通过写读后感，我们可以更好地理解文学作品的背后含义，通过写读后感，我们可以将书中的人物和情节与现实生活联系起来，更好地理解世界，以下是好文溜溜小编精心为您推荐的爱中国的读后感精选8篇，供大家参考。
爱中国的读后感篇1
在红军组织里，每一驻地都有“模范队”.他们都是十二岁到十七岁的少年，其中许多人走过长征，更多的都牺牲了。这些红小鬼在这个不幸的年代，过着幸运的生活，他们相信民主，人人平等，但他们是如何在这个不幸的时代过着幸运的生活?他们不幸的是什么?幸运的又是什么?
他们生在受压迫，受奴役的战争年代。
这些红小鬼，大多数是从人口过多，不能养活自己的人家逃出来的流浪儿，有些曾做过奴隶，有些是逃亡的学徒。在许多国家，这个年龄的孩子，还在和平的年代，过着平静的生活。而他们要为了活命，被奴役，被压迫。他们自愿加入红军。有许多人参加过实际的战争，甚至是用刺刀的肉搏战。他们翻越雪山，穿过草地，在各种艰难困苦中抗争。而他们的年龄只有十几岁。
加入红军成为他们不幸命运中的幸运。
在红军里，他们有自己的生命价值。红小鬼奇迹般的找到了快乐和幸福。他们衣衫褴褛，却事事都要参加，认为自己跟任何人都是平等的。没有谁被打，被侮辱。他们吃的很饱，每人一张毯子……
斯诺笔下，帽子下的小号兵，玫瑰色的脸庞，明亮闪光的眼睛，看似一个需要温情和朋友的流浪儿，想念妈妈的孩子，却是十一岁参加红军，走过长征，当了四年红军的“老练红军”。喜欢红军的理由是：“红军给他们田地，赶走地主，收税官，放债人”“红军用自己的手替他们做鞋，缝军衣，侦察敌军。每个人家都送子弟入红军。”
红军里有无数像他一样的少年，他们在红军里当传令兵，伙夫，号兵，侦探，无线电收发员，挑水夫，宣传员，演员，马夫，看护，书记，甚至是教员!他们大多数所穿军服太大，袖子垂到膝头，上衣几乎拖到地面。一天洗三次脸，但老是肮脏不堪，他们常用衣服来揩抹，显出一副怪相。但世界依旧是他们的。
少年先锋队员，之所以喜欢红军，大概因为他们在红军里，生平第一次受到人的待遇。他们的食住像人的食住，他们认为自己跟任何人都平等，他们有自己活动的自由，有保护他们自己的组织。他们练习竞技和游戏，受着初步教育，他们获得一种简单的马克思主义的信仰——这口号的意义不过是帮助别人打地主和学徒的主人。这些比在主人的工作台，一天十四小时的工作，侍奉主人要好。
在这个不幸的年代，艰苦恶劣的环境里，他们没有抱怨，却以乐观，坚忍的心态，接受了一切。还想方设法的去寻找和创造着改变命运的行动。在红军里，他们的精神是快乐的，自由的。他们的愉快和乐观，感染着大人们，为了他们的未来战斗。这些英勇的少年，是在不幸年代里找到幸福和快乐的幸运的红小鬼。
爱中国的读后感篇2
我怀着对社会学极大的热情读了这本费老的《乡土中国》，读罢，感触颇深。正如费老所说，这本书是一种尝试，尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动全面地展现了乡土中国的面貌。每一章都有很多感触，这里将分开阐关于“土”的思考“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法”。诚然，当今社会，城里人习惯用土里土气、土头土脑来藐视乡下人，然而只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，土是他们的命根子，是一种高贵的象征，一种质朴的感觉，一种返璞归真的踏实和厚重。我们的民族与泥土是分不开的，从土里长出过光荣的历史，土在我们的文化中占有特殊的位置，从这个意义上说，我们又何尝不该尊重乡土，尊重农民，尊重自己的文化呢？
关于乡土习惯与现代社会“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用的着多说吗？”这类话是我们形成的乡土习惯，但他已成为现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，个人不知道个人的底细，所以得讲个明白。乡土社会从熟悉得到信任，而现代社会口说无凭，还要签个字，画押，形成法律。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。我想这点体现得很明显，当我们走出那片乡土来到北京这个大城市的时候，我们会有诸多的不适应，我们会爽快的答应别人，我们不明白为什么说好了这样却没有照办，不明白为什么不怎么熟悉还要满脸堆笑，因而我们会受骗、会受伤、会被别人说成傻，可是，真的是傻吗，只不过我们的乡土习惯已经不适应这个现代社会罢了。
时间的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会学发展，总会有许多名字让人铭刻在心。费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚；而其代表作《乡土中国》更是影响深远，堪称经典之作，至今仍嘉惠后辈学人，引领探究中国传统社会的特质，发掘中华文化的深刻内涵。
这才是我读《乡土中国》的第一遍，我还会读第二遍、第三遍……希望每一次都会有收获！
爱中国的读后感篇3
?红星照耀中国》是美国的埃德加·斯诺在中国考察、采访、记录红军生活方式和日常习惯、勇气、毅力的一本书。在记录长征的过程中，让我感受到红军在长征路上的艰险。在这过程中，有不少人饿死，有不少人因为大草地而失去生命，也有不少牲口也在也起不来了。尽管过程艰难，6000多里的路程。红军依然坚持了下去。成功了，为了中国;成功啦，为了红军;成功了，为了和平;成功了，为了好日子到来。
毛主席的《七律·长征》诗是这样写的——“红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭我逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒，更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”。
毛主席带领红军顽强不息，与蒋介石抗争到底，才换来现在的中国的和平，需要那么多人的牺牲才换来现在的中国，我们应该珍惜现在的生活，毛主席作为领导人，无处不关心同志们，对待老百姓们也是没有身份，没有架子，有亲和力，待人友善。红军们经常帮助老百姓，因此获得了许多民众的爱戴。在路上，老百姓们也总会帮助红军，就算仅剩一口米，也会拿出来帮助红军。军民团结的力量带来了中国的和平。
和平鸽代表着和平，但也有许多地方仍在继续开战，所以我希望和平鸽不仅向往着中国和平，也向往着世界的和平!(杨玉虹)
爱中国的读后感篇4
自从成立了新中国后，整个中国都变了，政府开始实施上学校不交学费只交餐费的计划，好让那些没钱上学的小朋友有书读。
有些农民虽然东西成熟了，但是不一定能卖出去，农民们都很为卖不出去而苦恼，当地政府理解农民们的苦衷，所以就想尽一切办法帮助农民卖出去。不要小瞧那些扫地工，他们都默默无闻的为市区做保洁工作，如果没有他们，一道道街道到处都是落叶，车开过去落叶都飞过去了，人走过去落叶都掉在头上去了，大家一定不想地球变成这个样子。
生活中幸福的事例很多，比如：在家时，在父母劳累时我们递上一杯温暖的茶，在他们生日时我们送上一张亲制的卡，在他们失落时我们奉上一番轻柔的安慰，在他们成功的时候我们捧上一束美丽的鲜花……父母为我们倾注了毕生心血，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又何曾察觉到那缕缕银丝，根根的白发。感恩需要你用心去体会，用心去报答。感恩父母可以让我们有一个幸福的家。
爱中国的读后感篇5
今晚闲得无聊，就看了一下中国震撼这本书(严格上说只看了引言、第一章和第二章)。早前，很多同学都说，看了这本书之后对中国的发展充满信心，对未来的生活充满期望···。我现在也想就我目前看了的内容来说一说我的感想或想法吧。
第一，就作者而言，他是想通过这本书来告诉人们：要认清自己国家发展的现实(即我们所取得的真实成就)，要对自己国家的发展充满信心，要抛弃“大国小民”思维。不真实的认清自己国家的成就，就会不仅说服不了他国，更会误国误民，让民众对国家的发展丧失信心。
第二，不应怀疑，更不能否定自己所取得的成就。应该毫不怀疑的承认，书中所说的中国在过去的几十年中所取得的巨大成就：取得经济总量的全球第二，促进社会经济的全面进步，创造社会财富的飞跃增长，克服金融危机的冲击，等等。这既是全体中国人民辛勤劳动的铁铮铮事实，也是中国模式所取得成就的有力表现。对此，我们必须表示承认和欣慰，这既是对过去奋斗的肯定，也是激发我们继续努力奋斗的基础。作为一名中国人，我们有什么理由不对自己的国家充满信心呢?
第三，有必要树立居安思危和未雨绸缪的心理。就我个人来说，读了中国震撼的这些内容并不能让我觉得我们的国家会这么快全面的超越美国或者说其他发达国家。作者在书中列出了很多我们国家所取得的成就，我承认这是事实;但是，我个人觉得，作者就我国的情况与他国(发达国家与发展中国家)进行的比较说服力就不是那么强了。从理论上说，逻辑推理并不是很严密，理论支撑不强;从事实上来说，作者运用了很多简单的理论推理和宏观的数据，并没有详细的事实与严密的数据来支撑自己的结论。当然，正如作者所言，尽管中国取得了巨大的成就，但是中国存在的各方面问题还是不小的，中国与发达国家的差距还很大，中国亟需解决的问题还很多。
第四，清晰认识现实，正确把握方向。在过去的几十年发展过程中，中国取得巨大成绩是事实，中国存在很多亟需解决的棘手问题也是事实。在当下，无论是基于复杂的国际环境，还是严峻的国内问题，我们既要充分肯定过去我们所取得的巨大成就，又要审慎思考，虚怀若谷，认清现实，在大是大非面前保持清醒的头脑，逐步解决阻碍我们发展的一切因素。
也许我们的现实并不能让每个人满意，但现实终归是现实，并不是我们的落脚点，而是我们奋斗的基础(无论好与坏)。可笑的是，很多人抱怨现实的不好，但是在“奋斗”的路上他却朝着“现实”的方向迈进!一句话，你有理由高兴，我也有理由悲哀。
爱中国的读后感篇6
?乡土中国》我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了《乡土中国》之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前，泪水悄悄的滑落下来打湿了我的衣服我开始想家人以及家乡的人民和山山水水了。虽然农村没有像城市那么的繁华但有宁静清新的空气有朴素人民，灿烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力创造财富。
费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。
有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。
有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，"礼治秩序"及其"差序格局"这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。
何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，"土"就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。
他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。
"差序格局"是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的"团体格局"和中国的"差序格局"区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把;而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。
通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：
首先是执行私人道德。"私"的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，"事不关己，高高挂起""个人自扫门前雪，莫管他人物上霜"就可以显现这点。而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在。其次是判断标准的随机性。中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情。而西洋社会将的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利。再次就是模糊的社会组织的界限。比如在书中提到的关于"家庭"的概念，在中国，"家庭"这词是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，还可以是加上其他的伯叔侄子之类的。而在西洋社会，"家庭"就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很。最后就是社会结构的层次化。中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是由等级差别的。而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的。
中国传统的乡土社会在向工业社会发展的过程中，城市化的过程中受到了很大的冲击。礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分离，剧烈的社会变迁，使得人们不再圈定在一定的范围内，而是更加迅速地流动，这就导致了更多的乡土本色被花花世界所淹没。
当然，中国的本质还是乡土的，即使她从"农业大国"到"工业大国"。中国人骨子里的私德是不会一下子消失的，却反而有一种加重的趋势，社会上盛行的"各走各路"的风气使得这个社会更加地冷漠。中国的五千年文化是孕育于农业文明中的，中国人身上的"泥土味"是不会失去它的香气的，所以老有一些"城市人"在那里鄙视"乡下人"，那就有点可笑了。
以上是本人看完《乡土中国》后的一些想法，其实看完《乡土中国》之后有许多的感想，但又不足以成文，所以只将能成文者呈现出来了。
爱中国的读后感篇7
党的十九届四中全会为新时代坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化指明了前进方向、提供了根本遵循。连日来，安徽省党员干部认真学习全会精神，一致表示要把思想和行动统一到以习近平同志为核心的党中央决策部署上来，进一步坚定中国特色社会主义制度自信，牢牢把握我国国家制度和国家治理体系的显著优势，继续深化各领域各方面体制机制改革，为全面建设现代化五大发展美好安徽提供坚强有力的制度保障。
党的集中统一领导，确保我国始终沿着社会主义正确方向前进。“坚持和完善中国特色社会主义制度，首先要坚持和完善党的领导制度体系。”省社科院马克思主义研究所专家学者表示，在中国共产党的领导下，中华民族迎来了从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃。当前，实现中华民族伟大复兴的宏伟进程正处于关键时期，要不折不扣落实好全会要求，建立不忘初心、牢记使命的制度，完善坚定维护党中央权威和集中统一领导的各项制度，健全党的全面领导制度，健全为人民执政、靠人民执政各项制度，健全提高党的执政能力和领导水平制度，完善全面从严治党制度，更好地巩固和发挥党的集中统一领导的显著制度优势。
人民是历史的创造者，是推动国家发展、社会进步的主体力量。全会提出，坚持和完善人民当家作主制度体系，发展社会主义民主政治。“众人拾柴火焰高。在乡村振兴和基层社会治理中，都需要群众有序参与，依靠群众的力量办成集体的事。”东至县泥溪镇元潘村党总支书记王建康表示，要按照全会“健全充满活力的基层群众自治制度”要求，不断创新方法手段，鼓励引导村民积极参与村级事务民主管理，充分发挥群众的主动性和创造性，共建共治共享美好家园。
法治是治国理政的基本方式。“全会提出坚持和完善中国特色社会主义法治体系，并就全面推进依法治国、健全社会公平正义法治保障制度、加强对法律实施的监督等提出具体要求。”
作为一名检察官，省检察院第一检察部陈海涛表示，要深入学习全会精神，树立正确司法理念，提升执法办案能力，在忠诚履职中彰显担当作为，在规范司法中体现为民情怀，努力让人民群众在每一起案件中感受到公平正义，实现人民群众期盼的海晏河清。
强化对权力运行的制约和监督，实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。“全会提出坚持和完善党和国家监督体系，为一体推进不敢腐、不能腐、不想腐提供了坚强政治保障。”省纪委监委驻省卫健委纪检监察组干部王强表示，要守初心担使命，紧紧围绕派驻监督职能，切实履行监督这个首要职责，加强对医疗医保公职人员和行使公权力的医务人员监督，切实提升监督实效，不断优化净化综合监督单位党风政风行风，把全面从严治党向纵深推进，为推进健康安徽建设、增强群众就医获得感幸福感提供坚强纪律保障。
爱中国的读后感篇8
在端午节和六一儿童节的假日里，老师让我们看了一本书，那就是我们中国人猜想的一个个生动的故事，也写出了人们的想像。我挑了几篇课文给你们讲讲。
我先给你们讲讲盘古开天地的主要内容吧：在很久很久以前 ， 宇宙里十分混乱，宇宙像一个大鸡蛋，在这大鸡蛋中有一个巨人。他在混乱之中一直睡了一万八千年。他觉得这一片黑暗十分闷得慌，也看不到一丝光明。于是盘古胳膊一伸开，脚一蹬，大鸡蛋就被打破了。可是，在大鸡蛋外面，也十分黑暗，盘古他一打一踢，一下子把这一万八千年的黑暗打散了，清的一部分变成了天，重的一部分变成了地。盘古怕他们再合起来，他就脚蹬这地，手举着天。又不知道过了多少年，天地已经相离一万丈了。盘古也长成了一万丈高。天地相距十分远的时候，盘古渐渐的倒下了。这时他的双眼变成了太阳和月亮，他的头变成了东山;脚变成了西山;左臂变成了南山;右臂变成了北山;头发变成了星星;呼出的气变成了春风;他的灵魂变成了鸟兽鱼虫。
还有一篇课文叫作《女娲补天》。有一天，天塌了，世界上一片混乱。女娲不怕危险，去找五彩石，找到五彩石以后，女娲在地下冶炼了五天五夜。她飞向天空把天补好了，人们又过上了幸福的生活。
怎么样，你也快来读读这本神奇的《中国神话故事》吧!
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