读后感可以是正面的，也可以是负面的，取决于读者对作品的评价，写读后感是一个自我反思的过程，让我们审视自己的阅读习惯和思维方式，以下是好文溜溜小编精心为您推荐的36计第一计读后感模板6篇，供大家参考。
36计第一计读后感篇1
我读了一篇文章，叫《第一次抱母亲》，这个故事让我的心一颤一颤的，眼泪在眼眶里打转。
故事讲述了一个母亲用89斤的身体为儿女挑100多斤重担。这是多么的沉重呀，母亲的身体怎能承受的住呢？可为了儿女，母亲承受下来了，这是伟大的母爱呀！
在印度曾经发生过这样一个真实的故事，一位名叫塔蜜莎维的母亲牺牲了自己，换来盲人儿子的光明，使她的两个儿子能看见七彩的世界。又是一个感人的故事，但这是生命的代价。我们的母亲虽然没有付出到这种程度，可点点滴滴的小事也足以让我们感到温暖。儿女们能够理解母亲，去孝顺母亲，也能使母亲感到欣慰。
记得那一次，妈妈的第一根白发被我拔了下来。“女儿长大了，我也已经老了。”望着第一根白发妈妈感慨地说。“妈妈，您没老，您还年轻着呢！”我是这样笑着对妈妈说的。在我心里，妈妈永远是最年轻的，最美丽的，可一根白发却确定了妈妈的年龄，妈妈的青春一去不复返了。的确，妈妈的面容早已失去了光彩，神色也大不如从前；家庭沉重的负担，使妈妈的身体变弱，抵抗力变差，而一大堆繁琐的事情，也常常搅得妈妈心烦意乱，疲惫不堪。当每天晚上看着妈妈拖着疲惫的身躯劳累地回到家，不住地咳嗽时，我的心里一阵酸痛，因为妈妈生病了，但为了我，她依然要带病上班，连看病的时间都没有。可做为妈妈唯一的女儿，看着妈妈越来越憔悴，我却不知能为妈妈做些什么。
其实能做的事情很多，一杯热水、一次100分、洗一洗碗、扫一扫地，都能让妈妈感到开心。或许有人认为，长大挣几万元，几十万元来给母亲养老就是最好的回报。这种想法是错误的。母亲不求儿女任何回报，只求你对她的一份孝心，一份挂念，母亲便能满足了。
心里顿时想起小时候经常唱的一首歌：“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块儿宝……”妈妈的爱永远陪伴着我，儿我也不会辜负妈妈对我的期望。
36计第一计读后感篇2
“对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。”合上书卷，傅雷先生亲切的话语依然萦绕耳畔，他对儿子事无巨细的关怀，如同一米阳光照耀我的心扉，唤醒了记忆中父母对我同样真挚的爱与牵挂。
生病时一个紧张焦急的电话，失落时一场抚慰心灵的沟通，迷茫时一个温暖的微笑……尽管远隔千里，但父母的爱不曾缺席。然而，我们，或者说更宽广意义上的父母和孩子之间，也有互相咆哮，有在伤害中渐行渐远甚至无法回头。
那个17岁的少年，毅然跳入冰冷的江河，留下岸上的母亲独自悲号哭泣，在懊悔中度过漫长的余生;那个已经成年的儿子，不务正业，抢人钱财，杀死父亲，而父亲临终前竟也是一句，“孩子，拿着钱快跑!”更有前段时间铺满新闻的13岁少年，残忍地弑母后，仍能“冷静”地面对外公和警察的盘问……“哎，爸妈总是拿我和别人比较，从不表扬我!”“他们就知道成绩。”“我不想跟他们说话，他们什么都不懂，一点都不能理解我!”课余，教室里，走廊上，我们随时可以听到这样的抱怨。“你看我家那个……哎”这更是家长们最共同的语言。
矛盾形成了，恶性循环。家庭教育，亲子关系，成了一个严峻的话题。孩子无奈，父母无力。同样是爱，那为什么傅雷夫妇和儿子之间，却能够这般和谐融洽呢?
“他要求学生第一次就要把曲子背出，否则不上课。这种教授法，你认为怎样?”傅雷先生热切地询问傅聪，罗列观点，思想的火花在父子之间的交流碰撞中闪烁。而对艺术的探讨、真理的追求，也让他们的爱像是友谊，平等而坚固。
而我的母亲，在批评教育我的时候，只是一味地把期待的目光投射在我的身上。她有着锻造伟大生命的向往，于我来说，却太苛刻。总能想起，那个钟爱玫瑰的小王子，想起那句“不要忘了自己曾经是个孩子!”多么遗憾，我的妈妈可能忘了，我们的妈妈，可能都忘了!所以有时候，真的很羡慕傅聪有这样杰出的父母，可以和他探讨从生活到艺术的种种。有时候我又在想，我们的父母在看着电视，搓着麻将甚至忙着赚钱的时候，一味地跟我们讲生地会考，讲中考，或者他们只是没有爱的正确方法。他们没有傅雷先生那样的文化素养，更没有傅雷先生的那种不停止学习的习惯。故而，他们跟不上我们的脚步和想法。
我忧愁着这样的现实，我若长成了母亲，也定会为此烦恼。想得太多，假设得太多，都是徒劳。但我们真的企盼着，我们的父母也要和我一起读读《傅雷家书》，我们都需要学习。父母和孩子，是独立又彼此依存的生命，不必互相套上伦理的枷锁，而应当在共同学习中换位思考、真诚交流。“根，紧握在地下;叶，相触在云里。”如此，父母和孩子，才能在漫长的一生中，彼此不抱怨不孤单。
36计第一计读后感篇3
每个人都拥有着美好的童年，过着“衣来伸手，饭来张口”的丰衣足食的日子。可高尔基呢?他的童年，真可谓是“苦难的童年，窒息的'天地”。和我们的童年相比，真是一个天，一个地啊!相差十万八千里。
可怜的阿廖沙(高尔基化名)，三岁时就失去了父亲，他的妈妈又因为种种原因丢下了他，离开了他，阿廖沙被带到了外祖父家。外祖父是一个小染坊坊主，是个性格暴躁、自私自利的人;阿廖沙的两个舅舅也粗暴不堪、为人自私，为争夺财产互不相让。阿廖沙在外祖父家每天看到的几乎都是一些打架斗殴、毒打儿童的场面。在这个家里，只有外婆爱着他，指引他走向光明的道路，走向光明的未来。在黑暗的天地里，阿廖沙也没有自暴自弃，在良师益友的帮助下，坚持不懈地一步步走向光明。在临近尾声之时，十一岁的阿廖沙被外祖父残忍地赶出家门，走向了人间。
看完了高尔基写的《童年》，我受益匪浅，我们的童年，在外公外婆的怀里撒娇，在爸爸妈妈的疼爱下成长。高尔基呢?在那个污秽的天地里，仍然勇往直前，虽然经常被暴打，经常被痛骂
?童年》这本书告诉我们：不管在怎样的环境里，都要有理想，要看得见光，要看得见希望。为了自己的理想要坚持不懈地奋斗，才有可能取得成功。
36计第一计读后感篇4
美是文明时代中的代表；美是我们与大自然和和谐相处体现；美是在自己生命最后一刻，还将自己的余晖洒落人间……
我看了开学第一课，主题是发现身边的美。美在我们生活中息息相印。看到“创造美”时，我不由地感受到用努力来实现梦想是一件愉快的事；看到“自然美”时，我不由地感受到人与大自然的和谐相处是多么重要；看到和谐美时，身边的人竟然如此和谐，让我们大吃一惊。
我们生活中也有许多美，他（她）们的存在不仅仅是一个人的灵魂，而是有崇高的精神，早已超越了其他人。吴斌，一个普通的客车司机，平凡的不能再平凡，他已平安驾驭9年多，总共行驶100万公里，相当于绕地球30圈。在一次途中，一辆车的后刹车挡板飞了过来。飞来的横祸直接击穿了吴斌的腹部，当他奄奄一息时，他为之一醒：不行，车还在高速公路上，我不能让乘客受伤！
吴斌并没有急刹车，而是像普通人一样，冷静的刹车。在之后一分钟内他打开手刹，系好安全带，开警示灯。最后，他对车上27名乘客断断续续说：“记住打110，下车注意安全……我不行了……”之后他靠在座位上一动也不动了。
敢于献身的美惊动了整座城，并很快传到全国，创造美的人还有很多，但吴斌……是创造美中这数不多的一种！
36计第一计读后感篇5
今年的开学第一课，让我再一次感叹人类的创造能力。古往今来，有无数的科学创造者用非凡的创造力享誉全球，开拓科学界的各个造福人类新领域。众所周知，科学改变生活，因为科学，我们的生活更加便利，因为科学，我们的生活才更加精彩，因为科学，我们拥有美好的未来。
所有的名人都是天赋异禀的么？人类需要创造力，更重要的是在不断探索发掘的过程中积蓄丰富的想象力与灵感。只有持之以恒，坚持不懈地付出辛劳的汗水去攻克无数的难关，才能最终取得胜利；只有勇于探索，善于观察，才能向理想与成功更进一步。懒惰和侥幸心，只能获得短暂的快乐。
社会上常流传着这么一个叹息：“我一没文凭，二没工作，三没能力，我就是一个失败者，终将被社会淘汰出局。”的确，当今社会是一个充满挑战，洋溢火药味的社会，它需要竞争的支撑，正如“优胜劣汰，适者生存”那样残酷，它也需要奋斗来作证，正如“一波三折”那样激烈。
令我印象最深的是俞敏洪教授的励志演讲。他刚开始的目标是考上师专，但是他前两次高考成绩都不理想，最后一年他为了高考，跟母亲商量，在复读的那一年，能不能先放下农活，以心无旁骛去全力奋斗，备战高考。功夫不负有心人，最终，他如愿考进了北大。
当录取通知书分发下来时，他还在农田里种菜。俞老师的演讲深深震撼到了我，天道酬勤，机会总是给予那些有理想并为之而奋斗的人，俞老师考上北大前，也是一个普通的农民，他有梦想，通过奋斗，他的人生也是可以改变的，虽然奋斗的过程十分艰苦，但，只要有奋斗精神，有时，甚至会取得意外的收获——从当初的师专变成了北大。
人们常说：患难出人才。也许奋斗中会遇到挫折，但总能化险为夷，迎来成功。生活是用来奋斗的，幸福是奋斗出来的。
人生的道路崎岖不平，也许荆棘丛生，也许暗礁密布，前面的每段路都是一个不能预知的x，不要叹息昨天，唯有脚踏实地的不断探索，未来才属于你。
少年智则中国智，少年强则中国强。为了我国社会主义建设的成功。大家要加强培养创新意识、创新能力和奋斗精神。无论是国家，还是集体，只有努力地奋斗和默契地配合，才能有所成就。
36计第一计读后感篇6
?骆驼祥子》这本书是我国现代著名小说家老舍的作品。当年，我读初中时，《骆驼祥子》给我带来的的感想是：祥子原是个农民，因为失去了父母与几亩薄田，十八岁流浪到北京城。他强壮、诚实，他想“自由，独立”，自己买一辆子!全书通过叙述他三次失车的经历和虎妞难产而死、痛失最爱的女人小福子，这些让祥子堕落成一个失去生活目标、没有理想、“无赖”式的拉车夫。通过对祥子的人物描写揭露当时社会的黑暗，同时也使我感受到，在社会里想出人头地是“不可能的”。
这个寒假，我陪妹妹又重新读了这本名著。它给我的感受又不同了：骆驼祥子他已经完全妥协于被现实奴役的境况。
祥子虽然生活在城市里，但是他的心态和价值观念完全是农民的心态和价值观念。一方面祥子完全失去了与农村的联系，而且再也不愿与之发生任何联系了。另一方面他又没有扎根于城市生活，甚至还不知道与新的社会环境建立应有的联系。譬如祥子既拒绝了刘四主动借钱给他买车的建议，也拒绝高妈给他的放贷储蓄和起会的建议，坚持靠自己的劳动来实现自己的理想。从这些地方虽然可以看出祥子的质朴，但同时也可以看出体现在他身上的那种农民式的根深蒂固的自给自足的经济观念，以及他与城市生活的隔膜、对商品经济的无知。祥子是一个“在新的环境里还能保留着旧的习惯”的人，而由陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。如果祥子真的把钱存进银行或放了债，那么孙侦探的讹诈也不会对祥子造成致命的打击。如果祥子真的听从虎妞的安排坐吃车子份子，那么祥子的身体也不会饱受烈日、暴雨的打击而衰竭。
老舍笔下的“骆驼祥子”注定是一位悲剧式的人物。他企图完全依靠苦力奋斗的方式解放自己的道路是不通的。他最后的悲剧结局更加符合现实的走向。
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