读后感是我们走进书中世界的一扇门，让我们与故事共同成长，透过文字，我们品味出无限的读后感情，下面是好文溜溜小编为您分享的人的教读后感8篇，感谢您的参阅。
人的教读后感篇1
同学们，你们看过《笑猫日记》这套书吗？下面，我就向你推荐这本书，相信你一定会喜欢的。
这套书里有《虎皮猫，你在哪里》、《蓝色的兔耳朵草》、《小白兔的选择》……其中给我印象最深的是《想变成人的'猴子》。
?想变成人的猴子》主要讲的是在初夏时节，老鼠多次不经过“我”的同意，就随便进出杜真子家，杜真子的妈妈一见老鼠就害怕，可老鼠依旧我行我素。有一回还在杜真子的妈妈的脚背上跑老跑去，杜真子的妈妈最不能容忍的是家里还有“我”这只不捉老鼠的猫，就把“我”扫地出门了。
在“我”无家可归的时候，老鼠收留了“我”，“我”很感激他。以后的日子，“我”每天都会到公园去散步，可“我”发现有个叫对对眼的老头在虐待一只猴子，并用他来赚钱。“我”的好朋友马小跳也知道了这件事，我们决定一起来救出猴子。
猴子终于被我们救了出来，可是大雨淹没了“我”的家，“我”和猴子一起回到马小跳家。在马小跳家，猴子习惯了人的生活，一门心思想变成人，就学着人的样子看书、跑步、洗澡……可他却没察觉到马小跳的爸爸——马天笑先生正准备着把他送回深山老林。
猴子最终还是被送走了，但“我”相信：猴子只要坚持不懈，持之以恒，总有一天，他一定会成功的！
人的教读后感篇2
这几天，我读完啦杨红樱阿姨写的【笑猫日记====想变成人的猴子】这本书。我只喜欢其中的两个故事。
第一的故事是马小跳和几个小伙伴去救猴子，但是没救成，让耍猴人给跑了。
看完这个故事，大家一定想知道，马小跳这么淘气，怎么会去救猴子呢？想知道的小朋友要赶快去看看《淘气包马小跳》就知道了。其实，马小跳是有一颗爱心的，，他是把淘气转化成勇气，再加上一颗爱心，就一定能救出猴子。
我还喜欢一个故事，是马小跳他们把猴子从耍猴人的魔掌中救了出来，原来，猴子的家在大山里，有一天，它出去找东西吃，突然，天上掉下来一根香蕉，它是多么想再掉一根呀，果然，又掉了一根，可这一根它吃了后就不省人事了。醒后，耍猴人就教它做一些动作，做不好就用香烟头烫，它身上的几块毛都烫没了。
我想，这些耍猴人太狠心了，对动物这样狠，我们人也是动物，是高级动物。哪有动物耍动物的道理？
人的教读后感篇3
阿富汗是一个石油资源非常丰富的国度，而现在却是一个满目疮痍的地方。如果不是因为卡勒德·胡塞尼的《追风筝的人》，可能永远都不会了解到真实的阿富汗。原来它也曾是个美丽的地方，一个有故事的地方。
二十世纪六七十年代，阿富汗首都喀布尔也有着自己繁华的地段，宽广的马路，路两边种满姹紫嫣红的蔷薇，商铺林立，车水马龙。主人公阿米尔是一位情感细腻、渴望得到更多父爱的富家少爷。他的仆人哈桑，一个圆圆脸、竹叶型宝石眼、大鼻子、小耳朵、兔唇的可爱的人。两人年纪相仿，但在等级森严的阿富汗，地位却截然不同。
两个淘气的小男孩喜欢光着脚丫一人坐在一棵白杨树上，有时一边用破镜子把阳光反照进邻居家惹他们生气，一边甩着脚丫开心地吃着桑葚干和胡桃，有时候阿米尔怂恿哈桑用弹弓射邻居家的独眼德国牧羊犬。哈桑从来不违背阿米尔的愿思。当大人们气呼呼来质问两个顽皮孩子的时候，总是哈桑一力承担所有责问。哈桑忠实坚强，勇敢真诚，阿米尔胆小懦弱，善良敏感，虽然表面上与哈桑亲密，但在他内心，并没有将哈桑作为他的朋友。一主一仆，他们是不可能真正平等的。
当地有一项盛大的比赛——追风筝，得到冠军的人就可以算是一名小英雄了，可以得到大家羡慕的眼光。规则很简单：放飞你的风筝，割断对手的线。对于他们来说，最大的奖励是在冬天的比赛中捡到最后掉落的那只风筝，因为那是无上的荣耀。为赢得父亲更多的爱，阿米尔决定参加比赛。哈桑不仅追逐风筝的本领强，而且非常了解阿米尔的心思，知道阿米尔将这次比赛看的很重，决定全力帮助他。赛场上两个小伙伴通力合作，打败一个又一个竞争对手，直到天空中只有两只风筝。一只自己的，另一只是对手的蓝色风筝。哈桑用绝招出其不意将对手打败。蓝色风筝随风飘舞，阿米尔看着风筝飘向的地方拿着风筝对哈桑说“快去，拿到那只蓝色的风筝！”“为你，千千万万遍”这是哈桑的承诺。
风筝拿到了，灾难却出现了。
阿米尔眼睁睁地看着哈桑被欺负，却没有胆量挺身而出保护他。这份罪恶感一直深深地埋在阿米尔心中，久久排解不开。每每想着哈桑那句“为你，千千万万遍”，心如刀割。多年以后得知哈桑已死，阿米尔再也不能挽回什么，但是哈桑的孩子还处于为难之中，为了救出他，阿米尔走进被恐怖填满的地方，即使被打得遍体鳞伤、鲜血布满衣衫仍咬牙坚持，不放弃，成功的将哈桑的儿子带出那个恐怖的地方。
生活，需要朋友的支持与鼓励，更需要无私的付出。我们不能昧着良心背叛朋友，因为一旦错过了，那将会是一生的遗憾。我们都是追风筝的人！担起责任，鼓起勇气，翻过千山万水，跨越艰难险阻。我相信，我的风筝一定会在某座山的后面等着我。
人的教读后感篇4
我平时对一些诗歌就特别缺乏灵性，但是，臧克家的《有的人》这首诗却令我受益匪浅，印象极其深刻。
这首诗是作者为了纪念鲁迅先生逝去十三周年而写的，《有的人》整首诗结构简洁，题目新颖特别。而且，通过写两种不同的人的对比，表达了鲁迅先生的战斗精神和奉献精神。
“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”这句话是在诗中让我们印象最深刻的一节。原先,我还不太明白意思,后来我终于明白了：有的人躯体还活着可是他的心已经死了这表达出了作者对这种人的鄙视有的人虽然躯体已经不在了,可是他们的精神还没有消失，是永存的,这又表达了作者对这种人的赞美。
鲁迅先生用自己那支“武器”揭露了反动派种种的罪恶、坏事，可是他却没有被吓倒，而是继续写作。令反动派害怕,老百姓安心地生活。这不正是诗中所写的：“他活着,为了多数人更好地生活。”在他的心里永远没有“退缩”只有“向前”。鲁迅先生愿意帮助所有困难的人。愿意做一株小小的野草,让人们烧尽,长出能绿的小草,使大地更加充满了生机和活力。鲁迅将自己的一切都贡献给了人民和社会。这就正如诗中的“有的人俯下身子给人民做牛做马。”“有的人,情愿做野草,等地下的或烧。”这是多么崇高的精神啊! 他,是一头耕牛;他,是一株野草;他,更是一位英雄.他,见证历史巨变;他，目睹风起云涌;他,更重燃了中国人上进的心火鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。他是在文化战线上，代表全民族的大多数，向著敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。他的方向，就是中华民族新文化的方向，这个人就是---------鲁迅。
人的教读后感篇5
在暑假，我读了一本这样的书：《想变成人的猴子》，当我看的这本数的名字时，感到非常的好奇，这是一只有丰富思想的猴子，这只猴子的想法真是稀奇古怪，现在呀，我是压迫不及待的想去这如同仙境般的童话书里好好的畅游一番吧！go！
在夏天刚刚开始的'一天里，可怜的笑猫终于被杜真子的妈妈赶出了家门，这都是老老鼠热的祸。哎，我先在在哪里居住哪？这个是时候老老鼠给笑猫找了一个不引人注意的地方，这个地方正是老老鼠的绿岛夏宫，笑猫走进了夏宫，就走进了夏宫里的一个接一个的故事，杜真子也知道了这一个夏宫，它的哥哥马小跳也知道了，接着，杜真子和马小跳的朋友：唐飞、张达、毛超都称这一个夏宫为秘密山洞，他们经常来秘密山洞来做客。
这一天，笑猫像往常一样跟地包天去散步，突然见到那一座桥上密密麻麻挤满了很多的人，也不知道在干什么，地包天很好奇，笑猫就和地包天凑近去看热闹，看见人群中间有一个人，这个人的名字叫对对眼，每一次让猴子干一些事情，就抽打这可怜的猴子，哎！不过，这让笑猫惊喜的发现，热爱动物的马小跳也知道了这一件事，不过多久，马小跳的好朋友和马小跳的表妹杜真子也知道了这一件事，他们之间商量决定一定要就出这被人虐待的猴子，但是，马小跳他们就开始执行任务，但是，不但是任务没有完成，并且还白白送另外20块钱，最后还是让杜真子完成了任务，猴子被救以后，就住在秘密山洞里，但是，一场暴雨以后，笑猫与猴子就居住到了马小跳的家里，猴子很欣赏马小跳家的生活，所以就一门心思变成人，却给马小跳一家引来了“灾难”，所以，马小跳一家就把猴子送到了属于猴子自己的本身应该居住的地方······
我很佩服猴子的思想，我觉着，要是我有一只这样的猴子还多好，那么的可爱，我的每一天都会过的很满足，很充实，我以后会有人陪着了！
人的教读后感篇6
“笑猫”，这只猫爱笑，可以听懂人们说的话。它可以用自己的一切笑来表示自己的心情，比如：微笑、狂笑、冷笑、嘲笑、苦笑，还会皮笑肉不笑。
这个故事的起因还要从笑猫“离家出走”开始说起，因为老老鼠走到笑猫的家里，找笑猫玩，被女主人发现了，就被逐出家门。老老鼠把自己的夏宫让给了笑猫。杜真子却在外面找笑猫。笑猫让杜真子找到了夏宫，杜真子也让马小跳来到了夏宫了。杜真子、马小跳俩人发誓不泄露半点关于夏宫的事情。
但是，又因为一件令马小跳非常气愤的事，有一个见钱眼开的人毒打猴子用来赚钱，于是马小跳把夏宫告诉了他的三个非常好的朋友，叫他们来议论怎样营救猴子。经过几个回合的营救大战，马小跳他们终于救出猴子。但是，毒打猴子的那个人一直想多会猴子，暴雨又淹没了夏宫，于是，马小跳把猴子、笑猫都带回了他的家里。猴子看到了人类的美好生活，想变成人类。于是，它绞尽脑汁的想着变成人类的方法。比如照镜子、洗澡、吃煮熟的东西、看书、看电视、锻炼身体，但是，做这些事情也都不可能变成人。
猴子要回到深山老林了，这里面，毛超和笑猫最舍不得猴子回到林子里去。猴子走了，空气却没有因此而沉闷起来。
我特别想养一直“笑猫”，可惜啊！这只是童话，我是多么希望这是真的啊！
人的教读后感篇7
一、关于自己
拿到书就看到封面有这么一句话，“生命就是做自己、成为自己的过程”其实挺打动我的，我觉得我心里非常赞同这句话。不知从什么时候开始，好像到处都充斥着呼吁“做自己”的口号。好像每个人都是无奈地扮演着不是自己的角色。曾几何时我也是那么认为，觉得自己的角色都不是真实的自己。可后来慢慢知道那是极大的误区，接纳自己，又努力做好自己，就是成为自己。这句话给到我的提醒是：我都那么渴望做自己，我身边的人也一样。我的家人、孩子、朋友、同事……我应该允许别人做他自己，尤其是我的孩子，我的学生，我不该让她们成为我渴望的样子，而应该让她们成为她们自己渴望的样子。我相信没有谁会天性渴望自己是“差的”“不好的”。不能让我的期待束缚了他们的成长。正如作者所言，允许孩子是一个独立的人，与我有不同想法、目的和价值观，让他成为他自己，让他成为与我完全不同的人，成就他的自由发展。不能借由爱的名义控制他。二是对于我自己来说，努力做一个积极乐观向上的人，有缺点有不好的情绪，但要接纳那时候真实的自己，尽力做到“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。
二、关于沟通
在本章中，作者讲述了沟通的技巧：
1、细心倾听的能力
真正的倾听是能听见一个人的内部世界，能够与他达到共鸣。倾听不是给对方建议，不是附带评价，或者尝试分散别人的注意力。有时候认真的倾听就足以给别人带来温暖和美好了。别人会觉得“谢天谢地，真的有人懂我了，有人体会到我的感受了”
2、被人倾听的喜悦
当自己体验到恐惧、内疚、绝望、迷惘等情绪时，有人真正倾听你，没有想改造你，自己就能够用全新的角度看待自己的生活，很多不可解决的事情得到了解决，很多看起来不能解释的困惑也变得清晰。所以在被认真倾听的时候是非常愉悦的！
3、做更真实的自己的能力
真实真诚的做自己，也是和别人良好沟通的前提。真诚面对自己的负面情绪，用恰当的方式疏解，若是长时间压抑自己的情感，会的以扭曲的、带有攻击性或伤人的方式爆发。
4、更加自由的给予和接受爱
爱别人要像喜欢落日一样，不是因为它是我们控制的样子而喜欢它，而是喜欢它本来的样子。重视和喜爱一个人，是充满欣赏的喜爱，而不是占有式的喜爱。在一个团体中，做一个能给别人带来温暖和关怀的人。
三、关于死亡
对于死亡一直是我忌讳谈论的人生课题，好像一说出来就真的会沾染晦气。我一直认为我就是惧怕死亡。但作者说，没有人能够知道自己是否害怕死亡，直到真正的死亡来临的时候。在关于死亡这一章里，作者似乎和中国“轮回转世”的观点相同。他说：我们每个人的灵魂都是连续而永恒的，偶尔会投胎成人。其实看到这一句我想选择相信的，似乎这样，对未知的死亡就少了许多恐惧。好像生命的终点仅仅只是对肉身的告别，它只是一段旅程的结束，却可能是另一段旅程的开始。就像小溪流向大河，大河流向海洋。不是小溪的结束，而是大河的开始。作者还有一个观点：生命是跌宕起伏的，不是静止不动的。让我想起田维在《花田半亩》中的句子：生命是跌撞的曲折， 死亡是宁静的星，归于尘土， 归于雨露， 这世界上不再有我， 却又无处不是我。
四、关于现实
读了本章，小结几句话
1、你所认为的“现实”就一定是真实的现实吗？
2、有多少人就有多少现实
3、世界之大未知的太多，不急于肯定自己的认知，因为自己的认知未必是真知。
4、包容观点“与众不同”的人，也许他们看似荒谬的想法才是真的，正确的。
小结：无论身为什么角色，我想都需要了解一点心理学，不仅有助于妥善安放自己所有的情绪情感，也有助于帮助身边更多的人，要知道精神上的病痛并不比身体上的病痛轻松。希望我们每个人既有自愈的能力，又有治愈别人的能力。
人的教读后感篇8
?人的教育》这是一本著名的监狱著作。书的作者是福禄培尔，他是德国著名的教育理论家和教育实践家，也是近代学前教育理论的奠基人，他被称作“幼儿教育之父”。《人的教育》是一部泛论儿童时期学前和学校教育的著作。在书中，福禄培尔提倡教育要顺应儿童的天性，反对压制儿童的发展和强制性教育，重视儿童积极活动和发展儿童个性，还强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。
福禄培尔教育理论体系的一条重要原则是教育要顺应自然。他主张让儿童在最早期的时候就不受干扰地自然的发展。因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。”福禄培尔拿了身边的小事园丁修剪葡萄园这件事来当做例子：“葡萄藤应该定期被修剪，但是修剪了之后不会给葡萄藤带来葡萄，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”这句话很值得我们去深思的。当一名教育工作者，我们教育学生就好比是园丁在修剪葡萄藤，一定要去顺儿童的天性，细心耐心的指导学生，不能强制性的教育和压制孩子！对于这一点，作者还看到了儿童的个性发展，一定要去顺应儿童的天性，耐心的指导学生，不能强制性地教育压制学生。因此在以后的教学过程中我们要注意这一点。和让儿童不受干扰地自然发展的主张一致，福禄培尔也重视儿童个性的发展；“在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人性，但他在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表现、被塑造的……”对于这一点我想也就是我们在教育儿童时，一定要尊重他们的个性发展，做到以人为本因材施教，保护好儿童做事的积极性并予以肯定和支持，尊重儿童正确的观点，从而促进他们更好地发展。
在书中提到福禄培尔认为，对于儿童来说的话，儿童学校教育的主要时期是学生期，他将带着信仰和信念、预感和期望去感受着他的另一个外部世界。因此，教育是把儿童作为一个人，不仅交给他学习的对象本身，而且教给他学习的对象有感知识。通过十几年的教学探索和反思我也深深地感到，师道之尊，可以使学生仿之、效之，但绝不是不可超越之。教师本身不是全部知识、全部真理的化身，那么，就应该做到放下架子，蹲下身子，与学生一起去探求真理，发现真理，开创教师和学生真正平等的对话平台。语文学习应该寻找一种能和学生谈话的轻松，态度的平等亲切，心灵的坦诚和谐。语文这门学科绝对不是只依靠教师就能学好，而是需要学生自己从鲜活的文字中感悟到自己独特的情感，从平凡的生活中去感悟到高尚的情操，从一个个标准答案中体会一次次独立思考。教师要永远相信自己教给学生的和学生教给自己的一样多。对于学生成长来说，语文教学能使教师和学生成为终生追求真善美的友人和伙伴，教师和学生在语文课堂上一起幸福成长，这样才是真正的教育和理想的学习。
努力让学生找到自己是好学生的感觉--我不断地这样提醒我自己：“如果每一个学生都学会了认识自己，都找到自己是一个好学生的感觉，都有了自信和创造的尊严，他们获得的是终身享用不尽的真正财富。”
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