写读后感可以帮助我们更好地理解文学作品的背后意义，通过写读后感，我们可以将书籍中的智慧与我们的生活联系起来，下面是好文溜溜小编为您分享的纸世界的读后感参考5篇，感谢您的参阅。
纸世界的读后感篇1
在那沟壑纵横的黄土高原上，生活着一群黄土般朴实的人。平凡的故事同样演绎着精彩，平凡的双水村也有着独属于自己的精彩绝伦的篇章。
每当月光洗尽铅华，悬挂在永不褪色的深蓝天幕，轻轻泻入千家万户，我总想站在山头眺望那每一扇窗下黄晕的光，好奇那每一个窗口下是否都聚着一家人，每一家人又是否都上演着一个个不一样的故事。
“劳动就是幸福”，每当我看到这句话，就会想起孙少平。想起他在煤矿工作时干的那些又苦又累的活，想起大风大浪过去后这最朴实的充实自己的方法。有时也会想起孙少安，那个十三岁就辍学来帮家里维持生计的少年。农民的想法是多么地简单，他们不求天不求地，只求那面朝黄土背朝天的一辈子的辛勤劳作，能换来些许收获，几亩薄田能在血汗的浇灌下长出些养家糊口的粮食。
一段历史能给一个社会烙下深深的烙印，生活又不过是漫漫长路上无数瞬间的拼合，而“情”是生活永远不会脱落的粘合剂。可“情”又是什么呢？是少平和少安手足情深？是少安和润叶的两小无猜？是润叶和向前的苦苦真情？是安和红梅的情窦初开？还是少平和晓霞的海誓山盟？可又是为什么，所有的人、所有的事都在现实面前屈服了，所有的爱、所有的情都在世俗里脱胶了，把生活摔得七零八落，一片片跌入尘埃。
好在没有永远的幸福，也没有永远的痛苦。生活就像双水村的流水一样，不紧不慢地哗啦哗啦地往前流，失落顺水流走了，幸福也随波漂远了。闭上眼，似乎就能看到在一年一度的热闹如春节的打枣节，那红火劲竟压过了中秋端午。那一天里，双水村里所有的人，似乎都忘掉了之前的烦恼和忧虑。人们在山林间随意地吼着几声信天游，打下一粒粒肉厚核小的大枣子，笑着唱着闹着。这时的双水村，似乎连空气都弥漫着甜甜的枣香，还有那满满的幸福。
“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随路播种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫”，一直记得冰心的这句话，总觉得它美好又梦幻，就如那保险箱里光芒四射的钻石，可当用手触碰时，只有那一片冰凉，美好得可望却不可即！都说“祝有情人终成眷属”，可那历史的烙印就是牢不可摧的保险柜，是打不穿的思想封建。少安与润叶，那一对双水村里青梅竹马玩大的童真少年，就因为身份的差距而把思念深深埋葬；少平与晓霞这对抱负远大的知识青年，在一起谈理想论希望，还有那充实着精神生活的信物书籍，和一本本精致的《参考消息》，共同寄托着浓浓深情；茫茫大草原上，金波一定还在唱着那首熟悉的歌，可天苍苍，野茫茫，哪里有他梦里的姑娘？
茫茫天地，芸芸众生，平凡的世界，不平凡的人。
纸世界的读后感篇2
?平凡的世界》被誉为"茅盾文学奖皇冠上的明珠"，问世二十多年来，一直被视为改变千万青年命运的不朽经典。它同时也是一部具有恢宏气势和史诗品格的长篇小说。虽然这部著作字数达百万之巨，但却丝毫不影响广大读者尤其是青年读者对它的喜爱，这从《平凡的世界》的知名度和影响力以及可观的、持续的发行量可以得到印证。
无论是名满天下的社会名流，还是默默无闻的普通百姓，凡是读过它的，无不为之震撼。潘石屹说，《平凡的世界》这部书我读了七遍。马云说，是路遥的作品改变了我，让我意识到不放弃总有机会。一位读者说，由于手头拮据，我把所有一毛、五毛、一元的硬币都攒起来，买了这部书。虽然天天吃挂面的日子不好过，但是把书捧在手里，我感到阵阵温暖。于我个人而言，《平凡的世界》是迄今第一部深深影响我的经典。它使我更深刻的认识到亲情的可贵，爱情的神圣，友情的无私，恩情的难忘，和作为一个平凡人应有的抉择与担当，对美好的憧憬与追求，以及在任何苦难面前学会说"不"的勇气……
作为一个浅薄的读者，以往读书，对于无关人物活动的自然环境描写总是习惯性的浅尝辄止，一扫而过。但看《平凡的世界》，感受却不一样。路遥用写实的风格将黄土高原四季的万千面貌洋洋洒洒的展现在我们面前，像钉子般扎进我们的思绪，即便是简单的几笔描摹也极为可感和真切。而在人物故事描写方面，他写少安经营砖窑厂起起落落的喜和悲、写少平和郝红梅总是最后出现在操场拿黑馍、吃丙菜的自卑，写少平与田晓霞彼此爱慕的深情和少安与润叶命运的苦情，写金波的可爱、兰香的懂事……所以这些，路遥都写的情真意切，平实自然，分离而不杂乱，具有极强的可读性和极高的艺术性。再结合当时食不果腹的生活环境，人物的悲喜欢乐往往让我们耳热心酸，珠泪潸然。
生活的残忍之处在于：它使你在许多方面不如人，它使你觉着活得辛苦，甚至活得没有尊严；但却又给你一种别人没有的东西或是能力，它足够值得你去夸耀、自我安慰和苟且地活下去。一直以来，一种宿命的观点始终主宰着孙玉厚老汉的精神世界。尤其是在大儿子少安的砖厂破产之后，他甚至认为老父亲说的没错——孙家祖坟里埋进了穷鬼，因此穷命是不可更改的。积攒不久的光辉顿时烟消云散，几代以来，他们过习惯了穷家薄业的日子，突然的"富贵"反倒消受不起。他不敢到人群中去——任凭阔气人在上面唾沫星子乱飞，他只能干笑，蹲在一旁抽他的老旱烟，一句话也不敢说。他似乎有充分的理由不安苟活——没有能力养活除去已经出嫁的大女儿之外的一家人六口人（当然他对大女儿也没有任何能力帮扶），还有一颗时刻提到嗓子眼的、唯恐家里出一丁点灾难的战栗的心以及卑微至尘埃中去的尊严。但他还得活着！不单单像《活着》中福贵一样"于苦难悲伤的极限处善待生命，默默地承受着生命之重而无怨无悔的活着"，他还有精神寄托——他的好儿子、村里的好后生少安。为了帮衬这个家，儿子十三岁就辍学回家，没有丝毫怨言。儿子还是种庄稼的好把势，劳心劳力的生产队长和一家老小深深的依赖。他是这个家的魂！一个人如果没有精神寄托，实在无异于没有灵魂的朽木。记得听到过这样一段话：《肖申克的救赎》里，安迪被关禁闭暗无天日三个月，人家问，你怎么能忍受得了？他回答，有莫扎特陪着我。
师长们经常教诲我们：知识改变命运。这在《平凡的世界》里也表现的淋漓尽致。孙少安上过高小，在村里也算是个"文化人"，加之他处事能力强，考虑问题周密，毫无疑问地被推选为生产一队队长，带领大家伙春播秋收，获得一致认可。而在孙少平身上，表现的尤为明显。高中毕业的他，无论是在黄原城揽活还是在大牙湾掏煤，都始终保持着读书的习惯。这对于一个在生活上步履维艰的人来说是多么的难能可贵！也正是因为他上过高中，教过三年书，曹太太才怜惜他让他做轻活，甚至想让他做自己的女婿。正是因为知识，他更懂得劳动的意义，也才能在人群中发光，备受工友的尊重。更重要的是，也是因为田晓霞口中的他身上表现出来的非凡"气质"，让他收获了虽然短暂却从来不敢想象的爱情。是的，我们从来不怀疑知识能够赋予我们的裨益：理性、智慧、慈悲、运气。
莫泊桑说，生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。《平凡的世界》正贯穿了这句话的精神内涵。
纸世界的读后感篇3
如果你是故事的主人公，当你一次次收到神秘人的奇怪来信，你会将其当做恶作剧而不屑一顾、对于未知感到莫名恐惧，还是会执着地去寻根究底呢？
?苏菲的世界》由挪威著名作家乔斯坦·贾德所著，讲述的是一位十四岁少女苏菲某天放学回家，意外发现信箱里放着一封没有写寄信人的名字，也没有贴邮票的信件，上面仅仅写着“你是谁？”“世界从何而来？”就这样，勇敢聪慧的她在一位神秘导师的指引下，一步步踏入了哲学的大门。与此同时，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界的谜团在她眼前一点一点清晰起来。
以前看小说总是去追求华丽的辞藻、精彩的情节以及动人的情感，可看过本书以后，我却不得不被作者的匠心独具所折服。本书固然是一篇哲学的发展史，但哲学与科学的发展是密不可分的，与人类文明的足迹点滴相印。苏菲的世界，即是智慧的世界，梦的世界，它唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。
本书中，我感触最深的，莫过于苏菲的.导师给苏菲的名为奇怪的生物的一封信中，关于兔子的比喻。一个嚎啕大哭的婴儿刚刚来到这个世界上，对任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面对着这个世界。那么他们就好比生长在兔子细毛的顶端，他们惊讶于种种事物。可随着年龄的增长，不断打拼，不断前进，也就越来越深入兔子的毛皮，往那层最舒服的毛皮走去，于是，他们就在那儿安居乐业，感觉非常舒服，不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上这危险的一步，其中有些人掉下来失败了，但有些人死攀着兔毛不放。可那些窝在舒适柔软的兔毛的深处，尽情享受安逸的人们却依然在讨论他们一成不变的话题：今天股价涨了多少?某某蔬菜现在是什么价钱……种种索然无味的琐事，放在他们的嘴里，却等同于嚼一块泡泡糖那么有劲儿。所以说，我们要从琐碎的日常生活中走出来，不要只满足于眼前的舒适温暖，泡在蜜罐固然爽快，但那会渐渐磨掉你的意志。我们不如去闯一闯，看看外面的世界。在兔毛的最顶端，再度以仿佛乍见的眼光打量这个世界。
我们总是玩笑着说，“世界那么大，我想去看看”，真实的我们真的应该好好去看看这个世界，不要总是觉得凡事都理所当然，这个世界什么东西的产生都有它的根源，都有它的道理，我们要抱着好奇的心去探索，去发掘。
纸世界的读后感篇4
这本当前畅销全球的关于经济全球化的书，并不是一本完全的理论书籍，相反它可以让你在阅读的乐趣中了解经济全球化，并使我们这些热血的90后一代能够站在时代的浪尖感受着今日世界奔跑着的辉煌。
本书把全球化的演变分成了三个主要的世纪元。这三个世纪元分别为全球化1.0,全球化2.0和全球化3.0.在这三段时间里世界由大尺寸缩成中尺寸，又由中尺寸缩成小尺寸，最后缩成了微小。进入2000年以后，世界进入了第三阶段，这一切都将对国家，公司和个人产生深刻影响。而且推动全球化的力量不再来自国家，企业，而是来自个人。在3.0里，个人的力量将不断增大，不但能进行全球性的合作，还能参与全球性的竞争。21世纪是一个人才竞争的时代，忽略了人才的发展是没有前途可言的。
全球化的发展首先为我们带来了资源的共享，正是有了它的存在，全球各地的人们可以分享各种信息，共同使用从软件到各种科技产品等等一系列为我们的生活提供着方便的资源。弗里德曼说资源开放运动不会消失，也许才刚刚开始，它的触角将延伸到更多的产业中。不仅如此，世界科技的发展更使人与人之间的距离变得不再遥远，一个电话，一条短信，一封电子邮件，世界的每一个角落都仿佛被一张千丝万缕的大网连接在一起，瞬间实现沟通。这真的应了那句古话：海内存知己，天涯若比邻。世界正在一天天变得平坦，尽管它带给我们的正负效应同时存在，可能还会十分明显，但是无论结果怎样，我们都应该用一种积极的心态去面对着世界的变迁。
作为当代大学生，深感这种世界全球化的进程所带来的紧迫，科技的日新月异，电子商业的飞速发展无疑不是对自身发展的一个严峻挑战。要想紧跟世界发展的脚步，抓住世界飞速发展的潮头，就必须拉近与世界尖端科技的距离。
有人说：中国需要诺贝尔获得者，但更需要比尔盖茨。互联网的发展，已经使我们与世界的联系不再有任何阻碍，跨越万水千山，大洲大洋的联络也已经使我们与世界成为一体。摆在我们面前的是一个需要我们与世界各界联手共同创建的科技大舞台。在这个每天都以新姿态出现于世人面前的大舞台上，更是提醒着我们要不断地超越过去，每天都升起新的太阳。事实证明，企业如果缺少这种全球化视野的人才，便难以在世界经济的舞台上胜出，国家如果缺少这样的人才，便难以适应经济全球化所带来的重重考验，从而便无法决策自己在未来的命运。因此一个人的发展已经不再是一种单纯意义上的个人行为，而是有可能会牵动整个世界经济的走向。
总览全书，带给我们的是一种超乎寻常的紧迫感，闲庭信步似的工作方式显然已经不再适应这个飞速发展的世界，作为90后一代的新新人类，要想在未来的潮头占有一席之地，就必须不断地让自己接受新知，不断地升华，随着全球的脉搏一同跳动，将自己同全球化的世界联成一体，去完成未来的使命。
中国在2000年加入wto,这一结果直接的影响就是，我们中国人有了更多的机会，也有了更多的来自世界各国同行业者带来的挑战。面对机遇与挑战并存，困难与问题同在的历史关头，我们只有沉下心来扎扎实实地做好本职工作，把自己融入到整个社会之中，在竞争中合作，在合作中提升自己的竞争优势，这才是面对"平坦的世界"的惟一明智的选择。
正像作者在书中所述——"平坦的世界的精神内涵，是每一个劳动者将逐渐对自己的饭碗、风险和经济安全负责，而政府和企业只是帮助人们形成这种能力。"因此，我们惟有不断的学习，努力地工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地，否则只能又一次被世界所抛弃，被国际规则所淘汰出局，这对民族、对自己只是一种悲剧，没有人会因此对你怜悯和关心，这是历史的必然选择，是世界发展的规律。
纸世界的读后感篇5
剧中故事线条繁复交织，众生百态构成了上世纪70、80年代中国乡土社会的万花筒。其中主要人物是双水村的贫苦农民孙氏兄弟，哥哥孙少安的现实主义人生与弟弟孙少平的理想主义人生，是剧情发展的主要脉络。
哲学家荣格说，文化的最终沉淀是人格。孙少安、孙少平都是乡土社会中成长起来的农民，他们身上集中了中国传统文化中优良的人格品性，明理、重义、友善、孝悌、勤奋、进取。所不同者，弟弟读书较多，不安于禁锢在本乡本土，因此无论乡村的境况如何，贫穷也好，安稳也罢，他都希望走出双水村，去往城市体验新的生活，即便那种生活是陌生的、艰难的，甚至是屈辱的，他的心中都装着一个不同于现状的“世界”。
从剧中，可看见同样的“平凡”和两样的“世界”，“平凡”都是人们在生活面前的无力而顽强、无奈而坚韧，都是彼此在爱情、亲情、友情面前的真挚和辛酸、悲喜和折磨;而“世界”呢?一个是哥哥孙少安的现实世界，一个是弟弟孙少平的梦想世界——其实那不是他的世界，而是城里人的世界，所谓另一个世界。为着成全自己的世界，他们都经受着平凡的鞭打驱策，结果，哥哥逐渐走向了富裕的生活，而弟弟却一直困顿于现实的窘迫。
兄弟俩一样的慷慨乐助，一样的重情重义，而相对于哥哥孙少安，弟弟孙少平与同他相爱的女同学田晓霞，还多了一份对于文学、理想的热爱，多了一重精神追求。然而，最终，田晓霞为施救落水者而遇难，孙少平因此陷入了极度的痛苦之中。这时，一个与现实主义作品完全不搭的浪漫的、科幻般的场景出现了，“外星人”出现了。孙少平与外星人的对话，也许是整个剧情的“眼”，探讨了这个经历了无数苦难却又缺乏宗教信仰和终极关怀的民族，有关生命意义的话题。
为什么弟弟孙少平，他的梦想与现实总是那般水火不容?他的带着理想色彩的世界为什么如此脆弱?电视编导讲述的虽是哥俩及其周遭人们的故事，但我确信，电视剧其实是对乡村社会和农民整体生存意义的关怀，通过史诗般的宏大巨制，意图呈现中国一个特定阶段的民情世风，揭示人们的思想情感、道德品格以及相关的命运浮沉。
孙氏兄弟及其双水村村民的道德大体还原了中国传统社会的本色，既有孙氏兄弟所代表的优良品质，也有众多村民身上的文化劣根。随着集体主义在农村的瓦解，“贪婪”这一被充分释放出来的原罪动力使得原先的愚蠢者变得聪明了，懒惰者变得勤快了，忠厚者变得狡猾了，懦弱者变得胆大了，这种变化也改善了他们的吃穿用度。总体而言，反映了国家社会在这一历史时期的进步，但人们普遍的道德流变以及层出不穷的新问题仍然在考问着这个社会。昔日的人民公社制度下，不乏满嘴高义的偷奸耍滑者，今天的商品经济大潮中，又多是公然唯利是图的营营苟苟之人。如何防范伪君子，少出真小人?这显然是一道道德命题。
这部电视剧或可以启发我们的思考——坚守着孙少平式的对于理想追求的其尤无悔，保持着孙少安式的对待生活的脚踏实地，将两个世界打通为一个世界，即便生活依然平凡、沉重，也是更加美好的世界。
道德的培育，需要一种不断向上拉拽的力量，它来自榜样的引领，也来自法治的托举。所谓传统道德，大致是这样造成的，一是教化，一是刑罚。实施教化的是士大夫阶层，主导刑罚的是统治阶级。士大夫研读经典，继而言传身教，他们不仅是经典的解读者，也是践行者和传播者，他们通过“修身齐家治国平天下”的理想实践，树立起道德示范标杆。一般而言，如果失去了士大夫始终如一的道德感召，那么普通民众经由物质刺激而扩张膨胀的物欲往往导致道德沦落。士大夫阶层是保证一个社会的道德越过底线崩塌下去的防火墙之一，另外一堵防火墙在现代社会是法治，在传统社会就是刑罚。
在平凡的人生中，给予我们温暖的总是隆礼崇德的人间真情，而制造生命创伤的，常常来自人性中难以测度的鬼怪精灵。建设一个物质丰裕而精神繁茂的世界，正是平凡人生的意义所在。
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