红楼梦读后读后感优秀8篇

读后感是一个感悟的过程，通过它我们可以汲取书中的智慧，应用到自己的生活中，写读后感时，我们可以表达对作者的尊重和敬佩，欣赏文学的艺术性，好文溜溜小编今天就为您带来了红楼梦读后读后感优秀8篇，相信一定会对你有所帮助。

红楼梦读后读后感优秀8篇

红楼梦读后读后感篇1

春节前最后一次来成都，恰有一日闲暇，原本想去三星堆，因路程过远，往返大概三四个小时不说，明日回程今天下午又要做核酸，不如宅在酒店看书写字。

翻开《红楼梦》，卷首即印一首诗：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。诗文读完，内心凄然。仿佛是给文章作了一个注脚，以生命之鲜活灵动，却在世间演绎出一个个荒唐不羁的故事，身涉其中而不觉，抽身以记才看来皆是血泪。作者深情记下一段往事，你来读，又能品出几分滋味儿呢？

?红楼梦》原名《石头记》，在第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中，作者开卷即交代了写作因由。女娲在大荒山无稽崖炼石补天，剩下一块未用，弃于青埂峰下。这块灵石见36500块补天石均已有用，独自己无用而内心郁结。一日，逢一僧一道在这块灵石旁边歇脚聊天，说到人间种种荣华富贵，让这灵石动了凡心，既然补天无望，不若往人间历经见识一番，总强过在这峰下风吹日晒，百无聊奈。僧道劝阻，红尘之事快乐不能永持，“乐极生悲、人非物换。究竟是到头好梦，万境归空，不如不去的好”。但拗不过灵石苦求，遂将其变成扇坠大小的美玉，携去人间。数百年后，石头将其在人间种种历练编述出来：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细细推了去，觉其行至见识，皆出于我之上，何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗......虽我之罪固不能免，然闺阁中本历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭。”故以将真事隐去（甄士隐），而借假雨村言（贾雨村）之开端延展出一段故事。

在中国古典戏曲、小说中，不乏写女性的作品，比如《西厢记》、《牡丹亭》、《警世通言》，但大多写才子佳人或痴心女子负心汉，女性角色是依附于爱情而存在的——为情生为情死，几乎没有情爱之外的自我。而这些爱情是需要寄托男性来实现的，男性或者准确地说专情而负责任的男性于是成了如同救世主般的存在。至于女性到底怎么看待自己和所生存的世界，她们内心有着怎样的丰富多彩，并不是作者关心和关注的话题（这些作品的作者都是男性）。《金瓶梅》也不例外，女性角色的描写虽然有或动人或可悲之处，但几乎是宫斗剧的版本。《杨家将》虽然也有提到女性角色，但颂扬的是巾帼不让须眉的忠君爱国，女性本体形象倒是模糊的。《红楼梦》在中国文学史上第一次开宗明义为闺阁作传，曹雪芹用一支惊魂落魄笔，泣书成恢弘锦绣文，女性角色立体形象，精神丰美，感人肺腑，如在眼前，是以“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。紧随其后，才有了吴汝珍的《镜花缘》，全书着墨在于女性心气见识才学，可谓是男性视角中塑造女性人物形象的一大进步了。

西方灵河岸边三生石畔有一棵绛珠草，在干渴中得到赤霞宫神瑛侍者日日灌溉，绛珠草修得灵性后对这一段灌溉之情未得报答而愁苦郁闷。恰逢神瑛侍者下凡历练人间，绛珠仙子便也要求下凡为人了结灌溉之情。这一段话绛珠仙子说的非常动人：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人。但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”世间种种皆因前缘而起。我们常说，若无相欠，怎会相见。某一天，你爱上一个人，却不知道为何而爱，心甘情愿低伏做小，卑微到尘埃里去，解释不了，或许是前世欠下的吧。

故事从乡绅甄士隐家说起，甄士隐良善心慈，家庭富足，年过半百生了一女儿叫英莲，百般疼爱。甄家隔壁的葫芦庙寄居着一个穷儒生贾雨村，士隐见他虽穷困潦倒，但才华见识皆不凡，有意帮助于他，便资助银两使其得以上京赶考。到了元宵节，家人将英莲带去看花灯，却不慎丢失，到处找也找不到，甄士隐夫妇痛的痛，病的病，一个家便死去了一半。没过多久，葫芦庙发生火灾，将附近一条街都烧了，甄家在隔壁更是烧得什么都不剩，便变卖了田产投靠岳父去了。谁知岳父家也是捧高踩低的，不受待见的甄士隐在贫病交加中彻悟性空，便出家去了。一日，甄家一名叫娇杏的丫鬟在门外买线，碰到一台官轿过去，没想到居然是新上任的地方官贾雨村，贾雨村因在甄家与娇杏有一面之缘，念念不忘，故将娇杏纳为妾室，后来娇杏生下一个儿子，雨村正妻病故，便将娇杏扶为正妻。

在这一段故事中，甄家从诗礼小康到妻离女散的没落，雨村从穷酸困苦到情场官场的得意，两相对比，闲闲笔墨中尽是出其不意的祸福难料和世事不公。甄士隐“禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，到是神仙一流人品”，这样一个乐善好施、深明大义又不贪慕虚名的人，并没有得到好报，唯一的女儿走失，家财全尽。得到甄家资助却不辞而别（不厚道），做官后得知甄家事故仅“伤感叹息一回”（仅人前作态，无同情心），对甄家女儿走失以一句“自使番役务必探访回来”却并未着力帮助寻找（虚情假意），为满一己情欲求取丫鬟（自私自利）的贾雨村倒心想事成了，真是对现世莫大的讽刺。一则世态凄凉，一则人心难测，没有半点夸张的痕迹，镜子似的真实呈现在人面前。唯其真实到让人无可奈何，不禁心生悲悯。

通过甄士隐梦中交代灵石、神瑛侍者、绛珠仙子这一段公案的缘由，在“太虚幻境”前得见“假作真时真亦家，无为有处有还无”，照见人世一切空相，得窥一半天机，对甄家命运的解读也已埋下伏笔：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”在命运的轮盘前，即使预知了结局，没有经历后半段，依然解不出这支签。不是痴——在烈火烹油般的花团锦绣前，看不到隐藏其后的残花满地，断壁颓垣。是缺少认知，缺少痛彻心扉后的恍然大悟。

如果说命运从一出场就可预知结局，你还来这世间一趟吗？“陋室空堂，当年笏满堂，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上......甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”甄士隐是了悟了尘缘，然而，灵石来了，神瑛侍者来了，绛珠仙子也来了，历繁华也好、还眼泪也罢，都是预知的结局，那么生的意义何在？这是一个大的话题，也是一个人类寻找了千百年答案的话题。在《红楼梦》的贪嗔痴中纠缠出的一段段故事，千丝万绕中一个个因缘轮回，叫人看得真真切切，但是否明明白白了呢？或许有，或许不见得。

红楼梦读后读后感篇2

小时候我读《红楼梦》，不解其意，只是囫囵吞枣，粗啃一番，不能从中体会出作者之心。待大些后重拾，我参悟得仍然不怎么好，却也“吃”出了几分“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁角其中味”。

?红楼梦》被誉为中国古典小说中的登峰造极之作。作者曹雪芹从头至尾全以记叙为主，却从那字里行间能真切地读出作者对于世态炎凉的悲愤。本书以大荒山下一块女娲补天所剩之石到红尘中享受一番为线索，以凄美的宝黛爱情烘托出了作者“瞬息间乐极生悲”的感叹。书到最后，黛玉仙逝，宝玉出家，败坏上年的光景，昔日的富贵荣华转眼间便成为了过眼云烟。且看那大权在握的王熙凤，到最后却连一个像样的葬礼都不曾拥有；那些曾经娇嗔软语的小姐们，也都作鸟兽散去。这是一种偶然，还是一种必然？或者只是“开辟鸿蒙，谁为情种，都只为风月情浓”罢了？

宝黛爱情，这一在曹雪芹笔下被抱定到极致的爱情故事，拿它与崔莺莺与张生相比，少了一分结好，多了一分离悲；拿它与梁山伯与祝英台相比，少了一分诗意，多了一分沉重；拿它与罗密欧与朱莉叶相比，少了一分浪漫，多了一分泪水。这一切都只为前世神瑛待者的甘露之惠，今世绛珠仙子的偿泪一生，却引出了多少不该发生的风月故事！小时的笔马青梅两小无猜，纵有你争我闹，但最终两人却仍是……

作者在文中多次运用谐音，将自己的感慨巧妙地掩在一个个人名之下。元春，迎春，探春，惜春，或这只是“原应叹息”矣！甄士隐这个只在《红楼梦》形状与结尾出现过的人物，心向往之已经将所有事情参透，却始终是守口如瓶的“真事隐”。贾宝玉，甄宝玉，真假难辨！

于是，我读后便作诗云：

浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。

悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。

漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。

字字看来皆是血，十年辛苦不寻常！

红楼梦读后读后感篇3

看完红楼，心里酸酸的。我不知道为什么。是为了摧毁荣宁·贰负的家庭吗？美女的香味是不是消失了？还是骗世界的投机者的名字？好像每一种都有一点点。但我总觉得还不止这些。从一个男人的角度，我突然明白了，那是嫉妒。我隐隐的开始嫉妒宝玉。说来惭愧，但是看到无数美女无缘无故的缠着一个纨绔子弟，又有几个男人不难过呢？

说起来，红楼梦里的爱情故事数不胜数。首先是宝黛的红粉迷恋。在红楼梦中，这两个人的爱情是最纯粹的。从两个小猜测，青梅竹马，到长大后谈恋爱。曹公简直是推波助澜，让读者觉得世界上又诞生了一个爱情故事。它的出现如此自然，几乎没有人怀疑过。它的外表是那么纯洁无瑕。但是不合时宜的爱是痛苦的代名词。黛玉独特的叛逆孤僻的性格和对世俗的鄙夷，使她处处脱颖而出。花前读西厢记，没有任何忌讳；不喜欢花言巧语，想说什么就说什么；崇尚真情，淡泊名利& hellip& hellip这一切都让她像一朵莲花，永远执着于她那份纯洁，那份像碧玉一样纯洁。站在一个普通人的角度看她，我最欣赏的是黛玉的诗意和艺术特色。黛玉一向反对姐姐们饮酒赏花吟诗，总是才华横溢，很有意境。无论是少年听雨歌的诗词，我都想长生不老；或者落雁归南的苍凉，花的温柔可以解决语言的幽感；都体现出她优雅脱俗的诗人气质。最叹的是黛玉的感伤和孤注一掷。黛玉的身世注定了她的孤独，性格注定了她的孤独和忧伤。即使大观园里人来人往，没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的红颜知己，只有风流多情的宝玉让她心里暗暗答应，但总是得不偿失。于是她无奈到了天尽头，那里有一座小山，哀叹香巢已筑于三月，梁间燕子无情，哀叹花满天飞，红香残破，谁有怜惜，终有一缕香魂随风散，哀叹夜不梦的结局。

与其说林黛玉在贾府的地位和懦弱是悲剧的原因，不如说是封建社会中以袁春为首的封建集团用罪恶的责任轨迹无情地扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果《红楼梦》真的是曹雪芹亲身经历的描写，那么我就能感受到一个失去心爱之人的痛苦。地狱之火在我身边燃烧，让我的心灵停滞不前。不是痛苦，是爱。当血泪四溅的曹公转身面对可怕的历史时，他怎能不发出荒诞的话语，含着苦涩的泪水叹息？

还有一点要说的是薛宝钗的爱情悲剧。看到黛玉死于抑郁症还是那么难过。但读完之后，就听甄印石说起桂兰·齐放。

红楼梦读后读后感篇4

暑假里，我读了一本名著叫《红楼梦》，这本书写了贾、史、王、薛四大家族由盛到衰的过程，也从一个侧面写出了一段历史的缩影。

在这部巨著中，刻画得最淋漓尽致的是贾宝玉。他有很多优点，比如有一次，他去参观大观园，碰到了自己的父亲贾政和一群文人墨客在给庭院取名，父亲想试试他，看他学习长进了没有，就把他带了进去，每到一处就让贾宝玉提一个名或一副对联，贾宝玉都能应答自如。凭他的才学，成为现代的一名大学教授绰绰有余。他对待丫鬟、下人不讲等级，不分贫富，很少刁难、责怪和谩骂他们，总为他人着想，替别人排忧解难，所以赢得了林黛玉、薛宝钗、史湘云等千金大小姐的好感，更赢得了袭人、晴雯、鸳鸯等丫鬟的亲近。在当时，贾宝玉有这样的待人态度是非常了不起的，对比薛蟠，宝玉不知道比他强多少倍，真要为他点个赞！他的人生观和价值观与封建社会重男轻女的封建思想格格不入。他视功名如粪土，这种反其道而为之的行径与当时的社会价值观是背道而驰的。在家族荣昌的时候，他陶冶性情，清清爽爽地存活于世间；当家族没落的时候，他不能成为家族的顶梁柱，只能变卖家产，维持生活。最终因适应不了社会，出家当了和尚。可叹也！

林黛玉在书中也是作者浓墨重彩刻画的一位。她在书中出现最多的就是哭的形象。书中第一回就讲述了林黛玉是绛珠草转世，绛珠草要用一生的眼泪还宝玉的恩情。所以林黛玉的眼泪也有了出处，照应了文章中传说一样的开头，与第五回中的判词相得益彰。书中刻画得最入骨的便是王熙凤了。一出场，就未见其人，先闻其声，道：“我来迟了，不曾迎接远客。”后来接着写她的外貌：“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈……”一出场就是如此耀眼，金色、红色是她的专属颜色，“穿衣讲究、富丽堂皇、珠光宝气”用在她身上再合适不过了。在贾家，她把账目管理得井井有条，体现了她精明能干的特点。就是这么聪明能干的人最终却“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

?红楼梦》是一幅人物的百样图，每个人都在那里演绎着自己的喜怒哀乐，作者的高明之处就是把这些人的命运融入了一个故事中，自然而不做作。

红楼梦读后读后感篇5

?红楼梦》讲述的是因皇亲而荣华富贵的贾府逐渐走向没落，最后因家庭成员获罪被抄家，终于繁华成空的悲剧故事。《红楼梦》里，有精明泼辣、圆滑狠毒的王熙凤，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、贪玩厌学的贾宝玉……所有的这些人，都体现了一种落败的趋势；不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向了没落，适当反抗也捍卫自己利益必须的。以悲剧做结尾的中国古典并不多见。

林黛玉和贾宝玉二人初见时，都在心中暗自衬度：这人好生眼熟，似在哪里见过？只是那宝玉快人快语不禁说了出来，引得贾母嗔笑。但他心中却再也按捺不住问黛玉，妹妹可有玉？黛玉只答道：那玉本就是件稀罕物，岂能是人人都有？宝玉竟登时跳了起来，上演了一场砸玉风波。现在想起来，心中一阵酸楚，这已经是一个悲哀了！两个一见如故，情投意合的人，竟没有什么可以相提并论的东西！黛玉怎会不痛呢？宝钗有金锁，湘云有金麒麟，她有什么呢？她多么想要一个可以和宝玉相配的东西啊！但是，偏偏，偏偏她什么也没有……她只是一个孤女，一个父母早已双双亡去的孤共啊！

一个从小寄居在舅舅家的孤女，谁会在意，谁会去安慰这个倔强，自尊又脆弱的女子呢？她开始变得小性儿，变得像小心翼翼又全副武装的刺猬，对一切有金的人敏感，金玉良缘已变成她挥之不去的梦魇。

这样一个柔弱的女子要如何与整个封建的家庭对抗呢，只能亲眼看着贾宝玉离自己远去，娶了薛宝钗，而自己孤独的离开人世，这之中的故事可谓曲折复杂，也正是真正的悲剧——将美丽柔弱的林黛玉在观众眼前一步步逼入绝境，而这个故事之中，没有人是错的，令人不由的悲痛不已。

多说无益，这样的故事可谓真正的悲剧，充满了美与痛，给人以反思与启发。

红楼梦读后读后感篇6

名著自有名著的魅力，我初读红楼梦是在高中毕业的时候，那时候的宝玉黛玉宝钗的爱情纠葛是我最感兴趣的；再读红楼梦是在参加工作之后不久，那时候书中人物关系是我最感兴趣的；三读红楼梦是教学工作中强调学生读名著的时候，故事情节是我最感兴趣的，这次读红楼梦是闲来无事的时候，这时候细品书中的语言是我最感兴趣的。

缘起于我读了一本叫《宋词，我的忧郁抗体》，这本书的编者是陈梓伶和星佑，它是长沙岳麓书社20xx年出版的诗疗馆丛书。在书的第一辑冥想你的人生中的地首词是苏轼的西江月，我把原词写下来：世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把酒凄然北望。

编者选了这首词是为了表现当时的苏轼为人生困扰，借曹雪芹的《好了歌》来排解忧愁。那好了歌引起了我的记忆，我把他背下来了“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿女谁见了。

这功名娇妻儿女都是人生中遇到的，牵引着自己努力经营的东西。我不谈它的内容，仅仅谈它的每句七字的表述，就让我难以割舍。再接下来的另一本书教《妙引宋词好口才》里引用了红楼梦里的“聪明累”又使我不舍。我还得说说这本《巧引宋词好口才，它是康林主编的，北京大众文艺出版社20xx年2月出版。这个“聪明累”就在该书的205页下面，编者是在事理篇哲理中的弄巧成拙这个成语中的引用了“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”这句话的，它出自曹雪芹红楼梦的聪明累。

我将“聪明累”内容呈上：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家夫人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了邑悬悬半世心，好似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽，呀！一场欢喜忽悲辛，叹人世，终难定。

曹雪芹的七字句吸引着我又读红楼梦。

你看在第一回里，曹雪芹描写王熙凤的的时候，从外貌到内心写了个淋漓尽致，都是用的七字句。你看她头上戴的，金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，身上穿的缕金百蝶穿花袄，大红阳段窄裉袄，袄外面罩着五彩刻丝石青掛，褂子质地是银鼠，下着翡翠撒花洋绉裙，一双丹凤眼，两弯柳叶眉，粉面韩春伟不露，朱唇未起笑先闻“。”

黛玉的描写更是恰如其分，宝玉的描写也是入木三分。

我真是服了曹氏语言。

红楼梦读后读后感篇7

容华谢后，不过一场，山河永寂。

——题记

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”

她是袅娜的潇湘妃子，曹雪芹将她比拟为西施式的清瘦之美。她是黛玉，优雅若清水芙蓉，娴静似娇花映水，圣洁如空谷幽兰。她素淡雅静，不以脂粉和珠翠加以装饰。黛玉，削肩细腰，身材修长，却偏偏患有“不足之症”，弱不禁风，病态柔弱。

黛玉的母亲早逝，因家道衰落，自小过着寄人篱下的生活。黛玉天性自云守拙、多愁善感，保持着忧愁哀伤之态。她喜聚不喜散，不善交际也不会奉承，她就是这样落拓孤傲的女子，却被他人说成“孤高自许，目无下尘”，所以她不及宝钗那般深得人心，面对他人的非议，她只能哑然作罢，然后顾影自怜。黛玉是悲观主义者，她伤情葬花、抑郁惊梦、悲痛绝食、焚诗断情、含泪归天……一幕幕情节，浸染了她多少伤心泪，在那座金雕玉砌、富丽堂皇的大观园里，她终日郁郁寡欢。而她的泪，只落给宝玉一人，唯有宝玉懂她那缱绻的哀伤。黛玉是含着怨恨、无奈、悲痛、绝望的泪水亡逝的，她在世间徒留了太多遗憾和不甘，死后也没能释然。

黛玉的苦，是天性所使，让万千读者感伤落泪。她用凄美的爱情，演绎了悲惨的命运。

“此情可待成追忆，只是当时已惘然”

她是妩媚的蘅芜君，曹雪芹将她比拟为杨贵妃式的丰艳之美。她是宝钗，清逸婉丽，温柔飘逸，文雅静肃，被誉为“群芳之冠”。她肌骨丰泽莹润，举止端庄娴雅，且没有黛玉那份娇弱的病态，与杨贵妃的风韵不差毫分。

宝钗出生在豪奢富裕的薛府，这使她做人处事都具备大家闺秀的风范。她随分从时，品格端方。曹雪芹说她有着“豁达的胸襟，超出常人的涵养”，她的温和与沉稳是贾府上下有目共睹的。宝钗不会为了小事而斤斤计较，也不会同黛玉那般爱争风吃醋，所以十分能笼络人心，最能圆滑世故，贾母和王夫人对她更是疼爱有加。宝钗恪守封建妇德，传统安分，对长辈言听计从，并痛恨伤风败俗之人。所以纵然自己深爱着宝玉，也要把情感压抑在心底。阴差阳错。黛玉、宝玉的相爱得不到长辈的成全，宝钗嫁给了宝玉。他们成亲那晚，黛玉泪尽归天了。自此，宝玉终日闷闷不乐，失魂落魄。宝钗最为愁苦，本以为能有一段美丽的爱情。不料，宝玉对自己冷若冰霜，对黛玉念念不忘。宝钗终究守不住宝玉，宝玉还是离去了，一走了之，杳无音信。

宝钗的苦，是社会所使，让万千读者扼腕叹息。她用华丽的婚姻，谱写了不幸的一生。

大观园里的爱情注定是个悲剧。她们都被情所伤，为爱受苦。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，她们都是令人怜惜和疼爱的女子，在红楼中梦一场。

物是人非事事休，欲语泪先流。

——尾记

红楼梦读后读后感篇8

说到中国著名文学，每个人都肯定会说是中国四大名著，分别是《西游记》，《水浒传》，《三国演义》与《红楼梦》而这四本名著每一本都有自己独特的文学表现方法，每个名著作者都十分会使用语言，浓缩了其他书容纳不了的知识文学语言，让世界都纷纷称赞，而这四大名著中有一本乃是中国文学之最，想必大家都已经想到了，没错就是《红楼梦》，作为一个中国人《红楼梦》这本书可是耳融目染，闻名千里了。

在世界上创建了专门研究《红楼梦》的一个大组织，在《红楼梦》中，他虽然没有《水浒传》《三国演义》那些紧张刺激的场面，也没有《西游记》那么有想象力，情节波荡起伏，但是《红楼梦》却一直在文学之巅。或许很多人都不解，虽然我也不是特别的清楚。但是一定有他的原因，但是我们不得否认在《红楼梦》中的语言是我们现代人无法形容，媲美的，十几年来，还是没有什么文学巨作比得上这本《红楼梦》现在在这个时代，很多人都没有看过《红楼梦》，也不能说没看过，应该说是绝大部分只看了一点，所以现在在我们生活中渐渐地，全是科技，没有曾经的书香，没有曾经的礼仪，礼仪之邦的名字也渐渐淡忘。

在整部《红楼梦》中，全程都是以荣府与宁府中的贾宝玉，薛宝钗，林黛玉三人的爱恨情仇（额，这词用的不一定好）为一条线索，来宣扬我们的中国文化，在这本书中浓缩了我们中国的美食文化，文学文化，服装文化……等各种中国特色文化，在其中包含了最少186中中华美食的介绍，等丰富的服装文化，在书中许多人，作者都十分细致的描写了穿着长相，从侧面推广了我们的中国古装，而在这本书中，包含了许多深意，要让人们慢慢摸索，读这本书不能像读其他书那样读一遍就说自己读完了，在这本《红楼梦》中，读第一遍，懵懵懂懂记得些情节，读第二遍，熟悉了全文思路，读第三遍，还有点意思，读第四遍，就可以感觉出这本书真的是一本好书，或许有时候你觉得《红楼梦》如天书一般无聊无趣，情节平平淡淡，但是这本书只能用一句话形容“表面风平浪静，内地波涛汹涌。”

或许在这么多书中唯一看不懂的就是《红楼梦》，但是如果你仔细摸索，你或许会发现其中奥秘。

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