写通过读后感，我们可以将自己的思考与书中的故事融为一体，创造出独特的阅读体验，写读后感也是一个自我们反思的过程，我们可以审视自己在阅读中的反应和变化，好文溜溜小编今天就为您带来了优雅的爱读后感7篇，相信一定会对你有所帮助。
优雅的爱读后感篇1
这个月到现在一共读了两本书，都是当代作家的作品。一本是《青铜时代的蕨类战争》，作者是72年出生的潇水，本名张守春，是非常幽默好读一本“历史”书。这是一套中的第一本写的是从盘古开天地到周朝推翻商汤之前的事。另一本就是《且以优雅过一生杨绛传》，作者是80年出生的桑妮，本名张广慧。都是老张家人，这真的是非常巧合的一件妙事。
杨绛是钱钟书的爱人，这位老人非常伟大。一生淡定从容，1911年出生，2016年去世，105岁，看了一个世纪的岁月荣华，经历各种事实变迁，又给社会，给教育，给戏剧都做了巨大的贡献，非常了不起。
这本书一看就是致敬的书，看完之后可以了解老人的经历，通过事件看到杨绛大师超然物外的处事智慧。可是看后感觉写的文字过于平时，偏于表面，不太深刻。
杨绛大师55岁经历特殊时代，被下放劳改扫厕所被诋毁被剃阴阳头，结果书中不过寥寥带过，轻描淡写，估计作者的本意是想要写出大师在这些磨难面前乐观豁达的处世态度，结果就是深刻少了，而文字太轻飘了。
还有杨绛大师86、87岁先失去女儿，后失去爱人。生离死别的创痛，也写的轻飘飘的。
甚至于杨绛大师92岁写我们三，去世前100多岁的人，仍旧笔耕不缀，读书不止。都只是简单陈述，甚至是引文描述，实在是差点意思。
整体上打70分，好在陈述的语言、思路都还挺顺的，读起来不费力气。比我看北岛的《时间的玫瑰》要省力气。
优雅的爱读后感篇2
无意中看到这本书，便深深地被这个题目所吸引，所以果断买了一本，闲暇之余细细品读。
小说的主人公勒妮，从外表上看是一个年老丑陋的门房，然而她的内心深处确是一片葱茏的绿洲，她有着常人望尘莫及的丰富学识，满脑子装的是哲学、古典音乐以及各种画派。
仍记得那个日本人小津格郎在勒妮访问他家时问的那句话：“一个读托尔斯泰的书，听莫扎特音乐的门房？”从他这句话中，可以读出他对勒妮是一门房这一事实？感到难以置信。
是啊，在我们的惯性思维中，？门房是那种文化程度低，粗俗的形象，可文中的勒妮却全然不是这样，她是一个珍惜生活，热爱生命的门房。从外表看，她满身都是刺，是真正意义上坚不可摧的堡垒；从内在看，她不折不扣地有着和刺猬一样的细腻，像刺猬一样，喜欢封闭自己在无人之境，却有着非凡的优雅。
这个形象在芭贝里笔下如此鲜活，如此独特，以至于触碰了我久未被感动的心。它撩拨着我的心弦，激励我在优雅的道路上前行。
女人，可以没有倾城的容貌，可以没有姣好的身材？，亦可以没有显赫的家室，但一定不能没有充盈的内心。
把握现在的每一分每一秒，一步步地攀登自己心中的珠穆朗玛峰，使自己的每一步都成为片刻永恒！
优雅的爱读后感篇3
前几日在咖啡馆里读完了《杨绛传》（央北所著版），不知到底是作者文辞真诚，还是杨先生和钱钟书的爱情、品德叫人敬仰羡慕，只花了小几天，加起来不过几个小时，就看完了。
其实并没有刻意煽情，现在也不是会被刻意煽情所轻易感动的人。但阅读过程中，多次被杨先生一家的情、智、德，所感动。同时，这些人内心深处的本质所在的也更加让我触及内心最接近真相的问题：
我是要追寻人生的价值，还是金钱带来的乐趣？
此前小半生，一直在这个问题中纠结，做了很多并不让人内心快乐且坚定的选择。若是选择前者，我应当做的，便是去做自己想做的，若还不是很清楚这事到底是什么，就去探索清楚若是选择后者，我就该认真择一份业，十分投入其中，不再自我怀疑，不甚坚定。
而其实一直以来，我所忧心的，都只是让自己落入了这俗世的俗套。人的一生何其短暂，快乐的方式很多，但能让你内心强大、坚定、幸福的，一定不多。在那个物质匮乏的年代，也许没有那么多琳琅满目，却也更容易认清真实，坚定自我。如今我们生活在这个信息爆炸、享乐主义盛行、倡导提前消费的年代，选择太多，诱惑太多，物欲也太多，更难看清楚真实是什么。杨父说，起居家用，够用就行。不耽于外物，才能将全部的身心投入自我的修养，修身是自我提升的辅助之路。
杨、钱先生在战乱、审判、流放...这样兵荒马乱的生活中，还能学好多门语言，做好学问。而现在，拥有更好的学习环境和资源的我们，却还不能做到自律克己地去学习，真的很羞愧。好在读书使人明志，既已逐渐清晰自己内心的真实，就当该清晰地知道自己该做什么，又该如何去做了。
这几年，我总觉得自己好像学会了、懂得了一些，但仔细想去沉淀，缺发现没什么真实的内容。细思起来，泰国浮躁，其实学的都很浅显。粗略地读写评论分析，看几篇文章，几本书，就以为自己懂了。却没有细致地沉下心去学这些文字背后的基础是什么。前一年一直想要自己形成系统的、逻辑的思维体系，其实就是发现了一些自己学的肤浅的证据。看过的，无论多少，都是别人的。如果自己没有潜心去学习系统的基础知识，没有形成逻辑的思考总结，我将永远不会有自己的东西。
所幸现在清晰了一点，就是发现自己的物欲其实不会太高。这些年，我有很多时刻常独自面对自我，勺布斯说，“当身边的声音消失之后，内心的声音会被放得很大。有好，亦有坏。坏的是，再小的欲望，也会因为这样的安静，让你感到刺耳。好的是，当你学会了克制，就会将内心之中，真正的声音听得更清楚。”在与自己独处之时，内心最细小的纠结，深剖下来，就是最自我的欲望。能逐渐认清自己，明白内心的真实，明白你想要的是什么，想成为什么样的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦将更有力量。不需要时刻提醒自己，要去自律，因为，这本就是你生活的样子。
我一直记得大学有个学长说过的'一句话：了解自己，进而能对自己有办法。其实就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作业，永远格不完的。永远做个心态上的小学生，保持谦卑和进步。
优雅的爱读后感篇4
我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？人生中会有许许多多的挫折，如果你坦然面对，善待失败，那就会出现意想不到的结果。
在一次演讲比赛中，一位小女孩不幸落榜了，当她准备退缩回家时，她的妈妈鼓励她不要退缩，等会儿谢幕时，举止要大方得体，终于小女孩打倒了畏惧，第一个冲了舞台，笑的比成功的选手还甜美。
摔倒也有摔倒的姿势。哭鼻子与笑是两种截然不同的结果，笑是月，是美丽，可以引人入胜，更可以让自己从容，为何要抱怨暂时的得失，何必苦苦纠缠于一次比赛的结果，即使输了，没关系，努力，再坚持，不要因为一点点的小受伤而一直纠缠。我们应该笑一笑，揉一揉受伤的地方继续前进。优雅的失败，不拖泥带水，不冷场，有些掌声是送给失败者的，让你记住我的春风满面，下一次，我定会精神焕发，厚积薄发，卷土重来。
生活中就有个这样的的人，他的名字叫尼克胡哲，他是一残疾人，小时候，上学时期，他受尽同学们的嘲笑，欺凌，可他却抬起头来笑一笑，继续前行。正像诗人郑燮所说的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”他现在依然与正常人一样有成就，甚至比正常人还有成就。
卓越的人有一大优点是：在不利与艰难的遭遇时不折不挠。我们就应该这样。
优雅的爱读后感篇5
?刺猬的优雅》是创新学院的裴壹同学在群里推荐的，混沌广州创新学院1这个群差不多500人，从建群到现在一直非常活跃，有的群就是这样，即便是默默潜水，依然会忍不住每天打开去爬楼回溯聊天记录，碰到精彩的，还会记录下来，这个群也是这样，很幸运我在其中。
当时是有个同学写了篇女人该如何优雅的老去的文章，然后裴壹同学推荐了这本书，说优雅是心性，不仅仅是外表，所有可以用肉眼看见所谓的优雅，只是带着优雅帽子的一个点。这句话深深的打动了我，第一时间找了这边《刺猬的优雅》来看。
打开书，看到门房两个字，我就想起了以前看过的一个电影里的胖胖的女门房，在门房后面的房间是一个藏书无比丰富的读书间还有音乐欣赏的我神之向往的个人空间。搜索了一下，原来就是改编的电影版的《刺猬的优雅》，原来很早前我就和刺猬的优雅打过交道了，其他情节都不记得了，就记得门房的图书间和她的从容淡然。
我们暂且不去论这本书的逻辑是否能说通，人物刻画是否真实丰满，单从语言上来看有很多的瞬间就触达到了我的心底。据说此书是文艺女青年的必读书之一，哈哈，我这个伪文艺女中年，心底的某个角落是留给自己伤春悲秋，看到美的文字，美的风景，美人，一切优美温暖，刹那间就让我们从庸碌的生活中抽离出来，回归到青春岁月。我们终其一生都是生活在自己的.世界，学着与自己和解，学着让自己趋于完美。
某些事情必须结束，某些事情必须开始。我只是渴望一件事情：那就是希望别人能让我平静地度过此生，不要对我太苛刻，此外，我能每天花点时间，能够尽情满足自己的饥渴，足矣。
每个人的生活方式都不一样，现在社会上要求的基本能力都是要会演讲，要善于表达，对于有社恐的人来说这是怎样的一种折磨?现在有那么多可以表达自己的平台，通过文字、语音和视频来脱离与世界的疏离，或者从各种媒介中找到自己存在的价值，人与人的关系其实可以很简单，因为我们的内心无比强大。
我知道茶不是低等饮品。当它被变成一种仪式时，构建出能够以小见大才能的心灵，美在哪里?是在大事物之中，如同其他事物一样，终究都会消逝殆尽?还是在小事物之中，无心索取，却懂得将瞬间变成永恒?
什么是美?美在哪里，在我们的语言，在我们的一举一动，在我们与自然的和谐共处。优雅的谈吐，隽永的诗词，经典的音乐颤动我们的灵魂，当一杯清茶以仪式呈现在我们的日常生活中，清茶也有了魔力，日常也有了魅力。挖掘生活中的小确幸，让寻常里也有期待。说到底，希望才是一切美好的源头。
围棋游戏最成功的一点在于，它证明为了取得胜利，必须生存，同时也必须让对手生存。过于贪的人终归会失去对手：这是一个平衡的微妙游戏，一方面得到胜利，另一方面却不要打垮对方。归根结底，生与死只是构建得好与坏的结果。正如谷口笔下的一个人物所说的：汝生，汝死，皆是果。这是围棋的格言，也是人生的格言。
在现时，我们需要更加携起手来，共同渡过人类的这个至暗时刻，给地球构建一个可持续发展的生态。
优雅是什么，是开放，是宽容，是年轻时的奋发，是年老时的坦荡。
刺猬的优雅是给自己一层壳来抵抗外界的压迫，回归到内心的从容。认识自己，拥抱自己;认识他人，拥抱他人。就犹如我们的同学裴壹一样，把生活和工作融汇一起，过得如诗一般，大气又精致，如此美好的女子，谁能不爱?
优雅的爱读后感篇6
时隔四年多，重新翻开《杨绛传》，杨绛先生人格中蔓蔓出来的那丝清凉绿意，就如春寒料峭之时，枯树上冒出的第一抹沁人心脾的嫩芽，为我这个久日身处理工学校的学童带来一丝慰藉。
很多人流连于灼人的光芒，仰望着名人的光环，而对于杨绛的人生，我想借用朱自清的一句话“热闹是他们的，我什么都没有”。淡泊二字可以给很多人，但是真切地归到每个平凡人身上，又有几人可以真正践行呢？很多人了解到杨绛，都是因为“钱钟书的夫人”这个称号吧。
杨绛先生与钱钟书先生他们夫妇被称为文学界的珠联璧合，伉俪情深，钱钟书如英气流动之雄剑，常常出匣自鸣，语惊天下；杨绛则如青光含藏之雌剑，大智若愚，不显锋刃。在半个多世纪的漫长人生路上，不管惊涛骇浪，不管命运如何摆布，他们始终休戚相关，荣辱与共。夫妇二人始终如一，淡泊名利，潜心学术，不谙事故，不了解他们的人就觉得他们有些孤傲了，但是他们自己劝慰彼此，太通人情事物的人必然也遭非议，所以何必？这一种泰然的豁达，常常可见于他们在生活中的种种琐事。名利均是身外之物，他们欣赏庄子的清静无为，淡薄名利，顺应自然，修身养性，杨绛翻译出《堂吉诃德》，大使邀请她去做中方代表作交流，多次被西班牙的她婉拒。
杨绛身上这种由内而外散发的质朴与澄澈，让我反思，终日追求的彼岸，是否真的是一片净土，暂时的迷失眼睛，也没有必要苛求自己，很多东西是一种水到渠成的过程，还没有走出这一片沼泽，是因为内心沉淀的东西还不够深厚。就如，杨绛的一短篇小说《璐璐，不用愁》的名称一样，就如杨绛，带着对生活淡淡的感念，一步一步地接近自己的内心。
杨绛出生于钟灵毓秀的江南水乡无锡，那一片灵秀的土地为她日后的人生给予着养料，她向来都是和颜悦色，说话慢条斯理，举止温文尔雅。但是传记中的两件事情，大大震撼了我的内心。一是，抗日时期上海沦陷地的公交车上，她面对日军，不卑不亢，那种烈性甚至带着一丝挑衅，民族气节昭然若揭，竟然震慑到那位日军，他自感自己毫无气场与这位爱国女子对峙，只是装样吼了吼，就下了车。杨绛生命里那种对祖国深深的热爱，在此刻爆发，也因为这一次，我彻底明白了，为什么新中国成立之前，她和钱钟书没有选择离开我们满目疮痍的祖国，他们引用了柳永的词“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，无比贴切地说出了当时爱国文人心中的那个结，是的，我们的生命已经与祖国早就链接在一起了。杨绛一凡往日的另一件事情，就是对于文革时，钱钟书被人莫须有地扣上“罪名”，她的反应之激烈，震动了当时她的同事，我想这一种抗议是并不是徒劳，它是呐喊，表现了文革时期中国知识分子的铮铮傲骨。
外柔内刚，这就是杨绛。在她柔弱的外表之内，蕴含着刚正不阿的精神情操和对丈夫的真挚、深厚的爱。如果可以握住你的手，愿你把这一种坚韧的力量传递给我。当然，这只是单纯而不真实的希冀，浅浅微笑，笃笃追求。
一本书，书外面是我，杨绛的人格在书里面，写下的只是一零星感想，人的一生，如鱼饮水冷暖自知。希望这一枝的绿芽可以在这个春秋不离不弃陪伴着我。
优雅的爱读后感篇7
我知道很多人看完标题就想用西红柿和粉拳招呼我，认为我心怀鬼胎，涉嫌拿人开涮。但我想说的是，和平和对话是当今世界的主题，在讨论一本如此优雅的书籍的同时，却使用暴力对付一个评论者，这和优雅本身是不相容的。让我再次重申一下：我认为，《刺猬的优雅》是一本文艺女青年必读书。
理由之一：这本书的主人公就是一位标准配置的文艺女青年。什么是文艺女青年？她们是一群在精神生活上比较丰富，或者自认为比较丰富的人。也就是说，她们在精神层面强烈地把自己和周围的其它人区分开来，但是又不使用世俗的标准。她们知道，并且能够消费大部分粗人所不不知道的那部分知识、感悟和情感体验。《刺猬的优雅》中，主人公是一位孀居多年的寡妇。她没有受过完备教育，职业是卑微的门房，生活在巴黎的一栋高尚住宅的一楼。她清楚地知道，她所掌握的知识，无论在深度和广度上都远远超越她服务的这班社会精英。同时，她也清楚地知道，他们根本不具备敏锐的感官可以感受精神生活中较为精微深奥的那一部分。她是一位文学女青年，同时也是一位隐士。要我说，这大概是所有文艺女青年的共同自我认知。
理由之二：这本书的第二女主人公是一位标准配置的伪文艺女青年。我承认文艺女青年中的确有相当数量的人品味不凡，认知深广，但是我也不得不说，还有许多人混进了文艺女青年的队伍。作为一位文艺女青年，需要爱智、爱美，并辅之以必要的自恋。而混入队伍的这些伪文艺女青年，除了自恋之外一无所有。因此，我们得以目睹海量的无病呻吟，自怨自艾。《刺猬的优雅》中，第二女主人公是一位12岁的女孩，养尊处优之余，努力追求更为深刻的思想。由于觉得没有人能够理解她，她决定在13岁生日到来之时自杀，同时纵火烧毁整栋公寓。恕我直言，无论是正牌文艺女青年，还是伪文艺女青年，她们共性的毛病都在于：所有的认知和感悟，大部分来源于书本上的自我领悟，并且形成自循环，却罕有来源于生活本身的顿悟，犹如为镜子中的影像而泣下，却根本不愿意触摸一下对应的实体。
理由之三：这本书没有写成一部武侠小说，没有把重点放在戏剧性的场面上。比如隐居的大侠被一帮庸人所轻视侮辱，大难到来之时，大侠挺身而出，迎风一刀，惊艳一抢，众人于是摄服。《刺猬的优雅》用日记体的方式，由两位女主人公轮流写出她们的所思所感，把焦点放在了人和人的沟通上。它的主题相信是一切文艺女青年所喜爱的：假设你是世界上最后且唯一的一只恐龙，世界上另一只最后且唯一的恐龙是如何凭借蛛丝马迹把你从茫茫人海中找寻出来，然后用一种让人感觉舒适、默契的方法慢慢接近你的心灵，使得你褪去伪装，重新感受到来自现实世界中的理解和温暖？我觉得这是一切文学女青年之梦，无论当下自己如何被误解、排斥和贬损，确信世界上还有另外一只这样的恐龙存在，是继续在这个冰冷、残酷的世界上活下去，且继续怒放的唯一理由。事实上，如果没有合乎心意的沟通方式，那么宁可没有任何沟通。
现在，还觉得标题是种冒犯么？不过，真正的冒犯现在要正式开始了：
?刺猬的优雅》一书由法国作家妙莉叶。芭贝里所著，她的国籍是一个真正的不幸。法国作家精于表现人类极精细极复杂极细腻的情感变化，这等于是在不断灭绝后世作家的生路。芭贝里在书中选择了异种文明作为自己的出路，把那位骑着恐龙翩然出现的王子设定为一名日本人，多年里靠在日法之间倒腾高级hi-fi发了财。由打这位日本人出发，他体现了法国的文明里不存在的审美情趣的方式，把简单、质朴的“佗”之境界赋予了这位国际倒爷。芭贝里很聪明，法国人喝够了最好的咖啡，她就端出一杯清茶来。吃惯了各种大餐，她就端出一盘寿司出来。见惯了五光十色、琳琅满目的商品，她就拿出一块蓝色的手工扎染桌布来。
但是，这种做法会使得小说变得粗俗。在感受了和式文明的优雅之处后，你不禁会像我这样做一次翻译：一只真正值得期待的恐龙也许在地球的另一端，如此才能配得上自己的等待。这一点远不如杜拉斯的坦诚，《情人》里她并不讳言她爱的是中国情人带来的现金，而不是遥远的中华文明。恐龙从地球另一端来，带着武装到牙齿的学识和审美，这是传奇。在增强了戏剧性的同时，却让作品变得粗俗，因为这毫无疑问的又是一次“降神”。生活在别处的说法，如果最后要归结为异种文明，或者地理上的遥远，这和希望外星人乘坐ufo从天而降打救世人并没有任何不同。
更倒霉的是，芭贝里在避免和前人撞车的同时，选择了她自己也并不熟悉的日本文化。在这本书里，那位从天而降，带着hi-fi音响而来的日本人几乎成为文艺女青年心目中的完美先生。他做什么都是对的，都是合理的，都在美学上是超越的，都能够强烈地撞击孀居寡妇的心。一个名字因此在我心头徘徊不去：琼瑶阿姨……我对日本的文化认知有限，但是在这种有限的认知中，我以为芭贝里勉力用法文去表现的幽玄境界其实非常生硬，造成人物本身极为扁平和苍白。如果把日本人换成一个秘鲁的吹笛印第安人，或者是爪哇岛的一个裸身猎人，不会有任何本质的不同。你大可以直接描述你觉得他怎么怎么好，怎么怎么优雅得体就好了。至于说到他和他的文明有什么本质特征，芭贝里恐怕回答不上来，只能是用花痴一样的声音告诉你：反正我觉得他好对味。
最后，这部小说写到了一个死结：超越阶级和文明的爱情会有结果吗？遇上这种两难问题，我们会颖悟地认识到：对于高手而言，一个精彩的故事有了最强的推动力。而对于庸才来说，这意味着他手中马上会握着一把凶器——-对于无法回避而又无法回答的问题，立即想办法干掉主人公是最要紧的事情。芭贝里没有超越谋杀犯的水准，在小说的最后，她同样犯下了许多作家都曾经犯下的罪行：干脆利索地把人物给干掉了。即便如此，并没有解决任何问题，反而让问题变得更加眼中了。
如何描写死亡？这对于任何作家来说，都是一个极为沉重的课题。芭贝里也许精于心理描写，善于表现人和人之间的情感互动。但在全书的最后一部分，描述各人对死亡的感受时，却没有让我感觉到她的功力，感觉不到死亡阴影所带来的压力有多么沉重和由此而来的彻悟是何等清新。看到她的表述之后，我不得不倒回头去怀疑：她究竟是善于描写人和人之间的情感互动，还是仅仅善于想象这种互动过程？处理不好两难结局，就不得不启动谋杀。启动谋杀，就不得不赋予死亡应有的重量。写不出这种感情的深沉、深切之处，感觉不出死亡本身重击了自己的神经，看到那些错乱的火花，那么就会让作品之前的所有描述失去了重量，显得浮泛。
?刺猬的优雅》是本动人的小书，也有触及心灵的力量。与此同时，它也逃脱不了为了优雅而优雅的嫌疑。作者芭贝里也是一位文艺女青年，在心灵的部分她拥有自己的发言权，但是在心灵和现实世界的接触带上，它依然遗憾地存在着明显的断裂，以至于无法使得小说成为伟大。它适合某个春日周末的午后阅读，然后合起书页，继续上路。
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