你一定也很希望自己写的心得体会能得到大家的称赞，所以我们写的时候一定要仔细斟酌，心得我们用于记录生活感受的书面文体之一，好文溜溜小编今天就为您带来了道德的心得体会最新8篇，相信一定会对你有所帮助。
道德的心得体会篇1
一个普通的人，能当一名优秀的心理医生，主要是他用一颗善良的心。
有一天，一个人跑来向心理医生求救，心理医生问：“怎么了?”那个人说：“我爸爸突然在草原上晕倒了，请您救救我爸爸吧?”心理医生说：“好吧!赶快请救护车，”那个人又说：“救护车不能到那里，我们骑马过去吧。”他们很快就来到草原上，心理医生来了，一检查，原来是得了心脏病，心理医生要他旁边的'人拿报纸过来，他旁边那个人问：“为什么?”心理医生说：“会有用的，”他旁边的那个人把报纸拿了过来。心理医生把报纸卷成一个帽子形状，盖在那个爷爷头上，哇!那个爷爷真的醒了。大家都在谢谢他，他们围在一起，绕着心理医生跳舞。
心理医生真是个有良心的人，我要向他学习，做个热心肠的人，尽量帮助需要帮助的人!
道德的心得体会篇2
一、加强政治理论，财经法规的学习，增强自身的法律意识和原则性。
熟悉法规是会计职业道德的基本要求，既要学习相关的法律法规，又要学习会计专业理论，新制度新准则，还要学习会计职业道德规范，只有通过不断学习，全面学习，才能提高会计职业技能和专业胜任能力，才能使自己懂得什么是对，什么是错，什么可以做，什么不可以做，什么必须提倡，什么要坚决反对，从心理上对会计职业道德有整体的认识。秉公依法才能成为我们最重要的职业行为要求。如果我们会计不能跟上形势，不能及时掌握新的知识，稍有不慎，就会"失之毫厘，谬以千里"，给公司造成严重的损失。因此会计人员必须熟练地掌握会计方面的各项法规和业务，有强烈的法律意识和原则性，使法规贯串于会计日常工作的全过程，"依法理财，依法核算"是会计职业道德的关键。
二、培养爱岗敬业的奉献服务精神，提高自身的职业道德水平。
每个人都有实现自身价值的理想和愿望，而自身价值则是通过工作和事业的成功来反映和实现的。会计人员既然选择了会计这个工作岗位，就要摆正自己的位置，热爱会计工作。爱岗敬业是会计职业道德的核心。职业道德水平的高低，主要体现在能否爱岗敬业上。它要求会计热爱自己所从事的职业，以恭敬，虔诚的态度对待自己的工作岗位，自觉地承担起本职业对社会，对团体，对他人的责任和义务，以高度的责任感和使命感，为社会提供良好的服务。我们要通过不断学习和提高自律能力，逐步树立良好的职业道德观念。会计人员要想生存和发展，就要不断学习，使自己的知识不断更新。同时，遵守会计职业道德也客观要求会计人员熟悉和掌握相关的法律法规，不断学习提高会计职业技能，为更好的提高职业道德水平打下坚实的理论基础。
三、提高会计人员素质的途径
（一）树立创新意识，强化终身学习的'理念。
知识经济引起社会经济的巨大变化，对会计系统的许多方面产生影响，会计的基本假设有了变化，会计核算的重心发生转移，会计计量模式得以改进等等，这就需要会计人员具有高度的适应能力，同时也需要他们具有不断创新的意识和能力。需要他们具有创新思维来适应环境，适应潮流。
知识经济时代，知识淘汰速度加快，学习不再是人生某一阶段受一次性教育就一劳永逸的事情。终身学习成为社会和国民的共同目标，也是会计人员必须坚持的，只有这样才能跟上时代的步伐，适应工作的需要。"活到老，学到老"虽是一句俗语，可是伴随着知识有效期的缩短，自学校毕业后若不继续汲取新知，则在校所学知识将很快成为过时，或者知识根本就不够用。知识的提升量与资讯化密切相关，知识的增加量与时间呈反比，即知识增加的时间缩短，但量却呈几何级数增加。因此，终身学习确有其实质上的必要，欲适应未来的会计工作，终身学习的生活是必不可少的。
（二）树立正确世界观、人生观、价值观，强化职业道德意识。
会计人员职业道德是指会计人员在日常工作应遵循的行为准则，是公民道德规范在会计职业行为和活动中的具体体现。正直、客观、独立、保密、技术标准、业务能力、道德自律是会计人员必须具备的品质能力，要把诚信放在首位，把它当成人生的一种追求，以诚信为做人标准，一名优秀的会计人员不仅要有一流的专业知识，更要有一流的职业道德水平，严格规范会计行为，就是要求会计人员严格履行法定的职责，忠于职守、坚持原则也是提高会计工作质量的有力保障。无论何时，高水准的职业道德是一名会计人员所应具备的最基本的素质，失去它就无从谈起会计工作质量和会计信息。即会计工作的合法性，信息的真实可靠性。因此要求财务人员必须对照会计法规，知法守法廉洁自律。面对纷繁复杂的社会环境，决定财务人员要树立正确的世界观、人生观、价值观，在思想上热爱本职工作，热爱自己的岗位，把工作视为自身的一种需要和自我价值的体现，在处理会计业务时，心无杂念，依法办事。
（三）加强后续教育，不断增加新知识。
所谓后续教育是指对正从事会计工作和已取得或受聘会计专业技术资格（职称）的会计人员进行以提高政治思想素质、业务能力和职业道德水平为目标，使之更好地适应社会主义市场经济发展要求的培训、再教育，这是会计队伍建设的重要内容。后续教育与提高会计人员素质有着必然的联系，对于在职人员来说，后续教育是不可避免的。针对当前会计队伍现状，财政部原部长项怀诚曾指出：一合格的会计人员数量不够；二会计人员素质不高；三风气不好，做账、造假账，违反财会制度和职业道德。只有通过大规模的培训，提高会计队伍的政治、业务和整体素质，强制性的定期的继续教育学习更新知识，才能从根本上扭转我国会计队伍的不利局面。
道德的心得体会篇3
作为一名新教师，我觉得对《规范》最好的反馈不是口口声声地说一大堆，而是切合实际的行动起来，在教书育人的启蒙阶段使自己的言行举止规范起来，争取在最短的时间内做成一名优秀的教师。
1.坚定信念，忠诚于党的教育事业
虽然我不是党员，但我更是要坚定自己从事本职业的工作。对我而言，加入教师队伍是一件最光荣的事，当然，肩上所背的也是最神圣的职责。不会因为周围环境的影响，而放弃或违背这个职业。捧着一颗炽热的心，忠心地融入教育事业中。
2.不断进取，努力提高自身业务素质和道德品质
加入教师队伍才不到一年的我，感觉到自身的实力还远远不够，不光是文化知识与教学经验，还有处事待人等等，都值得我进一步深入学习。这就要求自己，向老教师吸取经验；平时自己要花时间学习；特别抓住每一次培训的机会提升自己；上课备好课，下课做好辅导学生的准备，做一个有文化有素质有修养有责任心的新型教师而努力奋斗。
3.无私奉献，关爱每一位学生成长
做为教师首先要具备的是条件就是耐心，对待学生需要老师循循善诱，因材施教。特别是对待差生需要老师有十分的耐心；而做为一名新教师，这方面是我们最欠缺的地方，也是我们特别需要改进的地方。关爱每一个学生，不管他是好生还是差生都要一视同仁。做学生的良师益友，特别要利用好我们的年龄优势，因为年龄差距不大容易和学生交流，了解学生的想法，关心帮助他们，帮他们在学习和心理上健康的成长。
4.自我调节,身心愉快
当然教师也非圣人,也是有感情的动物。我们也会有累的时候，特别在现代社会下，带给我们物质文明的同时也给我们的心理带来了沉重的负荷。在外界多重压力下，我们更加累了。“身体是革命的本钱！”教师，作为社会的一份子，更作为培育下一代的言传身教者，我们的心理健康，是与培养下一代息息相关的大事。我们要学会自我调节，使自己处于轻松愉快的状态下工作。多参加体育锻炼，多看有益书籍，多发展自己的兴趣……总之，要带着微笑上班，并带着微笑下班。这是我自己加上的一点，本人觉得比较重要。
总之，作为一名新教师，我决心时时处处以《中小学教师职业道德规范》为标准。用心做好自己的本职工作，并且说到做到。先做好一名合格的老师，再做到称职的老师，最好达到优秀教师的目标。
道德的心得体会篇4
本次参加道德与法治的研修活动，自己在磨课的过程中学到了很多，让我更加深入的了解了这门学科，体会到了在道德与法治课堂上的乐趣。
?我的苦与乐》是人教版二年级下册第三单元第三课《我是一张纸》中的第三个框题，在教学设计上，我运用童话的'形式，把纸当做可爱的娃娃导入，一下子拉近了和学生的距离，学生把纸当成了自己的朋友。接着把纸娃娃的烦恼告诉大家，抓住孩子的好奇心，让孩子愿意去了解纸娃娃的痛苦。出示课本上的插图，让学生在仔细观察图片中人们的行为过程中，辨析这些行为做的对不对，深究浪费纸张现象产生的原因。通过让孩子开展社会调查，搜集浪费纸张的图片这一活动，帮助学生意识到在学校、家庭和社会上浪费纸张的现象随处可见，教师适时补充浪费纸张的现象，提升学生的认识。浪费纸张这种行为会带来什么危害呢？教师课前进行学生一天用纸量的调查，通过让学生计算数据，震撼学生的心灵，同时让学生谈一谈这样做的危害，在交流的过程中，学生明确浪费纸张就是破坏环境的一种行为。认识到这种行为的危害，如何做呢？这一环节让学生分享自己在生活中节约用纸的方法，教师适时评价总结。活动性是道德与法治课程的重要特征，为此我把不看的报纸、不用的包装盒、挂历纸和用过的纸杯带到课堂上，小组合作交流应该如何让这些不用的纸再利用，学生们讨论特别激烈，交流了许多小诀窍，出乎我的意料。在学生交流的基础上，我又借机补充，引发学生思考，让学生把这些小诀窍应用到自己的实际生活中去。最后环节，出示国家的相关法律和政策，让节约用纸上升到更高层次，学生认识到节约用纸是我们每个人的责任。
反思自己的这节课，在对课堂驾驭的能力上，还有待提高，教学机智应变能力还有很大的进步空间，以后还应多向有经验的老教师请教，提高自己处理课堂突发情况的能力，在课堂评价上也有许多不足，还需要在教学中不断磨练。学习是无止境的，对于一个老师来说，要学习的还有许多，只有不断丰富自己的教学经验，才能提高自己的教学能力，不断提高教学水平。在今后的工作中，我会更加努力，成长为一名优秀的德法老师。
道德的心得体会篇5
怀着对未来的向往，转眼间，我走出大学校门，走进了小学校园，身份也从一名大学生变成了一名人民教师。面对社会角色的转变，面对陌生的环境我有些迷茫，为了更快的适应角色转变，投入到教育教学工作当中，我从多方面进行了学习，其中关于《中小学教师职业道德规范》的学习让我进一步明确了开展师德师风教育活动的重要性。教师是人类灵魂的工程师，是落实科教兴国战略、推进教育创新、全面实施素质教育的主导力量，是学生增长知识和思想进步的指导者和引路人，教师的一言一行、一举一动无时无刻不在潜移默化地影响这学生。因此，师德师风的好坏往往影响和决定了学校的校风和学风的好坏。作为教师要提高自身的师德师风要从以下几个方面下手，努力提高自身的综合素质。
一、爱岗敬业、献身教育
首先，要热爱教育事业，要对教育事业尽心尽力。我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。尽心尽责地完成每一项教学任务，不求最好，但求更好。只有这样学生才能收到老师的影响而努力学习，不断进取。作为新时期的教师，我们必须知道爱生是立业之本，读书是立生之本，每一位教师都要爱读书、读好书，我们的学习是为了更好的肩负起我们的责任，学习的目的是为了更好的生活。教育要让学生终身受益，而不是丧失学习兴趣。我们只有从内心爱上这份职业，才不会叫苦叫累，学习让我明白了，作为一名教师，我们要甘为人梯，乐于奉献。
二、热爱学生、教书育人
每一位学生都渴望得到老师的理解和尊重。我们要与学生平等相待，不能把学生当下级随便呵斥。只有我们把学生看重了，学生得到老师的尊重了，他们才会尊重老师，愿意学习这个老师所传授的各种知识。用师爱铸就崇高的师魂，在教育中要做到严中有爱、爱中有严，如果我们把学生当成天使，那么我们就生活在天堂，相反，我们就会觉得自己生活在地狱，努力进取。作为传道授业的老师，只有不断的更新自己的知识，不断提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生。如果自身散漫，怎能要求学生认真。要提高我们的自身素质，这就要求我们年轻教师多听取学生和老教师的各种意见。并且自身不断的学习，积极学习，不断开辟新教法。努力使课堂教学实现朴实、高效、生动、独特。在教学中我们要做到有效地备课，体现教师教学的智慧，常规教学做到扎实有效。
三、更新观念、努力创新
要让学生从分数的奴隶变成学习的主人。要从以“教”为出发点转变为以学生的“学”为出发点，教为学服务，教不是统治学生学、代替学生学，而是启发学生学、引导学生学。课堂要成为学生学习的用武之地，成为学生在教师指导下获取知识、训练能力、发展智力以及思想情操受到良好熏陶的场所。教师应是教练员，不是运动员，要让学生运用感觉器官和思维器官，去学习、去实践。
四、以身作则、为人师表
教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，学生均喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。因此，教师一定要时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自己首先要做到，坚持严于律己。为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的'作用，培养出言行一致的人。
五、终身学习、不断进取
在知识经济时代，知识和技术更新的速度越来越快，每个人都会面临落伍的危险。在科学和技术发展速度如此之快的背景下，如果不经常处于学习状态，人们的知识结构很快就会落后于实践的要求。所以，时代要求教师必须转变学习观念，确立“边学边干、边干边学、终身学习”的观念，紧跟当代知识和技术的发展步伐。
以上是我对师德师风方面的一些学习体会。我将坚持不断的学习，使自己能在不断更新的知识中汲取营养，能够把自己所学奉献给学生，提高自己的钻研精神，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到业务过硬。
道德的心得体会篇6
道德有着多元的标准，比如爱国、宽容、厚德，也包括孝道都应该是传统美德的体验。很多民族都有宗教信仰，而有人说现在的中国人没有信仰，现在中国社会上被物质浸染后，人们的信仰被倾向于了金钱和权利，这样的人是很可怕的。这样的人生没有指示灯，会失去方向，变得迷茫。而我们要说，中国人除了有悠久历史中所一直存在的宗教信仰外，在现今社会，我们的民族，我们广大人民心中更有一种自身存在的优良传统和道德指标，更多的民族英雄就是我们大家的楷模，他们身上所存在的优良品质就是我们的信仰。我们的楷模有千千万万，他们不一定是地位很高，多金富有的人，他们就是我们身边，平平凡凡的普通人，他们平凡得就如身边的你我他。就是这些平凡的人，在他们平凡的人生中，他们对待自己的工作鞠躬尽瘁，对周围的人甚至陌生的人无私奉献。他们把平凡谱写成了不平凡，从平民英雄上升到我们心中的道德楷模。
我们现在正在提倡要创建和谐社会，和谐社会首先要有每个社会成员的努力。每天发生的很多小事，我们没有在意，但如果仔细观察就会发现，那些符合社会道德价值观念的许许多多小事，恰恰表明人心向善是我们社会的主流，甚至已经是人们生活中的一种习惯。我是每天搭乘公交车上班的，现在不用司机按下美德宣传的录音，只要有老年人或孕妇及带小孩的乘客，人们总是习惯性地去让座，让车厢里每个人都感受到社会的美好。
一个人从小心目中的道德楷模可能有很多很多，有的是从书中知道的，有的是在影视作品中了解的，但哪一个人物给你造成了极大的影响和震撼，才能对你的实际生活有所帮助，而社会这次再次掀起道德楷模的学习，对我们每个人都是一种激励和启发，让我们常常去敲敲心灵的门窗，问问我们自己做的怎样。
道德的心得体会篇7
学习了今年新修订的《中小学》，深感作为一名教师，坚守高尚的师德规范十分重要，而真正实践好师德规范需要与时俱进，不断努力。师德，也就是教师的职业道德。教师的职业道德是教师素质的核心内容，具体包括：职业观念、职业感情、职业理想、职业态度、职业技能、职业纪律和职业良心、职业作风等。依我之见，其中，最为中重主要的，可概括为师业、师风、师爱和师能这四个方面：
首先是师业：这是师德的首要表现。即对教育事业及其社会地位的认同和行动，是教师致力于教育事业的志愿。我国《教师法》第一章第三条规定：“教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。教师应当忠于人民的教育事业”。这就是说，教师对于党和国家的教育工作要忠心耿耿，尽心尽力；要具有责任意识和职业规范意识；要具有职业理想，乐于奉献。这是教师应遵循的最基本的道德要求。教师的工作，没有令人羡慕的地位和权力，也没有显赫一时的声名和财富，更没有悠闲自在的舒适和安逸，但是现在已经得到了很多的尊敬和尊重，当然，更多的还是辛苦、操劳和责任；同时教师的劳动特点决定了教师工作难以有严格的时空界限，工作时间和质量较难准确量化，更难以进行时时刻刻的监督。因此，教师工作需要凭借教师自己的职业良心、自觉性、责任感、荣誉心和上进心来激励和约束自己。
第二是师风：就是以身立教，为人师表。教育家叶圣陶先生说过“教育工作者的全部工作就是为人师表”。青年学生具有天生的“向师性”，又处于世界观、道德品质的形成时期，可塑性大，摹仿力强。教师的身教是不言之教，为人师表，身教更重于言教。作为教师，我们应该清醒地认识到，自己不仅要用学识教人，更重要的是要以自己的品格教人。要严于律己，言传身教，从思想到作风，从心灵到外表，从言行到举止，在各个方面都要努力成为学生的表率。
第三是师爱：这是师德的核心。师爱出自教师的职责，在一定意义上，热爱学生就是热爱教育事业。师爱，在性质上是一种只讲付出不计回报、无私的、广泛的、没有血缘关系的爱；在原则上是一种严慈相济的、神圣的爱。“严慈相济”也是新修订的师德规范对我们提出的新要求。师爱是一种巨大的教育力量，是教育学生的感情基础，可以促使学生“亲其师，信其道”。每个学生都希望得到教师的爱，这就要求教师一定要关心热爱每个学生，既要关爱品学皆优的学生，还要关爱甚至偏爱学业困难或者品行有些问题的学生。要在任何时候、任何情况下都满腔热情，以足够的耐心、坚韧的毅力、得当的方法，将“师爱”像春雨一般地洒在学生的心扉上。我们应该用自己热爱学生的实际行动和工作效果来让学生体会到“老师”是一位良师益友。
第四是师能：这就是教师的教育教学能力，其中也包括育德能力。师德能够非常集中地体现在培养学生的质量上。能否培养出国家需要、社会需要和时代需要的优秀人才，是衡量师德的重要标准。诚如苏联教育家马卡连柯所说的“学生可以原谅教师的严厉、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原谅他的不学无术，学生心目中的教师，不是空谈家，不是不学无术的庸才，而是具有真才实学的专门家”。教师的教育应该充满智慧，才会有良好的教育效果。严慈相济是需要艺术的。因此，我们需要终身学习，要刻苦钻研业务，自觉学习新知识，不断探索教育教学的规律，改进教育教学方法。可以这么说：教师的能力和成功，在于自己深受学生崇拜、又能培养出值得自己崇拜的学生。
道德的心得体会篇8
学习《道德经》这门学科虽然不久，并且资料也不是简单易懂，但在张剑伟教授的精彩授课中，却大致了解了《道德经》，和学习到了其中的一些人生哲理，这些知识都是我以前未曾接触过的，所以这对于我来说的确是人生中宝贵的一课，使我受益匪浅。张教授在讲课的过程中也是加入了许多自我独特的见解，他还进取向我们提倡每个人对《道德经》的理解和感受都不一样，我们彼此之间应当多交流讨论。在此，我就来说说学习了《道德经》之后，自我的一些见解和讨论成果吧!
?道德经》的核心是“道”。它继承了《周易》、《洪范》等著作的朴素辩证法思想，揭示了事物之间相互依存的关系。并提出“天道自然无为”的无神论思想。《道德经》文约意丰，视角独特，思想深邃，资料博大精深。今日，它仍然具有巨大的现实意义，大而言之，它在治国理政、运筹用兵、处理国际关系、现代企业经营管理等方面具有很好的借鉴意义;小而言之，它是人们为学、修身、处理各种人际、社会关系的精神圭臬。
“道”是天地万物的本源。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：“道可道，十分道。名可名，十分名。无，名天地之始。有，名万物之母。”(《第一章》)这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。
“无为而治”。老子的“道论”，基本上可概括为“天道自然观”。所以老子的人生哲学和政治哲学基本上是人当法道，顺其自然。至于如何治理国家呢?他认为最好是采取“无为而治”的办法，让人民去过自由自在的生活，用无所作为听其自然发展的办法，来到达治理好国家的目的。在老子看来，无为正是有所作为，“无为而无不为”，就是这个意思。老子反对用刑、礼、智这些来治理国家，他反对加重人民税收，反对拥有强大的兵力，他说过：“乐杀人者，则不能够得志于天下。”(《第三十一章》)他同时也反对工商业，反对知识和文化。在老子看来，人类社会不要“圣智”、“仁义”、“巧利”，国家就大治了。这三种东西不足以治国，最好的办法是，使人们着意于“朴素”，少有“私欲”，不求知识，就能够没有忧患了。
老子所向往的梦想世界是小国寡民的原始社会。他说：“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声闻，民至老死不相往来。”(《第八十章》老子这一设想，在必须程度上反映了当时人民迫切要求休养生息和减轻剥削的愿望。老子说过，人民为什么过着饥寒的生活呢?是因为他们的君主取赋税多的缘故。“民之饥，以其上食税之多”(《第七十五章》)。又说“民不畏死，奈何以死惧之?”(《第七十四章》)这反映了老子政治思想中的提高因素。可是，小国寡民的梦想，却是幻想，它是违反社会历史发展规律的。但我们应当看到，老子的这一举动是抨击奴隶社会制度的不合理，它对后世的提高思想家、空想的社会改革家却有着深远的影响。
相反相成。老子学说的精髓，是他光辉的.辩证法思想。老子观察了自然界的变化，生与死、新与旧的相互关系，观察了社会历史与政治的成与败、福与祸等对立的双方的相互关系，发现了事物内部所具有的一些辩证规律。《道德经》一书中，还深刻地论证了相反相成和物极必反的道理。老子说过，有和无是彼此相生的，难和易是彼此相成的，长和短仅有彼此比较才能显现出来，不一样的声音产生谐和，前后互相对立而有了顺序。总之，老子承认事物是在矛盾中发展的。物极必反，是说事物在变化中向它相反的方面过渡，到了必须的时候就完全成为相反的东西。所以，老子一再告诫统治者，必须去掉那些极端的、过分的措施，否则，就会使事物走向另一个极端，结果就会丧失天下。他认为，高明的统治者必须懂得以柔弱胜刚强的道理。为了证明以弱胜强，以柔胜刚的道理，他举了许多的例子。他经常用水来比喻自然力量的伟大，比喻人类高尚的品质。他说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。”(《第七十八章》)意思是说，天下万物没有比水更柔弱的了，而攻击坚强的力量没有能胜过水的，这个事实是无法改变的。柔的战胜刚的，弱的战胜强的，天下没有人不懂的，可是没有人能做到。老子认为在发展过程中柔弱的是不可战胜的，这对于促使人们认识新生的力量是不可战胜的道理是有着进取意义的。
当然，老子的自然辩证观是直观的、原始的、朴素的、缺乏科学的论证。同时，他的辩证观还缺乏不可调和的斗争精神，这是他受了时代和阶级的限制。尽管如此，《道德经》中光辉的思想火花，是很值得我们珍视的一份历史遗产。
我们应当本着取其精华，去其糟粕的态度去看待和学习《道德经》，老子的思想不是全都是正确的和科学的，可是仍有很多哲学思想是值得我们借鉴的，对于我们此刻的生活仍有借鉴意义。或许，在日后的生活中，《道德经》会助我迈向成功的彼岸。
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