每本书都像是一次心灵的冒险，而读后感则是我们记录这段旅程的方式，通过读后感，我们能够更加深刻地理解书中的哲理和思想，以下是好文溜溜小编精心为您推荐的读后感读后感800字最新8篇，供大家参考。
读后感读后感800字篇1
捧一本《三国演义》，呷一口康师傅冰红茶，对上无比热情的太阳公公，用比知了更亢奋的声音宣布——“我恋爱了!”——爱上赵子龙。——题记
三国时代是一个群雄割据、将士云集的年代，而子龙更是从中涌现出来的一个富有传奇色彩的人物。
长板坡一役中，撤退的刘备军遭曹操军追击，仓皇之下与刘备妻儿离散。忠肝义胆的子龙单枪匹马冲入重围，于曹军十万大军中寻找刘备妻儿，并在怀抱阿斗的情况下杀出重围，途中单挑曹军五十多员大将，无一不胜。七次出入长板坡，他毫无惧色，如入无人之境。正如刘备所赞：“子龙一身是胆!”
爱上赵子龙，爱他的勇!
在汉中与曹军对战时，子龙亲率一组人马探测军情。未料，在途中便碰上曹操大军，战鼓一声，短兵相见。无奈曹军人多势众，子龙只好率军撤回蜀营。谁知曹军穷追不舍，不多时便兵临城下。子龙自知敌众我寡，便心生一计：突然下令军队收起军旗，停打战鼓，又把军营大门大开，命将士不得出面迎击，一副静候曹军入内的模样。此举果真奏效，生性多疑的曹操误以为蜀营中有埋伏，便下令撤军。子龙看准时机，令旗一挥，顿时战鼓大作，人声鼎沸，士兵们用弓箭从后射曹军。曹军措手不及，一时间兵败如山倒。这就是有名的“汉水空营退曹军”。
爱上赵子龙，爱他的智!
当年刘备平定益州，许多人建议他论功行赏，将成都内的住宅和外围的桑田赐给有功将士。独有子龙反对并为百姓着想：“益州百姓饱受战争之疾苦，应把田宅归还给他们，使他们安居乐业。”这种爱民如子的性格令他深受百姓的爱戴。
爱上赵子龙，爱他的仁!
子龙的丰功伟绩正如此诗：
常山有虎将，智勇匹关张。
汉永功勋在，当阳姓子彰。
两番扶幼主，一念答先皇。
清史书忠烈，应流百世芳。
他的精神是值得我们学习的。考场如战场，如有子龙的勇气，区区试题又怎能难得倒我们?学习如用兵，如有子龙的才智，天文地理又怎能难得倒我们?21世纪也如三国，如有子龙的仁德，生活交际又怎能难得倒我们?
爱上赵子龙——无悔!
读后感读后感800字篇2
成长，是一场可大可小的旅行，如果一个人不懂得成长，那么他的生命也便失了意义。
对于科波菲尔来说，长大或许一件很与众不同的事。在他所描述的一系列经历中，我看到最多的并不是当时的社会背景和时代面貌，而是善良与爱。
没错，我说的确乎是爱。而这种情感，在幼年科波菲尔的身上足以看出。温柔的母亲，善良忠厚的老保姆辟果提和仁慈的姑姑贝西，这些人都曾经是他的灯塔，是他黑暗世界的一盏明灯。
我一直相信一句话：世上没有什么东西能打败情感。情感是最直接反映一定是在孩子身上。一个眼神，一个动作都不会逃不过孩子的眼——哪怕是最顶级的伪装者。
我想，读书的真谛不在于“看”，而是在于“读”。最重要的是与作者心灵相通，把自己带入情境。如此这般，才是意义非凡的。而最令我感动的一个片段，是少年科波菲尔与小爱弥丽在海边无虑的玩耍。尽管到最后物是人非，但这个片段却停留在长大后的科波菲尔记忆中很长时间。
人每一天都在成长，而成长不仅是肉体上的，更多的应该是灵魂的蜕变。
我们也像科波菲尔一样，定会经历挣扎，犹豫和背叛。这样的历程就像蝴蝶破茧，若想化蝶，必先缚住自己，然后再一层层的解开。
幸运的是，我走进了科波菲尔的世界，他也走进了我的内心。我不能体验他的经历，但我可以体会他的情感。
在卖衣服时，科波菲尔的豁达和单纯也值得我们仔细体会。东坡先生有一句诗曰“人生如逆旅，我亦是行人”，所有的事情，无论大小，只要有参与，就必定有收获。我们只是红尘一过客，但成长一定是这场人生逆旅的必修课。
有些时候，成长也是一次自我救赎之旅，在一次又一次的迷失中寻回自己，在动摇本心后又一次的坚定……没有任何人可以帮你长大，但可以有人伴你同行，而你在进行自我救赎的过程中也同样是在拯救别人。
要想长大，也不必怕孤独，若你有一颗赤子之心，孤独时便也会创造一个世界的。我始终相信：终有一日，岁月会磨平我们的棱角，让我们更加成熟。
相信我，如果你曾有过一场灵魂的旅行，那么它的名字一定是——成长。
读后感读后感800字篇3
经过一个月的时间，我和支部的其他成员一起读了《中国共产党历史读书》，再次走向中国共产党的过去，重温了险的历史。
其次，我深刻体会到我们党的政权是从枪支中得到的。南昌起义、秋收起义、广州起义等一系列武装反动，在混乱的时代为人民开辟道路。朱德、彭德怀、叶剑英、刘伯承等元帅制定战略，在无数不眠之夜的灯下领导军队为人民战斗。工农红军自1928年以来，在全国范围内不断扩大，结合了不怕死敌的爱国士兵，他们抛弃头脑流血，不顾一切只为革命的胜利。最难忘的是红军长征，爬雪山，穿过草地，穿过金沙的铁索桥更危险，同样可以征服的饥寒更加痛苦，同样可以忍受。是的，我们牺牲了很多士兵，但我们最终以部队的名义克服了天险，完成了长征。在中国共产党的奋斗之路上，只要回顾长征就点燃了精神，照亮了民族。我认为，无论将来我们去哪里，长征都是精神之歌，不断地唱着耳畔。
我们的历史也有创伤，那惨烈的日军30万南京大屠杀至今仍是我们心中抹不去的阴影。1937年日本的侵华行为，给中国人民带来了巨大的灾难。他们烧死绑架，他们悲惨无人道的行为没有天理。但是，中国共产党没有被吓倒，反而发生了事件，在全国和日本鬼子战斗到底。在艰苦的环境下，在被动的局面下，我党充分集中才智，密切团结一切可以团结的力量，经过8年终于捍卫了国家的尊严。其中，有多少优秀的爱国爱党人牺牲，有多少无辜的善良人受害，但中国共产党负责，忍受悲伤，义无反顾。
在党过去不到一百年的历史上，经济发展不常提及。由于历史原因，过去我们确实不能一心一意地发展生产力。但是现在不一样了，历史已经被我们改写在新时期，中国以前没有的速度向世界证明，我们的经济也能像革命一样焕然一新。有理由相信，我党将带领全国各族人民，以长远战略为核心，以远大目标为航，在未来的百年里谱写更加辉煌的奇迹。
读后感读后感800字篇4
世上的大多数人是沉默而又麻木的，他们被习俗与教条束缚着，压制着，当他们发现自己在某些方面与传统社会观念不符时，他们会选择压制，伪装，把自己拖入痛苦的深渊，而同时，又有一小部分人骨子里的挣扎的意识觉醒了，他们不甘沉默，他们不屑伪装，他们热烈的渴望着能改变现状，并为此而奋斗终生。
在柴静的《看见》一书里，我们可以发现，她是一个真正的敢于说话的斗士，她让我们接触到了边缘人的喜怒哀乐，把他们具化成了有血有肉的形象，而不是一个沉默的符号。
在文明的发展中，总会出现各种歧视，种族歧视，性别歧视，地域歧视，以及性向歧视。
柴静《看见》的第五章标题是———“我们终将浑然难分，像水溶于水一样。”提到同性恋者，大多数人是避之不及的，厌恶，恶心是大众的第一反应，社会的躲避把这一群体推向了边缘，很少有人敢为他们发声。
柴静在书中写道“同性恋者就这样隐身在这个国家之中，将近三千万人，这个群体从来没有在央视出现过。”
当柴静问张北川“您能不能理解，为什么这么多年人们总称之为他们不正常的？”
张北川从容的说，“因为他们违背了一个非常落后的认识，这种落后的认识就是说性应该服从于生育。把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当作原则。落后，这就叫落后，是大众性文明的落后。”
他们本身并不处于一种特殊的位置，而是我们因为偏见和歧视而把他们钉在了一个特殊的位置。
崔子恩是极少数公开自己性取向的人之一，当柴静问他有一些东西对同性恋者来说比生命还要重要么。崔子恩回答说，爱情，自由，公开表达自己身份的空气，空间。
他们渴望得到真爱，这并无羞耻。
以生命的名义，每个人都是独一无二的个体，都有自由释放天性的权利。
读后感读后感800字篇5
读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡?红粉丽人的香消玉殒?还是投机分子的欺世盗名?好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢?
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。林黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是林黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。林黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是林黛玉的多愁善感，红颜薄命。林黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着 “天尽头，何处有丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和林黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹!
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到林黛玉的郁郁而终,依然那么难过。可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳" 。
读后感读后感800字篇6
这是黑暗深处的一声呐喊，这是刺醒人民的一把利剑。如果不是军阀混乱中的人，是无法理解这些文字的，就像黑暗看不见光明。《朝花夕拾》正是那么一声呐喊，更是那么一把利剑。
正同于它别出心裁的书名，这本脍炙人口的巨作是鲁迅先生人到中年时雕琢出来的。某天夜晚，鲁迅先生在窗前，听外面的警报迭起，屋里是自己孤身一人，不禁思绪拉回了过去——一个在欢乐与痛苦中度过的童年。但他不只是为了回忆而回忆，他还要让过去成为一把利器，为新文化运动将封建思想斩草除根。
单从题目来看，他将过去的时光喻为花，而“夕”表示了日薄西山了，可以看出鲁迅先在黑暗中找回从前的希望。既是对社会的憎恨，又是对未来的寄托。
虽然这是一篇回忆性散文，本应表达出不同的感受，可出鞘之剑难以收回，倾盆之水不易阻截，就在那夜，带着憎恶黑暗与回味美好的种子又一次破土萌发。翻开书，读完第一章《狗·猫·鼠》后，便能从字里行间读出讽刺与憎恶，看似是回忆一只救养的隐鼠遭到摧残的经历，细细品味，却能品出当时军阀对弱小者的压迫，同样对社会进行抨击，讽刺的还有指斥赶超孝道不顾儿童的性命;对反对白文，提倡复古倾向予以抨击的《二十四孝图》;在《无常》中，可见“人间没有公正，恶人不得恶报”这句，公正的裁判在阴间，是一辛辣的嘲讽。还有用巫医不分、故弄玄虚的“名医”来讽刺政府与地主勒索钱财，草菅人命实质的《父亲的病》;最后，还用《范爱农》中的主人公范爱农因不满黑暗的社会，追求革命，被打击迫害的悲惨遭遇来对爱国的革命者同情与悼念。
但作品中也不乏温暖的一面，这点在《阿长与山海经》中得以体现。记述的是自己儿时与保姆长妈妈相处的情景。虽然她既唠叨，也迷信，但十分善良。比如说她将鲁迅当年盼望已久的《山海经》送给他流露出鲁迅先生对这位劳动妇女的怀念，另一篇叫《从百草园到三味书屋》在讽刺束缚儿童天性的封建书塾背后，也写出了童年的乐趣。描写百草园时，菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹……看似平常的事物，在鲁迅先生的笔下显得生机勃勃。
可以说，《朝花夕拾》这本书无疑是回忆性散文的典范之作，作者鲁迅先生将揶揄嘲讽的语言与犀利风趣比喻缝合得密不透风、天衣无逢且耐人寻味。这就使这本脍炙人口的散文集有足够的力量将光明唤起，有足够的锋利将黑暗刺穿。
朝花，夕拾，拾起的是回味，也是新文学绽放的，真理之花。
读后感读后感800字篇7
今天开玩笑问:量子是啥?意识又是个什么玩意儿?而且最近有事早起晚睡的，搞得状态不好，容易忘事，而且明显反应还慢了。试想到:意识就是人的意识而已，又不是猪的猫的，更不是桌子椅子的，以前说人学跟狗学猫学都一样，那人的意识也别搞特殊，跟狗的猫的也差不到哪去，别以为你的意识聪明点，你就不是意识了，你自己给自己取个概念叫意识，就真叫意识啦?从量子纠缠的角度讲，找不到对应的意识之前，单独叫意识，能给你的意识独立定性定义吗？而且两天没睡好觉，意识就存在反应慢，还忘事的缺陷，说明人的意识也高级不到哪去，说明哪天意识就老年痴呆了，跟猫狗一样，所以其实没有找到两个本质相近意识的系统时，就没共性可言，如果有，那就不叫意识，同时，人的意识，其实跟猫的狗的意识放一块，就好比苹果香蕉葡萄放一块差不多，统一叫水果，那所有的不同意识放一块，叫啥呢？我就流氓的取几个:智识?共识?……也不好，干嘛带识字，那叫上帝?叫佛，叫道?叫易，这下明白了，这是不同的尊称啊?几个当中，哪个是大名，哪个是乳名，哪个是外号，咱别把人家的外号都误以为是人家自己哦，同时还麻烦的，上帝下面带着一帮队伍，佛下面还有一帮呢！印度的，中国的，但是，请注意，上帝和佛下面的，那些兔子修炼的还不彻底，没摆脱人的意识的色彩，上帝或佛，或道或易，可不是人，更不是人的意识，是意识的全称，是水果一样的东西，包括猫的狗的，也包括桌子椅子的，当然少不了空气水的，真空的，超时空的。……暂且这样叫吧，大家公认的，这时，事是不是闹大了，有木有觉得人类意识太自恋了，跳不出自己的意识，非要高猪狗一等，还唯我独尊，难怪猪都笑了。最后，要说慢点，我这几天没睡好，反应慢，再问意识跟物质啥关系啊?猪终于开口说话了:我老猪都懒得说你意识，我懒就是因为话都被你说了，我这些年都懒得说话，可不代表我不会说，还以为我真傻啊，然后躬身一拜，说到:佛主，俺老猪听你的。佛说，色即是空，空即是色，阿弥陀佛，善哉善哉！
读后感读后感800字篇8
我是城里的孩子，整日在娇生惯养中度过，不了解外面的世界，甚至有一点小脾气，总爱以自我为中心。读了曹文轩的《草房子》后，我才了解到乡下孩子的生活和最纯洁的友谊。
桑桑是这个故事的主人公，他是一个调皮、善良、具有同情心的一个小男孩，他叫了许多和他年龄相仿的好朋友：文静聪明的纸月、想获得别人尊重的陆鹤、家庭富有的杜小康、年事已高、善良的秦大奶奶、撑起家庭重担的细马，个个都是勇敢的。
乡下的孩子们都很淘气，动不动就要打架，来回抛砖头，在我看来非常危险，特别随便，但是，所有的孩子都是那么纯真，那么可爱。
用诗一般美丽的语言，为我们描绘了一副百看不厌的江南水墨画：金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡……
纯净的美。文弱、恬静、清纯、柔和的纸月，不仅学习好，而且生性善良、懂事，她是那么完美，她的一言一行，一颦一笑，都蕴含着巨大的能量，感染和改变着周围的每一个人，仿佛是真善美的化身。
陆鹤是个秃顶的孩子，常常被人戏弄，陆鹤十分苦恼，孤独，常常坐在河边偷偷的哭泣，想尽办法掩盖自己的缺陷。但他从不放弃对自己尊严的守护，勇敢的承担了学校参加汇演的秃头角色，并出色的完成了任务，让同学和老师对他刮目相看。
杜小康家曾经是油麻地最富有的人家，生活在高大阔气的红门里，但是一夜之间，父亲病了，为了给父亲治病，他的家里变得一贫如洗，学习成绩名列前茅的他，不得不辍学在家，和父亲一起到离家很远的大芦荡里去放鸭。
杜小康，他没有自己怜悯自己，更没有让别人来怜悯他。他用稚嫩的肩头毅然地挑起了家庭的重担，在学校门口摆起了小摊，让每个人都看到了他坚韧之后的美丽与优雅。杜小康的故事告诉我，富有的时候，不能浪费，不能高傲自大，贫穷的时候，也不要自卑，尽自己所能，克服种.种困难，想尽一切办法渡过难关。
这就是人性之美散发出来的独特力量，《草房子》用这些最纯真的爱告诉我们：每个人的一生都不是一帆风顺的，都充满了酸甜苦辣，苦难和幸福犹如白昼和黑夜一样，永远与我们相伴，当苦难来临的时候，我们不能逃避，要满怀希望，微笑着去面对。
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