一个一本正经的伪正人。这样的人怎能谈得上美？那群乞丐，衣衫破烂、龌龊肮脏、位置低下；然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬，布满着动听的美感吗？由此可见，美更重视的是心灵，是内在，是品格；而不是表面，不是言辞，不是地位。
这是何等朴实的情理！然而世间又有多少人清楚其中的真理。君不见，大巷之上，身着奇装异服，发染五彩之色，满口粗言俗语，招摇过市而自认为美者，有之；公共汽车中，目中无人地大声喧闹、接听手机而自以为张扬个性者，有之；娱乐圈内，作为大众人物的明星大腕吸食毒品、闹事斗殴、生涯腐烂而自以为洒脱、不可一世者，有之……试问这些人能明确什么是美，什么是丑吗？恐怕是他们以丑为美、妍媸不分吧。
爱美之心人皆有之。人人都有寻求美的权力。从前常以“东施效颦”来讥讽那些本身前提差而敢于追求美的人，这种观点将被扔进历史的垃圾桶。美的内涵跟着社会的发展、时期的提高越来越丰盛、越来越多元化。人们由于思维的解放，能够勇敢地追求适宜自我、别树一帜的美。但美与丑之间就不辨别的尺度吗？答案是确定的。适应国情，合乎社会公德，切合自身身份、年纪，能给别人带来愉悦的，是美的，应当鼎力倡导与宣传；一味追求独树一帜，却不顾社会公德、不顾本人国度的详细国情、不顾自我的身份春秋、不顾别人的审美感触，这样的行动就是丑的，应当鼎力批驳与反对。超短裙——青春靓丽，充斥美感，然而学生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着异常礼貌气氛的人也不宜穿。聚啸山林的梁山英雄的一些粗暴的行为习惯，在他们身上，在当时的社会可能有着一种阳刚之美，然而放之于当初、放之与某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一个人仅有占有崇高的品德、高尚的心灵，那么在他（她）身上就会爆发出无可比拟的美感；反之，一个人假如内心昏暗、灵魂丑陋，那么即便领有潘安之貌、相如之才，他（她）也不会跻身美的殿堂。《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决，孰胜孰败，众心知之。
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