我们在认真写好一篇观后感后，会发现自己会得到进步，结构完整的观后感是吸引读者阅读的关键因素，以下是好文溜溜小编精心为您推荐的影视的观后感7篇，供大家参考。
影视的观后感篇1
我满怀崇高与激动的心情观看了红色影视剧目《海棠依旧》，令我深受震撼。故事讲述中着眼于工作生活中的点点滴滴，重在体现总理的伟大情怀和人格魅力。着眼于重大事件的贯穿发展，重在体现总理的无私无畏和敢于担当。
该剧通过对那八奶奶临终前托孙儿交给周恩来的一对袖套的多次展现，让周恩来清廉节俭的人格跃然荧屏。剧中的人民群众,无论是八奶奶作为个体表现出的深明大义,还是抗洪、抗震群众作为集体表现出的奉献牺牲,都是人民群众历史主动精神的生动体现。故事讲述中着眼于工作生活中的点点滴滴，重在体现总理的伟大情怀和人格魅力。着眼于重大事件的贯穿发展，重在体现总理的无私无畏和敢于担当。当他发现群众面对寒风时,便立即让群众转过身去,自己则站在迎风一方对群众讲话。他始终心系百姓，与百姓风雨同舟，生死与共。
“海棠花质朴而不失艳丽，它们很团结，所以生得很茂盛。”这是剧中周总理所说的一句话，可以看出，这里的海棠花，已经被赋予了新的现实意蕴。它毋庸置疑地表明,在人民总理那里,为人民服务的宗旨绝不仅仅是抽象的观念,而是已经渗透到情感、情绪直至无意识层面,成为一种本能地支配行为的精神。什么叫群众观念、什么叫群众路线,什么叫人民公仆、什么叫人民领袖,从周恩来身上可以得到典范的回答。
海棠花开,初心依旧。令我印象最深刻的是剧中有很多孩子叫周总理“爸”,这让我们看到了领导人和蔼可亲的一面，对于亲人的探望宁可自掏腰包也不愿受国家一点照顾,这是人民公仆自律清廉的品质面对阶级敌人和国外政治压力游刃有余从容应对,这是党员干部责任担当的写照。洁白而轻盈、漫天飞舞的海棠花,见证了周恩来总理日复一日的为中华之崛起为己任,为国操劳,象征着周总理高尚的情操,更表现出共产党人坚定的理想信念，日复日,年复一年,为建设社会主义而努力奋斗!
从常人的角度看周恩来，看到的是周恩来一生以“为中华之崛起”为己任，看到的是周恩来为中华民族“鞠躬尽瘁，死而后已”，看到的是周恩来崇高而又伟大的“无我”精神;从家人的视角再看周恩来，你会发现他高尚的人格魅力。如今，周总理虽然已经离开了我们很多年，但是他无私奉献的精神依旧时刻激励着我们前进。周恩来总理做的每一件事都震撼着我，让我觉得不可思议，他是那么的伟大，那么的可敬!斯人已逝，海棠依旧。
影视的观后感篇2
可曾想过，当你手中有了一个神奇的“万能遥控器”，你的人生就从此在你的掌控之中。不喜欢的事情可以跳过、快进，往日愉快的时光还可以在你的眼前重现，你周围的人也统统要听命于你的遥控器，那样的人生，将会带来怎样的惊奇?或许很多人都梦想过这样的人生，但是现实生活中就不可能发生这么不可思议的故事，电影就可以把梦想变为现实。
美国哥伦比亚电影公司出品的《人生遥控器》一片，讲述的就是这样一个故事。建筑师迈克尔纽曼(亚当桑德勒饰)是一名典型德美国中产阶级，没日没夜为了事业和家庭奔波忙碌，巨大的工作压力把他搞得喘不过气来，稀有的空余时间也让他和家人逐渐疏远。繁琐的工作使他异常烦躁，一天夜晚，迈克尔因为找不到电视机遥控器而大发雷霆，一气之下，他决定到商场买一个万能遥控器来控制家中的所有电器。迈克尔在一家商场里发现一个名为“beyond”的小店，商店的老板莫蒂(克里斯托夫沃肯饰)知道了迈克尔的来意之后，赠送给了迈克尔一款全新的万能遥控器，条件是“不能退货”。当迈克尔把这款遥控器拿回家以后，奇妙的事情就发生了，原来它不仅能控制电器，还可以直接遥控自己的人生和周围的人，迈克尔的人生也从此进入了一个全新的世界。
本片和以往亚当桑德勒的影片一样，都是走家庭温馨喜剧路线，这种风格一直都受到北美影迷的青睐。在剧中，亚当一改往日“好好先生”的形象，塑造了一个暴躁、易怒而又可怜的事业型男人。亚当桑德勒的影片一向注重寓教娱乐，在让观众开怀大笑的同时，也不忘探讨美国当代常见的社会问题，在本片中，万能遥控器虽然是整个故事的核心，但是整部影片的主题，仍然是家庭和事业的关系。迈克尔努力勤奋地工作，就是希望妻子和儿女都能过上幸福优越的生活。但是每天劳碌不堪的工作，忙的他根本没有空闲时间和家人多呆一会儿，更不要说带着孩子外出露营了。忙事业是为了家庭，当过分地忙碌却导致家庭关系地日益紧张，事业成功了，家庭最后也可能破裂了。
在美国众多的喜剧明星之中，亚当桑德勒拥有与众不同的喜剧风格，和金凯瑞的搞怪夸张、本斯蒂勒“霉运连连”不同，桑德勒喜欢在银幕上饰演憨态可鞠、好运不断的小人物。小人物有大作为，是桑德勒电影的一个共同特点，例如在《迪兹先生》中他扮演的快餐店老板，忽然之间得到上百亿美元的巨额遗产，但他仍然以平常心来看待人生。在这部《人生遥控器》中，迈克尔偶然之间得到了一款万能遥控器，拥有了呼风唤雨、左右人生的神奇功力，彻底的改变了他的平凡人生。欣喜总是伴随着忧虑而来，仔细观察，万能遥控器只能改变人生的表象，并不能真正改变人生的实质。它只能快进、跳过你的苦恼，但是不能为你解决任何问题，当这些问题积攒到一定的程度，就会一下子爆发出来，给使用者带来严重的后果。当迈克尔意识到问题的严重性之后，想要改变这一切，可悲的是，遥控器只能重现过去的情景，却不能让时间倒流，迈克尔得到了巨大的财富，却失去了最宝贵的亲情。更可怕的是，迈克尔在瞬息之间年华老去，万能遥控器在很短的时间里，让他走完了漫长的人生之路，他想反悔都来不及，因为遥控器“不能退货”。
美国喜剧一向都是走合家欢的路线，老少咸宜。影片中的特效也是一大亮点，除了不可或缺的电脑特效之外，精湛的人物造型设计也令人称叹。迈克尔从青年到中老年的转变，出色的化妆效果，为影片增色不少。还有迈克尔父子二人的巨肥造型，也让人过目难忘。影片的化妆师也因此获得了奥斯卡提名。本片的缺憾在于笑料不足，属于轻喜剧一类，这或许也是亚当桑德勒喜剧的一贯风格，影片过多地着墨于万能遥控器惊人的功能上，演员在表演上的发挥空间相对缩小。老戏骨克里斯多夫沃肯出色地完成了他的表演任务，把一个谜一般的商店老板莫蒂演绎得神秘而又可爱，莫蒂到底是什么人?上帝?天使?影片没有给出一个答复，显然这一点并不重要。饰演桑德勒妻子的是凯特贝金塞尔，她饰演的建筑师妻子很到位，但是没有什么出彩之处，本片中只是一只“花瓶”而已。
影片实际上为我们带来了一个逼真的假设，当我们醉心于名利追逐时，即使出发点是为了我们的家人，可是当我们对于拥有的财富感到满足时，回过头来看，家人已经不在自己身边了。失去的亲情是永远也找不回来的。莫蒂利用万能遥控器给迈克尔上了一课，当迈克尔走到人生尽头的时候，莫蒂给了迈克尔重来一次的机会，让他重新选择自己的人生。迈克尔也真正的懂得了，人生是掌握在自己手中的，亲情比事业更为珍贵。
影视的观后感篇3
昨日看了吴宇森导演的三国之赤壁的上集，感觉有一点失望，但也不算完全失望，起码我还是想继续看他的下集赤壁，至少吴宇森的赤壁里面的动作和场面比三国之见龙卸甲要好看一点。
吴宇森的赤壁这部电影比较适合给那些没有一点中国历史常识的美国人看，但对我来说可能就不太适合，记得高中课文里都有三国演义的段落，大学听得又是单田芳的三国演义评书，罗贯中的三国演义小说也在那时候通读了一遍，之后又是彻夜玩日本光荣koei的三国志4，此刻玩的还是光荣的真三国无双系列的游戏，能够说，三国的故事以及里面的人物形象已经在我们脑海里有了一个清晰而完整的模式了，一提到赵云、关羽、张飞，他们的形象几乎是固定化的，而吴宇森导演之下的这些形象和我们心目中的都不一样了。
其实我更认同的是光荣的电脑游戏中的三国人物形象，并且我觉得，日本人的确真正吃透了三国文化的精髓，他们的游戏对于三国历史中很多趣味而详细的描述，又没有违背原本小说的中心思想，仅有这样才能打造出真正的属于我们自我的三国演义文化，一味迎合外国人所好制作的电影，是不能反映出真正意义上的三国文化。
这一点其实我们值得向日本人学习，日本人开发的真三国无双系列游戏的英文版在西方也十分流行，不少老外都热衷于这个游戏，有的老外甚至专门为了这个游戏而研究了中国的三国历史和文化，这也说明了好东西，不用投其所好，照样能发扬光大。
影视的观后感篇4
今年是建党100周年，为了纪念这一开天辟地的历史事件，中央电视台推出了一部电视剧《觉醒年代》，听名字就觉得不错为什么要觉醒?因为时代太黑暗，人民太愚昧，人们需要觉醒，需要打破沉默与腐朽，为古老的中国带来新生。
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近代以来，国危民困，无数革命先驱发出呐喊，警惕国人，鼓吹革命。如辛亥革命先驱陈天华在《警世钟》里面感叹，“长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣”，号召国民赶快觉醒，要不然就国破家亡了。
而《觉醒年代》讲述的是1915年的新文化运动到1921年中国共产党成立这期间的故事，中国的革命由旧民主主义革命逐渐转变为新民主主义革命，代表中国无产阶级利益的中国共产党登上了历史舞台。
那是一个保守与激进、反动与革命、光明与黑暗并存的年代。
因为资产阶级的软弱与妥协，甚至还有一点天真和愚蠢，到手的民国政权被袁世凯窃夺。袁大头当了几年大总统还嫌不过瘾，在1915年公开搞起了复辟，称帝了。
但是正如历史课本所说，有反对共和者，人人共击之，冒天下之大不韪而称帝的袁世凯自然地位不稳。为了巩固其统治，帝国主义的支持必不可少，因此，袁世凯和日本秘密签订了卖国的“二十一条”。
什么，国家总统竟然是个卖国贼?有些人迷惑不解，这是为什么呢?既然他自己都卖国了，怎么还让别人爱国?还有人说，爱国就要爱朝廷，爱袁大总统。
革命者鼓吹的国破家亡指的是领土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，这里的“国”指的是广义上的国家，包括国土、国民、历史文化这些。而反动统治者呼吁大家 “爱国”是什么意思呢?是让大家爱他的朝廷，不要反抗他们的统治。
国家问题，历来是被统治者及其走狗搞得复杂而混淆。政治意义上的国家指的是政府，是包括官僚、军队、警察、法庭、监狱等一系列人员和机构的政府组织。根据马克思主义理论，国家是统治阶级的工具，是经济上占统治地位的阶级为了维护其政治上的统治地位而建立的。
什么意思呢，举个例子，大清朝的国家指的就是当时的朝廷。这个朝廷是用来干啥子的呢?它主要是用来维护整个地主阶级的统治，也就是要地主永远骑在农民头上、用来镇压农民反抗的。
大清朝的国家是代表地主阶级的利益的，当外国入侵时，他们也会高喊“爱国”的口号，呼吁人民为他们卖命，保住他们的权力。其实他们并不关心农民的死活和国土的沦丧，他们只关心他们自己宝座。因此慈禧太后有句名言，“量中华之物力，结与国之欢心”，或者说“宁与友邦，不与家奴”。他们是靠出卖民族利益而满足自己阶级利益的。
所以这些腐朽的统治者面对民族危机时热衷于出卖国家利益来维护自己的统治。领土丢了，他们还可以稳坐北京城;赔款就赔款，反正那些钱都是从老百姓身上搜刮来的。而真正的爱国者是必然要反对这种行径的。
所以，历来的反动统治者总爱混淆国家的概念，让人民为其卖命。尤其高明的一招是鼓吹国家主义，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向国外，用民族矛盾掩盖阶级矛盾。比如蒋介石说当时的共产党都是苏联势力，是来破坏民国安全稳定的，他蒋介石才是民国利益最忠实的代表。
但是当面对日本侵略时，蒋介石毫不犹豫的喊出了“攘外必先安内”的口号，导致大批国民沦为亡国奴，出卖了国家和民族的利益。反动的统治者的“爱国”和爱全体人民的谎言不光会在面临外部侵略时会被戳穿，就是面临国内激烈的阶级矛盾时也会露馅。比方说“二七大xx工”时，京汉铁路工人起来维权时，就遭到了国民党的残酷镇压。
由此观之，反动的统治者“卖国”就不是什么奇怪的事了，我们要救国，首先就要打倒这些假的的爱国者。
幸运的是，这个被搞得混乱不堪的问题，在我国是一个基本的常识，在高中政治课本和大学马原教材中都指出了国家的本质，我们只需要对其有更深入的了解。
当然，也不是所有的国家都是坏的，比如我们国家，《宪法》规定，我国的统治阶级是工人阶级，我们国家是代表工人阶级和最广大人民利益的。这也是我们在今天仍然能看到《觉醒年代》这样优秀的革命历史题材电视剧的原因。
还在犹豫吗?抓紧来看看这部精彩的电视剧吧，看看它能否带给我们一些启发。
影视的观后感篇5
?教学目的】
1．学会用比较的方法分析两篇文章的观点、材料和论证方法。
2．学习作者不囿于陈说，敢于发表自己的看法，并积极搜寻材料加以佐证的精神。
?教学时数】
一课时。
?教学内容与步骤】
（一）词语解释：
遗憾：遗恨;由无法控制的或无力补救的情况所引起的后悔。
诬陷：捏造罪状以陷害他人。
惋惜：表示同情、可惜。
茕独栖惶：
遭罹：遭受苦难。
接踵而来：也形容事情接连不断发生。
诽谤：说人坏话,诋毁和破坏他人名誉。诽是背地议论,谤是公开指责。
流离颠沛：谓人事的拂逆、挫折之多。形容生活穷困,到处流浪。
（二）课文讲析：
读了《李清照再嫁之谜》之后，再来读《短论两则》就更有意思了。教学时可以要求学生采用对照、比较的方法，自读这两篇文章。
这两篇文章的观点截然相反，阅读时首先要弄清两位作者分别提出了什么观点，阐述了哪些理由，然后重点研究他们各自选择了哪些材料来支撑自己的观点的。下边的表格可供参考。
观点
材料
理由
“未改嫁”说
李清照并未改嫁
①卢见曾刻《金石录》所作序（文中引谢及《四六谈麈》所记材料）
②况周颐对李清照、张汝舟二人行踪的排比
①如改嫁，李清照就不会撰写《〈金石录〉后序》
②李清照抨击南宋投降集团，所以受到“改嫁被辱”的诬陷
“改嫁”说
李清照确曾改嫁
①李心传《建炎以来系年要录》的记载
②洪适《隶释》的记载
③李清照在《投内翰綦公宗礼启》一文中的自述
①李心传等七人都是李清照的同时代人，有的还是赵、李两家的亲戚或世交
②洪适推崇赵明诚，不会诬陷李清照
③宋代妇女改嫁并非十分不道德之事
在这个基础上要求学生再读课文，寻找两篇文章在引用史料方面的共同之处，思考这些材料在不同的文章中分别起什么作用。学生稍加留心便可发现，两篇文章都提到了南宋李心传的《建炎以来系年要录》以及李清照的《〈金石录〉后序》，但一篇是以此作为“改嫁”说的立论依据，一篇则是引此材料作为“辨诬”的反证材料。《李清照并未改嫁》一文引用《建炎以来系年要录》是把文中的主要观点列出作为“靶子”予以驳斥的，而《李清照确曾改嫁》一文引用《建炎以来系年要录》是作为文章观点的主要论据的。同样的史料用在不同的文章中所起的作用截然相反。同样，李清照写的《〈金石录〉后序》，在《李清照并未改嫁》一文中用以证明“如果绍兴二年，清照真有改嫁张汝舟之事，为世所讥，不能设想她又在绍兴五年撰写以悼念明诚为内容的《〈金石录〉后序》”之说；而《李清照确曾改嫁》一文则用它来证明李清照写《〈金石录〉后序》是“寄托哀思”，“改嫁并不等于与赵明诚割断真挚的感情”。孰是孰非我们很难辨别，但可以从中得到一些启示。一是要不囿于前人的陈说，敢于发表自己的见解；二是要敢于发现前人之说的问题，并与之商榷，或予以否定甚至加以批判；三是要善于运用多种材料来证明自己的观点，下一番考证、思索的功夫。
第三步要求学生把课文同《李清照再嫁之谜》一文放在一起比较阅读，从观点、材料，以及作者的思路、方法上对照、比较，找出它们的相同之处和不同之处。
这三篇文章都采用了引证法，引用大量史料来证明自己的观点。《李清照再嫁之谜》和《李清照确曾再嫁》两篇文章都认为李清照是“再嫁”的，所引的材料有不少是相同的。如李心传的《建炎以来系年要录》、洪适的《〈金石录〉跋》，以及李清照的《投内翰綦公宗礼启》等。另外，两篇文章都提到了与李清照同时代的一些文人学者的记载，如胡仔、王灼、晁公武等。《李清照并未改嫁》一文是持相反观点的，作者以李清照撰写的《〈金石录〉后序》驳《建炎以来系年要录》的记载，又在铺列了明清及近代学者徐勃、卢见曾、朱彝尊、俞理初、况周颐、谢无量、夏承焘、唐圭璋等人的观点后，重点引述卢见曾的记载和况周颐的考证材料来证明自己的观点。从这个意义上说，三篇文章的论据是丰富的`、充分的。
三篇文章都注意到了李清照曾否改嫁之争背后的问题，即用什么样的价值观来看待“改嫁”的问题。《李清照并未改嫁》一文由李清照改嫁之争联想到北宋时期的党争之祸，李清照父亲得罪权奸，祸及其女，而她也在建炎年间作《夏日绝句》，矛头指向高宗赵构及其亲信逃跑集团，因而李清照改嫁之说是当时的人对她的诬蔑。这种推断从另一角度替李清照“辨诬”，有一定的说服力。《李清照确曾改嫁》一文则从另一面看待李清照改嫁的的问题，认为“明、清以前，虽认为妇女改嫁是失节，但并没有把此事看成十分不道德”，并以范仲淹、贾似道等人的母亲都曾改过嫁为例证，由此断定，“宋人没有必要在清照头上强加‘改嫁’二字”。在这个问题上，《李清照再嫁之谜》一文的论述是很到位的。文章的重点不仅仅在引用史料来证明自己的观点，而在于引证之后层层深入的分析，即对李清照这一历史人物感情遭遇和个性心理的剖析，以及对封建理伦理道德观念观照下的“改嫁”之说的剖析。入情入理的分析，使文章的观点更有说服力了。
三篇文章的语言风格也有很多相似之处，其特点是明显的。一是语言简练、明确，毫不含糊。三篇文章均以短句为主，很少使用修饰性的语言，语意的表达直截了当，给人以干脆利落的感觉。二是以理服人。文章没有丝毫的语言的霸气，绝不用强加于人的语言来教训别人，而是以史料为据，以理服人，着眼于史料的分析和理性的阐述，显得十分自然。
三、作业?：
课后练习一、二、三。
影视的观后感篇6
最近学校组织观看《觉醒年代》，让人感慨万分，特别是一些文人，比如，李大钊、鲁迅、蔡元培、陈独秀等等。《觉醒年代》无疑是给观众带来一场极其盛大的“历史盛宴”，清晰勾勒出那个时代人们的现实生活和精神风貌，展现出了那个时代文人们不畏牺牲，追求真理，令人欣佩不已！
这部剧主要叙述了李大钊、陈独秀和胡适从相识，相知到分别以及周恩来、毛泽东、陈延年、陈乔年、邓中夏和赵世炎等青年追求真理的故事。
张桐扮演李大钊，于和伟扮演仲甫，候京健扮演学生时代的毛泽东……这强大的演员阵容，又给这部剧增加了看点！
仲甫的儿子陈延年、陈乔年,，两个年轻人的演技超好，他们热情奔放，又嫉恶如仇；他们善良忠实，又坚持原则……而在父亲面前，又成了一个让老父亲放不下心的孩子。
?觉醒年代》中堪称一代国士的蔡元培，北京大学的校长位子非他莫属。北大之所以能成为今天的北大，就是因为有那些大师们的存在，比如：文学巨匠——鲁迅；《新青年》的创始人——陈独秀；还有传播马克思主义的伟大革命家，思想家——李大钊；还有后来的胡适、刘半农、辜鸿铭、梁漱溟等学术权威性人才。
看《觉醒年代》就像在读历史，每一个人物都活灵活现，剧中大多人一出场便让人肃然起敬，他们让观众看起来有故事，有思想，有理想，有情怀，有教育。每一人都了不起，忠于人民，热爱国家，追求真理。
陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来……中国共产党的发起人，缔造者，他们是当之无愧的时代急先锋！
虽然有人认为剧中人物不尽然是光彩照人传播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，剧中的辜鸿铭就让人讨厌至极，但在我看来，也不尽然，因为辜鸿铭这个人是“老古董”级大师，他精通九国语言，学惯中西，历史上屈指可数的奇才，号称清末之怪杰，说实话，论讲洋文，论学术上的造谐，当时都没几个人比得上他辜鸿铭的。但是他还是走错了一步，襄助张勋复辟，好在他让北大师生有幸看到他的对“中国人的精神”的演讲。他留着长辫子，在学生们看来，他封建，保守，迂腐，但在他自己眼里，留长辫子是爱国。而在当时，很多从外国归来的思想家又大力推崇国外的各种制度，免不了会有部分人失去对中国甚至中国传统文化的信心，当然，辜鸿铭、刘师培、黄侃等人皆是如此。
这部剧满屏的正能量，一点一滴皆是历史，我认为剧中的很多题材都可以纳入学生的教材里，好的作品就应该流芳百世，让后辈们知道，有多少人用当初的前仆后继，才换来一个新的中国。
影视的观后感篇7
今天，我看了一场极有教育意义的电影。
这部影片主要描述儿童团员潘冬子在困难面前不低头，在闪闪的红星的照耀下，由一名光荣的红军战士的故事。看了这部电影以后，我的感想很多，受的教育也很大。潘冬子的形象，给我留下了深刻的印象。
潘冬子的父亲参加了红军，跟着队伍走了。冬子时常想念父亲，盼望红军打回来。有一天，母亲对他说：“等山上的映山红开了的时候，红军就回来了。”于是，冬子就来到村口的一棵小松树下，从地上折下一枝干枯的映山红，坐在石头上闭上眼睛想：满山的映山红开了，红军就来了。他成了其中的一员，神气地走在队伍中……当他陶醉在美好的憧憬中的时候，吴大叔来了，吴大叔告诉他：“要想胜利不能靠等，要去斗!”
是的，吴大叔说得太好了，革命胜利不能靠等;同样，实现四个现代化也不能靠等;我们这一代是跨世纪的一代，要实现四个现代化，我们就要自己去思考、去奋斗!现在虽然生活好了，可这都是老一辈革命家用鲜血与生命换来的。如果你我他都在等，那么何年何月才能实现四个现代化?我们国家何时才能强大起来?所以我们现在就要努力学习，刻苦钻研，做个对社会主义、对人民有贡献的接班人。只有这样，我们才能不辜负老一辈对我们的期望。
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