通过写读后感，我们可以分享自己对书中价值观和道德观念的观点和看法，与他人进行深入的讨论，读后感能够激发读者对书籍的情感共鸣和情感体验，好文溜溜小编今天就为您带来了柳桃花读后感8篇，相信一定会对你有所帮助。
柳桃花读后感篇1
许多文章读后能使我们受到启发，对我来说，《桃花心木》就是这样一篇文章。
“不只是树，人也一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的.能量，努力生长。”我对这段话的感觉挺深的，这段话告诉我：在不确定中生活的人，才能锻炼出一颗独立自主的心！我们班有许多同学都是独立性很强的同学，一些家务活他（她）们已经会做了，这一点我应该向他（她）们学习，努力做得更好。
这是林清玄写的一个故事：他的老家屋旁有人种桃花心木，可是种树人不像常人那样“呵护”树苗，而是毫无规律地浇水，这导致了树苗的枯萎。可是种树人却从从容容地补种，仿佛这一切都十分正常一样。于是作者忍不住向他发问了，他告诉作者：“这都是因为我在模仿老天下雨，给树木创造一个不确定的生成长环境，这样它们就会拼命扎根汲水生长，也只有这样，桃花心木才能长成百年的大树。”
在我们的生活中，又何尝不是如此呢？我们常常遇到始料不及而又难以解决的问题，它们总是使我们感到烦恼。其实，我们应该积极地面对这些不如意，就把它当成一次考验，一次磨砺，并顽强地与困难斗争，才会取得最终的胜利。
生活中的坎坷可以磨砺人的意志，锻炼人的能力，在这种“不确定”中生存的人，不会贪图享受安逸，而是会变得越来越自主独立，最后会拥有很强的心理素质与环境适应能力，变成一个坚强的人。
柳桃花读后感篇2
“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好像隐隐约约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲快乐。”
每当读到这一句时，总是爱在脑海中想象出桃花源的样子，并想象自己身处其中，怡然自得。桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗?于是有了“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢?
会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨?太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗?由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农夫一不小心把自己的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。这不正像我们身边的一些人吗?贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢?
柳桃花读后感篇3
我学了桃花心木一课，我懂得了做人要像桃花心木一样拼命扎根，不断努力。
我还懂得了树是要扎根，自己找水源，不能浮在表面，浮在表面的树会一遇到狂风暴雨，一吹就倒。
我还知道人也是这样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中就能学会把能少的养分转化为巨大能量，努力生长。
其中有这么两句鼓励着我：种树人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年基业，不像青菜几个星期就可以收成所以树木是要自己学会在土地里找水源。我浇水是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，他几天下一次?上午或下午?一次下多少，如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗自然就枯萎了。但是，在不确定中找水源、拼命扎根的树，长成百年大树就不成问题了：”
种树人语重心长的说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我一停止浇水，树苗就会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就到。”
这就是伟大的桃花心木，不过这也要告诉了我们一个道理我们要独立自主、经受考验才行。
柳桃花读后感篇4
从古至今，在人们的印象中，桃花源是一个充满诗意的地方。那里充满了快乐，充满了幸福。
东晋诗人陶渊明，他一向正直品洁，因看不惯世俗污秽，辞官隐居。又因东晋的腐败，作者对社会感到不满与厌恶，于是借此文抒发自己对美好幸福生活的向往，《桃花源记》一文淋漓尽致地表现了这种情感。
桃花源中的环境之美，美在土地平旷，良田和美池；又美在屋舍及旁边翠绿的桑竹。在这阡陌交通，鸡犬相闻的桃花源中人们和谐相处。这里没有腐败政权的压迫，没有繁重的赋税，没有饥饿，更没有家破人亡和妻离子散，这里呈现出一片生机盎然的景象；这里“男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。且男女往来种作，黄发垂髫也怡然自乐。这里不仅环境美，人情更美。
桃花源中的人对于外来的一位客人——渔人，不是冷漠，而是热情地邀请回家做客，设酒杀鸡作食。待客的方式有点儿像大丰收时那种状况，这里既突出桃花源中的人们勤劳和谐，也突出了桃源人的热情好客。当桃花源中的人们都听说了有位客人来时，都来问讯，并友好的邀请渔人到自己家做客。
学完《桃花源记》后，我对作者虚构的桃源，倍感亲切。正如“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”。
柳桃花读后感篇5
本文是陶渊明的名作。作品资料是作者根据广大人民的愿望与自我的理想而凭空虚构的。他虚构了一个在武陵大山中与世隔绝的理想社会，那里生活着一批几百年前为避战乱而躲到那里的人。这些人世人和睦相处，幸福快乐，桃花源里的景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会安定，和平自由，人人平等，确实是当时乃至整个封建社会中人民的理想世界。作者描述的这个“世外桃源”虽是虚构的，但仍不管用心的思想好处。作者借此一方面揭露了当时长期战乱，民不聊生的社会现实，另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削，压迫，用自我的劳动创造幸福，和平生活的强烈愿望，同时也表现出自我对理想社会的憧憬。
这篇文章中给我感触最深的就是‘及郡下，诣太守，说如此’。渔人非但没有遵守自我的诺言，还带领别人去桃花源，好在他最后没有找到桃花源。也许礻是他的报应吧。我们每个人都就应遵守诺言，因为这不但是别人对你的依靠也更是自我对自我的，如果你连这一点都做不到，那别人会怎样看你呢?
跟世外桃源的人相比之下，可见得我们是有多幸福，所以我们也要珍惜这来之不易的幸福。在那里，我也想对桃花源里的人说：你们不要住在桃花源了，你看我们此刻已经有了电视机，电冰箱，空调……跟你们比，我们可要幸福多了呢，你们快出来吧，此刻那里已经没有战争了，只有和平与幸福，此刻的科技可发达了。
读完《桃花源记》这一篇文章，我觉得自我也好像里面的人一样，每一天快快乐乐，无忧无虑。如果你也想感受一下，那就请读《桃花源记》这一课吧!
柳桃花读后感篇6
?桃花心木》这篇文章，讲述了一位种树人给自己的桃花心木苗浇水的故事。他浇的没有规律，三五天来一次，每次浇的水也不一样多。种树人既不懒也不忙，哪又为什么要这样做呢？
原来，他在模仿老天下雨。
当我知道了事情的原委，也便理解了种树人的用意。而文章后面种树人的解释，也正是我所想的。
我很赞同种树人的观点，也同样赞同作者的观点。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，宝剑锐利的刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花扑鼻的香气是度过苦苦寒冬而得来的。树木的茁壮成长，又何尝不是这个道理呢？
人更是这样。在不确定的环境中生活，便会磨练出对待困难时的那份从容与无畏。
我们常说人要坚强，如果每天都沉浸在舒软安逸的安乐窝中，岂不是会成为一株“温室里的花朵”？那又何谈“坚强”二字？
挫折与困难造就坚强的品质，“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”？
柳桃花读后感篇7
东晋孝武帝时，武陵人以捕鱼为职业。
一位渔人沿着小溪划船前行，忽然看见一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夹岸数百步”全是桃花，“中无杂树”，翠绿的草地，落花缤纷，令人向往。渔人对此感到十分惊异，便想要走到桃林尽头一探究竟。桃林尽了，却看见一座山挡住了去路。正失望时，却发现山有一个小洞，便舍弃了船，进了小洞。这个洞一开始非常小，只正好可以通过一人，再往前走，豁然开朗——
“桃花源”的景象，就如画卷般摊开在了渔人面前。
在这个探寻的过程中，渔人背引得越来越深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是挡住了去路的山，然后是突破口——小洞，最终才到桃花源。
这个“寻”的过程，让我想起了人类对宇宙中心的一步步深入的探寻。
长期以来，教会一直宣称“地心说”，即地球是宇宙的中心。因此，“地心说”成为统治西方一千多年的正统理论。直到哥白尼的“日心说”的提出，西方人们对宇宙的理解才有了改观，哥白尼认为太阳是宇宙的中心，但其实这理论并不完全正确，所以这个阶段的人处于刚刚发现“桃花林”的时候。然后是布鲁诺，他支持并发展了哥白尼的“日心说”——他提出，宇宙是无限的、没有中心的，此时，“渔人”便“穷其林”了。教会依旧坚持“地心说”，因此十分害怕布鲁诺的思想，将他逮捕并判处火刑。教会控制人的思想，阻碍着人们思想的进步，教会便是“山”。但人心终是理智的，最终“宇宙无限”的理论，战胜了教会“地心说”，成了现在大家所熟知的宇宙理论。
所以说，探寻“桃花源”和对宇宙中心的探索，其实是一个大同小异的过程。
真理它一直都在，只是有“山”那样的东西挡住了它。这“山”可能是挫折与困难，遇到山时我们就不得不舍弃一些东西，《桃花源记》中渔人舍弃了船，布鲁诺因为坚持真理而丢了性命。
不管怎样，总会有人找到突破口，也就是那个小洞，真理总会展现在人们面前，苦苦寻求的结果，总会出现的。
柳桃花读后感篇8
今天，我和妹妹一时兴起，玩起游戏棋来，我开始玩得还行，可后来老是退步，没办法，我只能咬咬牙，坚持走下去。过了一会儿，游戏结束了。呵！真是“功夫不负有心人”啊，我居然反败为胜了！
我又回想起这学期才学过的一篇课文《桃花心木》，这篇课文主要讲了作者所住的地方，附近有个林场，租给别人种一种生命力很顽强的树：桃花心木。种树人不按固定的时间给树苗浇水，然而，树苗却长成了大树。
如果种树人按时给树苗浇水，树苗就不会自己在土地里寻找水源，最后将面临着枯萎。树苗之所以能长成百年大树，是因为他不怕没有充足的水源，拼命扎根，在土地里寻找水源。顽强的活了下来……
由此，我悟出了一个人生哲理：人，不能怕困难，更不能被生活中曲曲折折、风风雨雨所折服，要从失败中站起，一步一个脚印儿地走，勇敢地去面对人生必有的困难与挫折，走完属于自己的人生道路！
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