我们在阅读后产生了许多强烈的读后感，那些文字引导我们进入了深沉的读后感受之中，好文溜溜小编今天就为您带来了姑都的秋读后感6篇，相信一定会对你有所帮助。
姑都的秋读后感篇1
含泪，读完了《背影》。闭上了眼，却又依稀看见了那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影，心头一阵酸楚，久久无法平静。
读着朱自清透着淡淡惆怅的文字，泪水就这样不经意间轻悄的划过。呵，背影，父亲的背影!
曾经，年少的作者不谙世事，无法理解父亲看似笨拙的背影，更无法理解父亲对他不善表达的深深的爱，甚至在心中暗笑父亲的迂。是啊，青春叛逆的孩子又有几人能理解父亲对自己深厚的爱意!这时我不禁想到了我自己，爸爸为我默默地奉献，真可谓是百依百顺，而我从未对他心存感激，甚至连一句简简单单的谢谢也没有，心安理得的享受着他为我创造的这一切。想到这儿，我的脸有些涨红了，心头也酸酸的。
而当作者无意间瞧见父亲蹒跚的背影，那个肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影时，泪水就那样无声无息的流了下来。是呵，那背影是沉重的，是沧桑的，是缄默的，它挑起了整个家庭的重担。虽臃肿着，虽笨拙着，但它满怀着父亲的气息。作者是这样写道：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”读到这儿，我的鼻头也跟着酸酸的。朱自清的父亲如此费力地去买橘，为的只是想让儿子在火车上吃得好些，真是可怜天下父母心呀。
朱自清写这篇文章时已年过中年，而我们正值青春年华，不更应该好好为父母尽些孝吗?
哪怕是成绩单上的几个优，或是一次并不舒服的按摩，甚至是一句小小的谢谢，都能让父母感动至深。
姑都的秋读后感篇2
最近，我读了《柳林风声》这本书，它是英国儿童文学家肯尼斯？格雷厄姆的代表作品。
这本书中主要讲述了鼹鼠、水鼠、獾和青蛙四只可爱的小动物的故事。它们是好朋友，但因为各自性格不同，所以生活方式也不一样：鼹鼠和水鼠每天过的生活简朴而温馨。而獾每一天都过得非常孤独和沉闷。但是，青蛙的生活却几乎天天都在变，文中故事的发生也是因这只青蛙而起，因为青蛙铺张浪费，把前人留下的财产毫无节制地乱花，结果因偷车而被送进了监狱。后来，通过看守它的狱卒的小女儿的帮助才得以越狱逃出来，这才发现自己的青蛙公馆被敌人霸占了。最后，青蛙在朋友们不计前嫌的帮助下，终于夺回了自己的青蛙公馆。
我喜欢故事里的水鼠，因为它不仅热情好客，还对生活充满浪漫情趣。特别是当这只水鼠看到了刚从洞里钻出来的鼹鼠时，便一见如故地邀请它一起坐船吃美食。也是因为水鼠的热情好客，所以它有了许多的好伙伴，并把生活过得很精彩。
不过，当我读到这本书的最后部分，也就是写青蛙的朋友们帮助夺回它的家时，我不由自主地联想到：这不就是人们常说的朋友之间最为可贵的友情吗？当然，书中还有很多地方也在写友情，比如，当鼹鼠想回家而放声大哭起来时，水鼠不仅主动安慰它，还陪伴鼹鼠一起找到了它的家……每次读到这里，我觉得自己应该向鼹鼠、水鼠和獾学习，在朋友遇到困难的时候挺身而出，在朋友遇到困难的时候提供帮助，帮助朋友走出困境。
?柳林风声》虽然是一本描写动物友情的书，但读了它之后，也能让我们人类的心灵受到震撼。我想：只要人与人之间互相帮助，互相关心，互相体谅，我们的生活一定会变得更加和谐，更加美好。
姑都的秋读后感篇3
在这个暑假里，我看了老师推荐的书《两个人的梦想秀》，这本书讲了主人公：马一左和马一右在他们身上发生的许多有趣的事情。
故事主要讲了马一左和马一右这两个双胞胎长相一样，性格怪异。可是有一天，马一右忽然冒出了奇怪的念头，他偏要说他们是绝佳拍档呢！拍档就拍档，再加上“绝佳”两个字，就更棒了。
他们一起做过很多事情，比如天天一起上学放学，比如给别人传小纸条，比如周末去游乐场玩，再比如打翻一整箱啤酒……他们还一起做过什么呢？哎呀哎呀，多得数不清呢！
在他们的身上有许多有趣的'事情。他们帮过胡子源背书、当过家里的小厨师、帮妈妈挑选衣服参加“选美会”、因好奇心去到另一个地方迷路了、帮陌生人还回一封重要的信封……
有一天，马一左看到了一份报纸的内容：“你有梦想吗？你敢于说出你的梦想吗？你愿意和我们取得联络，让我们帮你实现梦想吗？请将你的梦想写下来，并寄往中山路1234号，就有实现的机会。”哥哥马一左的心里一直有一个伟大的梦想，那就是当一名气质独特、受人万众瞩目的主持人。马一右知道了马一左的梦想并大胆的写信给中山路1234号。可是一个月过去了并没有人回信。但疼爱哥哥的弟弟马一右不肯放弃，于是他召集全班同学帮哥哥马一左开个演唱会，马一左在里面就是个主持人。
这本书让我懂得了每个人都应该有自己的梦想，并要努力去实现它！
姑都的秋读后感篇4
今天我读了一篇文章——《秋天的怀念》，作者是当代作家史铁生。读着读着，我明白了一些道理。
这篇文章讲的是作者双腿瘫痪以后，脾气变得“暴怒无常”，心里变得极为焦躁不安。憎恨一切美好的事物，失去了生活下去的勇气与信心。作者的母亲默默的承受着作者的“暴怒无常”，却始终以耐心和微笑安抚作者心灵的创伤。后来还是作者的妹妹告诉作者，作者的母亲常常肝疼的整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
一天，作者独自坐在屋里，作者的母亲憔悴的脸上现出央求的神色对作者说：“北海的菊花开了，我推你去看看吧。”“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”作者的母亲说。作者的回答已经让作者的母亲喜出望外了。于是便和作者谈起了上次去北海时的情景。说道“跑”、“踩”一类的字眼，便戛然而止，悄悄的出去了。
作者的母亲出去了，就再也没有回来。
那年的秋天，作者的母亲病故了。但作者的母亲病故前还念着自己有病的儿子和还未年的女儿。
又是一个秋天，作者的妹妹推作者去北海看菊花。作者也懂得了母亲未说完的遗言，领悟出了“好好儿活”这句话的意义和分量。
我从这篇文章中明白的几个道理：
一、趁现在我们的父母还在，要好好孝顺他们。将我们中华民族几千年来尊老爱幼，孝顺父母的传统美德好好地传承下去。
二、不管变成怎样，遇到多大的挫折都应该乐观面对。不能失去信心和勇气。我们只有经历了挫折才能成长。
读了这篇文章后，我将努力乐观的去面对所遇到的挫折。
姑都的秋读后感篇5
?爱的教育》是由意大利作者艾得蒙多·德·亚米契斯于1886年写的一部儿童小说。这是一部日记体小说，意大利的文学在中华的译介，除了但丁那部著名的《神曲》，多少华章，尚不及这部小书对无数人的益处。《爱的教育》被公认为是一部人生成长中的“必读书”。
这是一部献给九岁到十三岁小学生的书，内容新颖，情节感人至深。凡是读过这部书的人，都将无法抗拒它的魅力，是无可争议的"爱"的典范。
它所激荡的情节无不使人流下动情的泪水。每一故事都以一个“爱”字为话题，作品中融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑。其中“灾难”这篇文章最令我敬佩。叙述了一个叫洛佩谛的学生，上学时在街上看见一个一年级的小孩在路上摔倒了。
此时，有一辆马车向他驶来，于是洛佩谛大胆地跳了过去，把他拖救出来。不料自己的脚被车子轧伤了。
大家都称赞洛佩谛是个勇敢的孩子。我被这个孩子惊人的举动所感动，也许他很天真，不知道自己过去以后，会给自己带来伤害；也许他知道自己的行为会给自己带来伤害，但他还是毫不犹豫的冲上前去，挽救了一个孩子的生命，自己却受了伤。这种学生之爱，是所有爱中最淳朴、天真的爱。
“纳利的保护人”这篇短文最令我感动，看的时候，我潸然泪下。
驼背的纳利，身体小而弱，经常被人捉弄。但为了不使母亲伤心，常独自哭泣。有一次，弗朗蒂欺负他，卡罗纳把弗朗蒂打得狼狈不堪，从此再也没有人欺负纳利，卡罗纳成了他的保护人。纳利的母亲很感激卡罗纳，并将项链送给卡罗纳。也许他和我有许多相似的地方，才会给我带来如此大的触动。
我也经常一个独自哭泣，也许因为我对被欺负的纳利感到同情，更对卡罗纳的正义感到敬佩。
虽然这只一个小小的故事，在生活中随处可见，但是又有谁注意到，这些精神都需要“爱”来浇灌。故事中的每篇短文都看似平凡，但是有着超强的魅力。夏沔尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”是啊，老师的形象之所以高大，那是因为老师教育每一个学生是充满爱的，没有爱，我们如何进步，没有爱，我们如何学会做人，没有爱，我们如何成长。
?爱的教育》一书中就引导孩子们自己去关注。欣赏。品位。思考。引导他们用爱心与每一个人对话。此书以孩子的口吻，孩子的笔触，孩子的眼光来写孩子的生活和思想，更贴近孩子的内心世界，也更能被孩子们接受，是为人父母，为人师长，为人子女者一生必读的教育经典。
姑都的秋读后感篇6
本周继续阅读罗素《西方哲学史》，并对如下的两个问题进行思考。
首先，“一个判断虽然不见得比另一个判断更真，但是就其能有更好的后果这一意义来说，它却可以比另一个判断更好。这就暗示了实用主义。”
读到这句话，想到了在《普通心理学》中学习第六章决策时，讲到行为决策理论时提到了西蒙的“满意性原则”。所谓“满意性”是指决策时，个体并不考虑所有可能的选项及其可能的结果，而是仅仅考虑几个选项，一旦感到满意，就会立即停止搜索。就比如我们买电脑，电脑的品牌多种多样，我们会综合自身的用途、预期价位、实用性等来进行选择，在这个范围内挑选自己满意的电脑并作出决策。
前两天听老师的录音讲到“失位”，即你不在你该呆的那个位置上。那怎么就不失位?灵活。其实“满意性原则”就是一种灵活，不应该在难以抉择的时候，事事都要求做到十全十美，只要找到满意的选项，在一定范围内学会适度的降低目标，也会是最优的结果。
第二，亚里士多德按照中庸之道的学说所主张的是，适度的资产才最能够与德行结合在一起：“人类并不借助于外在的财货才能获得或者保持德行，反而是外在的财富要借助于德行;幸福无论是存在于快乐，还是存在于德行，还是兼存于这两者，往往总是在那些在自己的心灵上与性格上有着最高度的教养却只有适度的身外财富的人们的身上才能够找得到，而不是在那些具有多的无用的身外财货却缺少高尚品质的人们的身上找到的”。
抛开亚里士多德不信仰“平等”的观念不谈，我同意以上的观点。身外财货是需和德行、品质相称的，比如医生要有“医德”。医生需要有过硬和扎实的专业知识，要有“救死扶伤”的高尚品质，只有“德”“才”兼备换来的“自身财货”才是最有价值和最有意义的。但是我认为当今社会风气过多的抬高了“身外财货”的价值，就如“土豪”原本的含义，即乡下财大气粗、没什么品味的有钱人。读后感·所以一些商贩会以假乱真、以次充好、唯利是图，却早已对“诚信”置之不理。还有一些现代的偶像剧，动辄就是刚毕业的大学生在北京或者上海这样的城市里，租的起一套豪华单身公寓。或者遇到一个“霸道总裁”，从此咸鱼翻身。
针对这些虚构的偶像剧，我们可以一笑而过，但是对于正处于追偶像剧而又没有形成稳固的价值观的青少年而言，他们会对这样的生活抱有幻想，这就是在传播一种错误的社会风气，传达一种不劳而获的“成功秘笈”。所以外在的财富是要借助于德行的，需要与德行、高尚的品质相称的。
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