通过观后感，我们对影片的意义有了更深刻的感悟，每次观后感都是我们对电影中情感表达和情感共鸣的感悟和领悟，好文溜溜小编今天就为您带来了2024年美育课堂观后感7篇，相信一定会对你有所帮助。
2024年美育课堂观后感篇1
开幕式下半场俞峰教授请出解放军文工团副团长、著名歌唱家雷佳，由她讲解歌剧《白毛女》的创作、排演、传承。
雷佳通过连线场外专家、访谈场内嘉宾的方式，介绍歌剧《白毛女》与延安鲁艺的深厚渊源，它对中国民族歌剧产生的重要影响。这部作品是在毛泽东延安文艺座谈会上的讲话直接指导下创作的，它继承中国传统戏曲艺术的基础上，适度借鉴西方戏剧特别是歌剧艺术的成功经验，融会贯通的艺术创造，为日后中国民族歌剧的发展奠定了基础、开辟了道路。
雷佳连线了《白毛女》的剧作者之一、著名诗人贺敬之，贺敬之先生讲述歌剧《白毛女》如何吸收群众意见，做出重要修改，以及在延安演出时的盛况；连线了90岁高龄的著名歌剧表演艺术家、第二代喜儿的扮演者郭兰英，郭老师讲如何与《白毛女》结缘，《白毛女》的创作如何吸取了中国音乐尤其是传统戏曲的元素等。
现场访谈了著名作曲家、20xx版《白毛女》音乐总监关峡，谈复排《白毛女》在音乐创作上对民族音乐素材、技法的使用，复排如何处理固本与创新的关系，新增加的唱段“我是人”的创作、配器情况等；连线著名导演、北京电影学院教授侯克明，谈3d电影版《白毛女》的拍摄，学习理解《白毛女》的精神实质和伟大的社会意义，它对于中国革命起到的.巨大推动作用，3d电影版的拍摄情况。雷佳最后请大家完整欣赏了由她主演的20xx版《白毛女》选段“扎红头绳”“恨是高山仇是海”，新创唱段“我是人”。
这次的课堂很有创意，不仅分享了音乐艺术的美，还结合了爱国主义教育。采访了好几位德艺双馨的老艺术家，他们认为艺术就是从人民中来到人民中去，用老百姓的语言写老百姓的艺术。
确实艺术的魅力在于能感性的表现生活，表达人的喜怒哀乐，只有这样的艺术才是真正有生命力的。老一辈的艺术家在那样艰苦的环境中仍保持一颗热忱的心，一颗对国家的热爱，对艺术的热爱的心。我们应该向他们学习，保持对生活对艺术的热忱，不忘初心，爱国爱家爱生活。
2024年美育课堂观后感篇2
延安是革命的圣地，毛主席等老一辈无产阶级革命家曾在这里度过了13个春秋，中国革命在这里从一个胜利走向另一个胜利。过去，我只能从书本里、影视中、报刊上了解到它光辉的历史，总想有一天能亲临延安去瞻仰伟人风采，感受革命老区人民质朴的风情和崇高的风范。6月14日至19日，在我局组织开展的“党性教育第五期培训班”实境教育，我终于有幸到达了革命圣地——延安。
来到延安，我们怀着崇敬的心情，参观了杨家岭、枣园革命旧址、鲁艺学院、梁家河村、陕甘宁边区政府、延安革命纪念馆、南泥湾、延安新区等。座座简陋的窑洞是中共中央的所在地，曾居住过张闻天、刘少奇、周恩来、朱德、彭德怀等老一辈无产阶级革命家。为了取得中国革命的胜利，他们在这里，运筹帷幄、决胜千里，领导指挥了全国的抗日战争和解放战争。为了保持我们党的纯洁性和先进性，他们在这里开展了全党整风运动；为了粉碎国民党的封锁和围剿，他们在这里发动了解放区军民大生产运动，做到了自给自足、丰衣足食；为了中国革命的胜利，他们在这里创办了抗日军政大学，为革命培养了无数精英人才；为了建立社会主义新中国，他们在这里撰写了大量的著作，成为我们党的指导思想。参观了简朴、简陋而珍贵的革命历史展览，使我感受到了我们的党曾经历过的那些峥嵘岁月、艰难险阻；感受到了老一辈共产党人对理想的不懈追求，对人民的无限深情，对革命事业的执着和忠诚。虽然活动时间安排的很紧凑，但是感触颇多，尤其是对延安精神的内涵有了更深的领会。
延安精神，就是艰苦奋斗的精神。我们党是靠艰苦奋斗起家的，我们党和人民的事业是靠艰苦奋斗不断发展壮大的。艰苦奋斗是工作作风，也是思想作风，是我们党的优良传统和政治本色，是凝聚党心民心，激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量，这是一条极其宝贵的经验。
延安精神，就是全心全意为人民服务的精神。延安时期是我们党在中国局部地区建立人民政权并不断扩大执政区域的重要时期。我们党历来把广大人民的利益作为自己的根本宗旨，在延安时期又响亮地提出了“为人民服务”的口号并在全党认真实践。在当时艰苦卓绝的斗争环境中，正是因为我们党和军队坚持了全心全意为人民服务这一宗旨，紧紧团结人民群众，依靠延安广大人民群众的帮助和支持，最后才取得了延安革命斗争和建设的胜利。
延安精神，就是实事求是的精神。实践表明，只有解放思想，才能达到实事求是；只有实事求是，才是真正地解放思想。在新的世纪新的阶段，按照十八大的要求，切实做到老祖宗不能丢，又要说新话；经典著作要认真读，又要写出新篇章；革命传统要弘扬，又要创新办法。切实做到发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措，这就叫做坚持解放思想，这也叫做坚持实事求是。
当年延安精神指引着先辈们打下江山，今天我们更要将它发扬光大。目前我们盱眙正处于工业建设发展转型关键期，我们最需要的不正是这种精神吗？当年革命先辈为了人民不惜抛头颅、洒热血，我们有什么理由不干好我们的本职工作？
今后，我一定会努力弥补自身不足，树立正确的人生观、世界观，在学习上多读书，在工作上多思考，在业务上多钻研，在思想上多追求，要用一个新姿态、新精神、新干劲，为盱眙的经济建设贡献自己的力量。
2024年美育课堂观后感篇3
蔡元培先生提出“以美育代宗教”，从学理上说，美育是美育，宗教信仰是宗教信仰，两者是不可以相互替代的。但是，从中国当时的社会现实和中国传统文化心理来看，他提出以美育代宗教又是非常必要且切中时弊的。
在今天看来，我们提倡美育，实际上是让美育在人的全面发展中发挥应有的功能。美育的作用和意义在于提升人的精神境界，使人进入一种超越人我之见、超越功名利害生死的境界，获得终极幸福。美育通过审美活动陶冶人的性情，是促进人的全面发展的重要组成部分。
美育与德育、智育在内涵和方式上既有区别，又是相互联系、相互促进的。美育与知识教育和道德灌输在方式和途径上有着明显的区别。美育是一种特殊的教育方法，是一种化育、一种感化，是潜移默化的感染。
美育与德育、智育是相统一的，相互促进的。人的情感、人的感性欲求要受到理智和道德的约束，要以理节情，同时，德育也需要通过美育培育人的高尚的情感，以美储善。美育可以激发人的活力，培养和调动人的想象力，有助于激发人的灵感，激活创造力。
就像莘茂校服所提倡的“用美的校服，对学生进行美的化育”，通过莘茂美育校服，传递知美、识美、行美的美育理念，帮助学生们形成美的品格、美的素养、美的情操和美的形象，用校服传承中华文化之礼仪，让中华少年重塑校园新风貌。
但是我们必须要意识到，实施美育不能局限于学校教育的阶段。因为美育的目标和功能不仅仅是使受教育者增加知识，而是要引导受教育者追求人性的完美，追求一个有意味、有情调的人生，美育是要伴随人们一生的东西，所以在青少年的美育培养中，我们一定要注意的是，要注意使他们自由、活泼地生长，充满欢乐，蓬勃向上；第二，要注意审美趣味、审美格调、审美理想的教育；第三，要加强艺术经典的教育；第四：要组织学生更多地接受人类文化遗产的教育。
在人的整体发展历程中，美育是不可或缺的，美育有助于人们崇尚自然，发展个性。美育通过提高人的审美能力，培养人们积极健康的审美趣味，陶冶人的心灵，使人格健全，从而提升人的境界。我们需要与时俱进，通过狭义的美育和作为广义美育的审美活动互补，推进人的全面发展。我们期待出现更多的优秀艺术作品等审美创造，使创造者和欣赏者都能在审美活动中获得熏陶和感染，从而造就身心健康、全面发展的人。
2024年美育课堂观后感篇4
美谁不喜欢?我们应该把天生的感受力变成自觉的、有意识的作为，自觉的按照美的尺度来建造我们美好的每一天，而不只是在美术馆才能感受到没美的现象，不只是在电影院、音乐厅才能知道美的存在，其实在我们的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。
美，无论在字体上还是在意境上，都是让人感到舒服的。美是人们对生活的一种向往，也是对追求的一种期望，女人的美是一种修饰，男人的美是一种气质，孩子的美是天真，老人的美是岁月的烙印;美是一种文化，是一种无法用语言来表达的情感体现，这也正是几千年来人类所追求的一种精神。我也自认为是一个有一定的、朴素的美学感悟能力的人，所以，早在十多年前就计划要读一读美学方面的理论著述。曾借阅了《美学原理》，记不确切作者是谁，应该是黑格尔一类的名人专著。可惜只看了不到十页，便读不下去了。
确实读不懂!在中小学时学习过美术，我以为，美学跟美术一样，学过以后我才知道，美学是对美的本质及其意义的研究为主题的学科，是哲学的一个分支。研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此，被称为“美的艺术的哲学”。我了解到，美学与美术并不是同一概念。现在终于有机会通过网院这个平台好好地学习美学，虽然很抽象，但确实是收获良多。美学，作为一门独立学科出现，是18世纪中叶的事情。当然，审美活动、审美现象是自从有了人类生活以来就一直存在的。
那些原始人用来装饰身体的贝壳、石珠、兽牙，以及史前陶器上巧妙的线纹和图形、岩画和洞穴壁画的造型等，就充分表明，早在人类产生装饰和娱乐自己的最初意识之际，人便不仅同动物生存状态有了质的区别，而且其审美意识的最初萌芽也已诞生。
可以这么说，只要有人和人的活动存在，就有人对美的感受、追求、创造以及对美的问题的不断思考。审美是一种人类精神活动，是一种给活动主体以丰富而复杂的心理感受的精神活动，并且还是一种通过这些主体的心理感受而获得其意义的活动。因而研究审美，首当其冲应该研究的，就是人类在这种特殊的精神活动中获得的各种各样的心理感受，人们将这种感受称之为“美感”。
研究“美感”，我们却很难直捷地用一两句话给出“美感”的定义。这不仅是因为在漫长的美学发展史上，就此曾经有过许多的争论与异议，而且还因为美感的定义其实也与美的定义一样，涉及到美学领域里几乎所有重要方面的重要问题。对“美感”的理论界定，与此前美学家们致力于对美的界定一样，实际上正是美学中有限的几个最核心的问题中的一个。美学中所有不同理论、不同观点的争辨，只要是具有理论意义的争辨，大致只能出于两种最基本的分歧。
其一是缘于各人欣赏趣味的不同，其二，则是缘于理论出发点的差异甚至对立。休谟说“趣味无争辨”。他的意思当然不是说不会有人去为了趣味的事而争辨，实际上因为趣味不同而引起的争辨确实太多太多。休谟的意思是，当某种争论涉及到趣味的方面时，恐怕就很难以轻易地得出谁是谁非的结论。
不同时代、不同民族和不同的个体在趣味上的差异可以是巨大的，也可以是微小的，但是在这“众口难调”的差异之中，如果各执一端，难免有“东向而望不见西墙”的弊病，美学史与艺术史中曾经出现过，以后必定还会继续出现的诸多理论、观点、风格与流派，其中都或多或少包含有趣味上的差异性。
不同风格与流派的代表人物经常互相攻讦。古典主义者看不起罗可可风格，现实主义诋毁流漫主义，托尔斯泰极不喜欢莎士比亚，其间的是是非非，更不能一言而尽。纵然我们能够找出许许多多理论上的根据，来证明某一种艺术风格比起另一种风格来更有生命力，或者说某种风格在某个特定的场合显得更加适合时宜，我们亲身的审美感受却好象并不受这些理性的证明的左右，它似乎超越于理性的思考之外，而直接在心灵中与对象产生碰撞。面对这样一些不受理性控制的审美感受，如果我们不想变成为感性领域里的暴君就只能这样说，因趣味不同而产生和出现的感受的不同之间，恐怕并没有正确与错误之分，只要是真实的而非虚伪的审美体验，就是正确的。
在真正的审美感受领域里，没有错误可言。正因为此，休谟才说“趣味无争辨”。中国的美学研究虽然走过那么漫长、曲折的路，然而比起西方来，时间还是短得多。中国美学研究到现在才100来年，西方美学研究到现在已有250多年，这是从美学诞生算起的。西方从20世纪开始，美学研究有了一个很大的转向，我们称之为“语言学转向”。就是说基本上从20世纪以后，再去把主要的精力集中在研究什么是美，给美下定义，这样的努力已经大大减少。
人们把更多的精力放在诸如审美心理学、艺术心理学等等的研究上。特别是20世纪后半期更是出现了各种各样的美学，但几乎没有一派美学再花很多精力去研究美的本质。应该说我们在这方面比他们晚了很多。之所以落后，有很多原因，一个原因是建国后我们受前苏联的影响比较大，有很多东西没有跳出传统的框框。另外一个原因就是我们长期以来闭关锁国。跟西方有比较大的隔阂，存在所谓“铁幕”，与西方的文化交流被割断，对西方一些新的东西疏离已久。审美活动也就是审美。
首先我觉得把审美作为主要研究对象有着现实的根据。在现实中，在我们生活中间，审美现象是无处不在、无时不有的。这些现象不过是我们要探讨的或者我们要进行研究的一个切入点。在我们的生活中，在每个人的一生中，生活的内容极为丰富驳杂。
审美的活动，审美的文化，审美的现象，可能到处都有，甚至可以说，在日常生活中，我们每天都不可能离开这些审美的活动，审美的氛围。第一个就是自然美，就是对自然界的审美。随着人类文化的进展，越来越多的自然界的东西进入了我们审美的视野。我们原来强调的一种自然美是山水的秀美，但另外一种我们或许不一定看成是很重要的自然对象的，如某个山石的怪形怪状，有些看起来很怪诞的东西，也可以进入我们的审美视野。
自然界的很多东西，都能够进入我们审美的范围，这是一个问题。第二个就是艺术美，这是艺术活动的产物。各个方面、各种题材、各种体裁的艺术作品给我们带来审美的愉快，现在已成为我们每个人生活中间不可缺少的部分。虽然每个人审美趣味不一样，对有些艺术的对象可能有些人喜欢有些人不喜欢，同一个人对有些东西欣赏对有些东西不欣赏，但是每个人都有自己心目中的艺术天地，艺术活动的天地。我们如果真的完全离开了艺术活动，如果全部艺术生活真的都从我们的生活中剥离出去，那我们就很难活下去了。
2024年美育课堂观后感篇5
人生的路途不都是平坦的，其间也有坎坷和曲折，犹如音乐的旋律，有时轻快明朗，有时跌宕起伏，有时悠扬委婉。
闲暇时，偶尔翻翻自己的抽屉，里面大多是我收集的音乐磁带。如今，它已成为我的“私有财产”。每拿起一盘带子，我的思绪就会被尘封在脑海里的记忆牵引。
在一排排四四方方的磁带中，我看到一盘已悄然褪色的带子。于是，我怀着激动的心情小心翼翼地将它抽出来。噢！原来是郑智化的《星星点灯》。“星星点灯，照亮我的前程……”郑智化发自肺腑的歌声，久久地荡漾在我的心际。人生是精彩的，因为有了多难的命运而显得光辉灿烂。厄运非但不能使生活的.强者黯然失色，反而更能体现人生的价值。
贝多芬，一位举世闻名的音乐大师。他的“扼住命运的喉咙”已成为不少学子的格言警句。《命运交响曲》的每一个音符，都融入了贝多芬的满腔热情。他凭着惊人的毅力，完成了一部又一部卓越的钢琴曲。贝多芬，正是用音乐奏出了人生的华美乐章。
?星星点灯》，照亮多难的人生，使得人生光辉灿烂；《命运交响曲》，每一个音符都叩击出人生的铿锵……
伯牙摔琴，因为没有第二个钟子期来欣赏他的《高山》和《流水》；“渐离击悲筑”，因为好友荆轲再也不会与他击筑高歌；西楚霸王项羽悲壮慷慨地唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？”将一代英雄的悲剧命运，表现得淋漓尽致。
人生如歌，或空灵，或清新，或悲壮。
拥有音乐的人生，不失为一种幸福。歌者唱出内心想表达的感情，听者因为不同的经历，也有不同的感受。当一首歌赢得了众人的共鸣后，这位歌者无疑是成功的。人生，难免会潮起潮落，可是，谁能说这样的人生不壮观不美丽呢？
还未踏入社会的我们，才刚刚奏响人生的序曲，美好的未来还需要靠我们去创造。
音乐能纯洁人的心灵，升华人的灵魂。在舒缓低沉的音乐中，我们学会了成熟；在清新明快的乐曲中，我们懂得了进取；在热烈奔放的乐章中，我们拥有了激情。
这，就是音乐的力量。
这，就是人生如歌，歌咏人生。
2024年美育课堂观后感篇6
小时候，我很喜爱画画。每次在家里没事干，我都会拿出彩笔画花画草……画完后，手上脸上都有彩笔留下的印迹。
七岁的一个星期日，爸爸妈妈带我走进了湖北美术馆。当我看到美术馆的墙壁上那一幅幅没有任何色彩，却又画得惟妙惟肖的素描画像时，我羡慕不已。我嚷着要学素描，爸爸妈妈答应了。
那是我第一次走进专业的画室。老师给我发了一个大笔盒，笔盒里装着许多铅笔，一把美工刀，三块橡皮。接着老师讲解了铅笔的分类和用途，又讲了橡皮的不同用途。我暗暗咋舌，原来画画居然有这么多讲究呀！
“素描画没有任何色彩，主要由明暗关系来表现物体的形状，这也是画素描的难处之一。画画之前，我们得先学会用美工刀削笔。”老师示范了削铅笔的方法后，我们就开始自己尝试削笔。我学着老师的做法，先把铅笔竖着拿在左手上，右手横着捏住美工刀，然后用左手的大拇指，推动刀子，“唰”地一下，美工刀削到了我的中指，血瞬时滴到了我的画板上。本以为老师会安慰我，可没想到，老师居然面不改色地说：“被刀削是每一个美术生的必修课，没有哪一个学素描的人没被刀削过。快去把血洗掉，回来继续削。”我只好忍着痛去洗伤口。这就是我上的第一节素描课。
自从学了画画，我基本上就没有假期了。暑假里，我天天在画室里坐三个小时。中途也不能喝水上厕所，画不完不得离开画室半步。假如画得慢了，还会拖一个小时的堂，因为，惟独画完了才干走。寒假里，原计划可以八点起床，但因为有了七点半的素描课，我天天六点半就要爬起来，赶去上美术课。
我曾有过想要放弃的想法，因为接连两个月不停地排线（重复在素描纸上画线条），彻底让我知道素描有多么枯燥乏味。但一场比赛让我打消了这个念头，这是一次湖北创意大赛，老师把我送去参加了比赛。在规定的3个半小时内，我神经紧绷，拼尽全力，最终获得了小学组创意比赛金奖。爸爸对我说，这个奖项真不简单，好多学画时间更久的哥哥姐姐都没有得到它。假如没有假期里的刻苦练习，又哪里会有今天丰硕的果实呢？
是呀，不经历风雨，怎能见彩虹？我将带着老师和家人的祝福，在美术之路上走得更久更远……
2024年美育课堂观后感篇7
重视！不忘初心之行！在省委党校精心的策划安排下，根据教学课程安排， 在党校老师的引领下，我们省委党校中青二班一、二支部的全体学员，连跨粤闽赣三省苏区，进行了为期六天五夜的党性实践教育活动。按照出发前陈莉主任在动员会议上的“认真学习，用心体验，积极交流”的学习要求，通过紧张而有序的“红色之旅”，仿佛又回到了当年硝烟弥漫的革命战争年代，无数革命先烈抛头颅洒热血，在经受过血与火的考验洗礼之后，使我们真正体会到“没有共产党就没有新中国”,“革命的成功绝非偶然的”等等革命真理。真正做到了“突出党性，用心体验、触动灵魂”的学习过程，使我们深深地上了一堂党性实践教育修养课，深深地汲取了革命的气息和精神，深深地感受了革命的艰辛和不易，深深地认识到必须珍惜和践行之。正如习总书记所概况的中央苏区精神“坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献”。虽然现在建设中国特色社会主义，这样捐躯就义的情况不可能再像革命战争年代那样发生，但伟大的理想信念、高尚的思想境界、开拓的精神风貌、无私的奉献追求，则是不可或缺的。总的来说，这次党性学习锻炼是一次灵魂上的再洗礼、感情上的再认同、思想上的再升华。
出发！不忘初心之学！4月1__月日早上，迎着朝阳，沐着春风，伴着春意，沿着苏区一路纵深，全体学员坐上大巴向革命老区朝圣来。一路上，车轮上的课堂，把我们带到第一站韶关“北伐战争纪念馆”,让我们重温了使我党深刻认识到必须建立以共产党领导的无产阶级军队、只有依靠我们自己的武装力量才能夺取政权的重要启示；4月19日，江西苏区的春雨把我们带到瑞金红色古都、共和国的摇篮、中央红军长征出发地。这里培养和造就了以毛泽东同志为代表的治国安邦的栋梁之才，乃至“人民共和国丛这里走来”。参观完中华苏维埃共和国临时中央政府大礼堂后，众学员再喝上一口“吃水不忘挖井人”的甘甜井水，饮水思源；4月20、21日，顾不上路途上的奔波和疲累，学习的兴致促使我们又马不停蹄地奔赴福建长汀革命老区这个红军故乡、红色土地、红旗不倒的地方。感叹完瞿秋白的英勇事迹后，下午抵达福建古田苏区，这个建党建国乃至建军具有里程碑意义的古田会议，“思想建党，政治治军”就是古田会议的精华所在！中央红军取得长征顺利与长征途中红军始终坚持古田会议精神密切相关！党中央及中央主要领导历来对古田会议的历史地位与作用非常重视！最后一站抵达梅州三河坝纪念馆及瞻仰叶剑英元帅故居，没有三河坝战役，就没有井冈山会师。“人生贵有胸中竹，经得艰难考验时”便是叶帅的写照之一。
收获！不忘初心之悟！党员要读书学习，然读书学习并非仅限于明事求理，更需追求大的境界，而达成这种大的境界的首要前提则是要有大的格局与志趣。结缘此行业十九年、党性锻炼十六载，一路前行、一路成长，铭记历史、反思做学、展望未来，做好以下六点：一是坚定理想信念，筑牢精神支柱。在粤赣闽中央苏区体验式教学期间，穿越血与火的历史烟云，历经__月0年风雨洗礼，一路走来，看北伐誓师、忆南纬功勋、瑞金苏区精神不忘；走古田旧址、缅秋白就义、初心若在岁月荣光。我们来参加红色革命根据地学习，除了瞻仰革命先烈、前辈和学习他们的英勇事迹之外，是来学习一种精神的。以至于今天，这种精神依然有永恒的生命力！这种精神里面包含着坚定理想信念，对党绝对忠诚，不怕艰苦，不怕牺牲的精神；这种精神里面包含着敢于面对压迫阶级斗争，对敌斗争舍我其谁，我是党员我先上的精神；这种精神包含着克服困难、顽强拼搏、艰苦奋斗的精神；这种精神包含着树立大局意识，以党和国家、人民利益为重的集体主义精神；这种精神包含着理论联系实际，密切联系群众，深入群众血浓于水的群众路线精神；这种精神包含着审时度势，敢于担当，勇于开拓创新的时代精神。二是坚持正确路线，强化党的绝对领导。古田会议的伟大贡献是思想建党，政治建军。不难看出，通过红军长征血与火的洗礼，党中央对古田会议的历史地位与作用的认识达到新的高度，确定党对军队的绝对领导。这个正确的思想路线是长征得以顺利的决定性因素。这里面蕴含了思路决定出路，正确的思想路线决定以后，党对干部队伍的制度化、正规化组织化建设便是关键。只有坚持党对军队的绝对领导，坚持党指挥枪，才是我们唯一的办法和出路，才是我党我军的常胜法宝。三是深入调查研究，提高决策能力。在行走期间，1930年毛泽东主席写的《反对本本主义》，提出“没有调查，没有发言权”。在他的倡导下，各级党政干部十分注重调查研究，求真务实，不断开创新局面。而这种深入实际调查，实事求是思想路线，对我们的工作尤为重要。当前我行业面临的问题更需要进一步调查研究，要不断坚持、始终坚持，才能提高决策能力。四是密切联系群众、改进工作作风。党章中规定，密切联系群众是我们党的最大政治优势，脱离群众是党执政后的最大危险。邓小平曾经说过：“就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声”。漠视民意，必将招致民怨。化解民怨，必会赢得民心。这次红色之旅，处处都体现着我党密切联系群众的例子，如为沙洲坝村民挖“红井”、为长冈乡村民送米、给战士让新装、经常参加义务劳动等。正是因为当年苏区干部的这些优良作风，才密切了党群干群关系，赢得了苏区群众对党的信任。今天，在领导人民群众在全面深化改革中攻坚克难，同样需要广大党员干部在各项工作中率先垂范，把中央“八项规定”作为自己行动的基本要求，做到“先禁其身而后人”，不断改进工作作风。五是增强担当意识、提高工作能力。作为一名处级领导干部，要树立责无旁贷的担当意识，问题面前不回避、困难面前不退却，以改革创新的精神，求真务实、开拓进取，有效破解制约改革发展的重点难点问题。有力的推进业务基础建设，不负上级领导的嘱托、不负同事们的期望，不负共产党员的担当。六是必须饮水思源，珍惜当下环境。俗语说得好“滴水之恩，当以涌泉相报”，我们作为共产党人，要时刻不忘今天的好日子是从哪里来的、又是谁给我们创造的大好局面？要时刻不忘我党的革命先烈抛头颅洒热血换来的新中国、时刻不忘新一代领导人的治党治国一脉相承、与时俱进。饮水思源乃是人生、事业与道德的根本。记得美国总统肯尼迪说过：“不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么，做了什么”。那么，你呢？
对先辈最好的缅怀，就是弘扬继承他们的精神，在此引用宋朝陆游的教子诗句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”结语，与同学们共勉。
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