心得体会就是我们通过现实的思考所获得的感悟，只有认真对待体会的书写，大家才可以记录自己的感受，好文溜溜小编今天就为您带来了心得体会2023读后感通用6篇，相信一定会对你有所帮助。
心得体会2023读后感篇1
我们一直在寻找适合中国的现代社会人际关系，其实早在两千多年前老子就已经研究出最完美的的社会人文构造了，只是没多少人去钻研罢了。
——题记
老子在《道德经》留下了许多治理国家的方法，或许有些人认为老子有愚民主义的方向，但在我看来并非如此，而是老子毕生摸索出了完美的社会模型。
在《道德经》第八章中，老子首先提出上善若水的思想，老子善用一些生活中常见，而又不会引起争议的事物来引喻一种态度或表达一种道理，如同天、地、人、万物。老子谈水，不谈水对人或万物的帮助，而独辟新径地谈论起了水的“不争”，水是世界上最柔和的事物，就算有东西挡住了它，它会从它的周边流去，而不会与事物本身相争持;它不论最后通往何处，哪里有路它就会往哪里去，或许通往地狱，亦或许一去不返，但它依然义无反顾。文末有一句话：“夫唯不争，故无忧。”因为你什么也不去争，自然什么也不会失去，这里的不争绝非不思进了，而是善于谦让，在同等机会下让利于他人，或自知不如而退让。其实到最后，你依然会得利，因为不争，所以多了许多朋友，就有了更多得利的`机会，正是“夫为不争，故天下莫能与之争。”
试问，若所有人都能做到“不争”，那社会又如何能不和谐，天下又怎会不安定呢?人们不去争利，互相谦让尊重，又如何建立起隔阂。社会学中提到了两种不同的社会构造，一种是个体理性导致集体非理性，另一种是个性感性导致集体理性。似乎比起理性而言，感性是个贬义词，但试想，所有人都想着自己手头的那点利益时，都想着用最小的代价换取更大的利益，在中国社会中这种现象叫做“坑”式欺诈，而这样一个个体理理性的社会，它的最终集体显现出的形态便是集体混乱。但若如同老子所言，每个人都去谦让，或许有人称之为迂腐，有人称之为愚笨，但最后所呈现的却一定是一个和谐的集体。打个比方，若是每个人都是一块棱角分明的石头，都想着去碰撞对方以得到更大的地盘，那么到了最后，我们只能剩下一盘乱石散沙，杂乱地分布在各个角落;若是每个人都像是一股细流，或许在碰到石头时会被一分为二，甚至散落各处，但当它们汇聚在一起时，但是无人可挡的奔腾巨流。而这样的两种社会相遇，孰胜孰负一目了然。相较于西方社会，中国属于经验社会，它最宝贵的资源便是老祖宗留下的知识，知识的惟一载体便是书籍，但许多中国人不愿去承接这些遗产，因为它们太过博大，而这对于一个没有凝结出成体系的科学方法论的国家无疑是一件可怕的现象。
五千多年的历史使中国积淀了太多太多，我们不能，也没有资格不去传承它们。古人的智慧是伟大的，品读《道德经》让我悟出了许多，我愿化作一条细流，去追寻，去探索，等待着终有一天流入我们自己汇聚成的--大海。
心得体会2023读后感篇2
如果说奇思妙想我最在行，当然这本书的小主人公孟小乔，也爱奇思妙想，什么仙女呀，魔法呀，精灵呀，等等的神奇的东西。
孟小乔因为爸妈找保姆的事而生气，不经意间走到了仙女湖。并在一瞬间看到了仙女，这本书的真正主人公，当孟小乔再回过神来，看见了一个可笑的女人。这个女人左看看，右看看，这个女人正好符合妈妈的要求，当然孟小乔根本不知道这个女人是仙女，所以把这个女人带回家，并非常荣幸的给这个仙女起了个名字squo;squo;蜜儿squo;squo;神秘的事情也是从这里开始的。
第一次她让脑子里乱成一片的爸爸，吃了一颗脑清丸，让天天不开心，心胸狭窄的妈妈吃了开心散，胆小的孟小乔吃了大胆丸。哦，忘了说了这些东西还多亏她的红色箱子，那可是一个神奇的箱子。
第二次，让孟小乔班上的几位没信心，以为自己有许多缺点的同学，获得了自信，并在舞台上让他们增强了信心获得了成功。
第三次，和孟小乔一起找小人精，给孟小乔一个欢乐的周末。不幸的是孟小乔知道了蜜儿是仙女，并对蜜儿说永远保密，但孟小乔管不住自己，对好朋友说了，好朋友又对别人说了蜜儿的身份大家知道了，蜜儿要离开了。
后来蜜儿对孟小乔说，她离开的一半是身份，一半是天上有事，不得不回去。蜜儿还说自己要建一个世界上独一无二的学校，到时把她接过去。
在这本书里明白了做事要乐观，要——+有自信，向别人说的话就一定要做到。
心得体会2023读后感篇3
妈妈给我买来一摞书，其中就有这本《三毛流浪记》。我一口气读完，被三毛的悲惨命运深深打动，心里感到非常难过。
小狗有妈妈护着，小鸡也有妈妈陪着，可是三毛哪?他是个无依无靠的孤儿，没有爸爸妈妈，也没有任何亲戚。三毛特别向往家庭的温暖，即使是个穷家，吃不好，穿不暖，只要有一个家可以收留他，他就欣喜万分，他就心满意足。三毛先是被一位渔夫老爷爷收留，老爷爷对三毛很好，可是这么善良的老爷爷也难逃厄运，他被一群可恶的大兵给平白无故地打死了。旧社会真是没有法律可言，当兵的都可以随便打死打伤穷苦的老百姓。三毛后来又陆续被两个好心的家庭、杂耍艺人、印刷店老板收留，但都是好景不长，很快他又变成了流浪儿。但是三毛不管在哪里，他都不叫一声苦，不喊一声累，无论居住的环境多么恶劣，无论面对的老板是多么苛刻，他都有一颗积极向上的心，三毛真是个坚强的好孩子!
三毛在流浪的过程中，是多么向往能在学堂学习的生活啊!穷人的孩子上不起学，富人的孩子整天吃喝玩乐不上学，这是太强烈的反差了。
吃不饱，穿不暖，没有学上，三毛想过各种方法去养活自己。他卖报纸，擦皮鞋，打扇子，捡烟头。但是他总是受到各种各样人的欺负和排挤。像他在擦皮鞋的时候，同是擦皮鞋的穷人却没有同情心，挤占他的地盘，把可怜的三毛挤到偏僻的角落，被警察追赶，最终失去了擦皮鞋的全套工具。三毛已经算是最最穷苦的人了，但是他仍然保留了一颗善良的心，遇到更加可怜的人们，他总会毫不犹豫地帮助他们。像有一次三毛好不容易乞讨得来的钱，被一个装作是乞丐的人给骗走了。还有一次三毛辛辛苦苦讨来的饭食，看到更加可怜的小女孩一家，他又把饭食让给了她们。三毛真是个善良的好孩子啊!
三毛是那么向往光明世界，在那里，他想象着没有欺负，没有饥饿，没有寒冷，可是这样美好温暖的光明世界在哪里呀?
我读到三毛饿着肚子在大街上乞讨，读到三毛被寒风冻得瑟瑟发抖的时候，我就想，我要是能帮助三毛该多好!对比三毛生活的旧社会，现如今的我们生活是多么的美好啊!我们有爸爸妈妈的宠爱，有干净明亮的学堂，有各种各样好吃的零食，有温暖舒适的衣服，我们应该珍惜现在的美好生活!
心得体会2023读后感篇4
作为一个普通的教师，面对那些淘气顽皮，还不太懂事的孩子，特别是面对各种各样的检查和各级各类的比赛，我们幸福吗?带着这些疑问，我翻开了这本书——《做一个幸福的教师》，随着阅读的步步深入，陶老师在字里行间流露出的从容淡定，平易亲切，以及他深刻的教育思想，给了我很多的人生启示。
读完这本书，给我的感觉是陶老师对人生的豁达和独特的人生领悟。在这本书中，无处不渗透着陶老师吸取经典精华所洋溢的幸福感。作为普通教师的我们，如何打点自己的人生，寻找教师职业的幸福感，才能让自己更加幸福?与陶老师相比，我们能够做到宠辱不惊、淡泊名利了吗?我们做到对万事万物的宽容大度了吗?我们拥有那种与人为善的高贵精神了吗?细想起来，没有，真的没有。《做一个幸福的教师》读后感。所以我们不时地感叹工作之劳累，心灵之疲乏，甚至抱怨命运之多变，这样的心态，又怎么能让我们拥有健康的身体，宁静的心灵，幸福的人生呢?
读了这本书，使我感悟到:幸福是一种心态，是自我的一种体验，幸福是需要用心去营造的。那么，作为一个教师，如何去感受职业的幸福呢?我想，要做到以下几点:1、做幸福教师，要懂得享受教育。课堂是我们教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。我们要懂得享受学生，因为教师职业幸福感最重要的源泉是学生的成功和他们对你的真情回报，任何影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你，你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生，而要真正做到这点并不容易，但如果你只知道用你的权威来管理学生，也许你就会离幸福更远。
2、做幸福的教师，要拥有一颗宽容的心。有人说得好:如今我们身上的全部长处都是以前老师曾经夸奖过的，我们身上的大部分缺点也是当年老师曾经批评过的。《做一个幸福的教师》读后感。所以一个教师要有一颗宽容的心，能够成为孩子的良师益友，要学会赏识学生。在评价学生时，多一些鼓励，使学生时刻感到自信；当学生犯错时，多给学生一些宽容；当学生取得成绩时，别忘了给学生送上掌声；当学生有疑难时，做学生最好的心理医生和真诚的朋友；当学生大胆表现自己时，做学生最好的欣赏者。总之，教师潜在的人格魅力会深深地感染学生，在平时的教育教学中，我们要时刻不忘对孩子有一颗宽容的心。宽容是阳光，她会让我们每个人拥有健康，拥有幸福。
3、做幸福的教师，要善于营造富有情趣的课堂。新的课程标准要求我们必须树立以人为本的教育理念，一个好教师一定会给孩子营造一个富有情趣的课堂。在这本书中，陶老师给我们指明了一个方向:读书。他说:“知识关乎事物，智慧关乎人生。如果只有知识，那你看到一块石头就是一块石头，看到一粒沙子仅是一粒沙子而已。但是一旦拥有了智慧，就可以从一块石头里发现一道风景，()从一粒沙子中感悟灵魂的律动。”在平时的工作中，我们要让教学与读书相得益彰，要享受自己的课堂，使自己乐教，学生乐学，让每次课堂都迸发出生命的活力，这样，学生才能亲其师而信其道。
4、做幸福的教师，要有对学生真诚无私的爱。一个人只要心中有“爱”，无论人生的路多艰难、多痛苦，脸上带着微笑，心里就是宁静平和的，这就是幸福的人生。我们教师也是这样，虽然我们现在实行了绩效工资，收入增加了，但工作整天是忙忙碌碌的，而且压力也很大，在这种情况下，我们也要学会做个幸福的教师，创造幸福的自己，培养幸福的学生，服务幸福的社会。在学生需要我们指导、帮助的时间里，我们要真诚的关心、爱护、帮助他们，尤其是那些生活上、学习上有困难的学生。热爱学生就必须了解学生，尊重学生，时刻把学生放在心上，体察学生的内心世界，与学生建立起和谐、友爱的师生关系。
陶老师说:“文化一旦在心灵安顿之后，就成为了一生幸福的储蓄。”他提出自己的见解:“教师要想发展起来，就要给自己的心灵留下一个阅读经典的空间，从而使自己的教学登上‘会当凌绝顶’的境地。”他告诉人们，通过“文化存款”才能获得持久的幸福。而他所指的“文化存款”就是阅读经典!他深入揭示读书与教师生命成长的关系，这种为教师终生幸福打算，直接进入终极关怀的话语是前所未有的，它慢慢地指向人活一世的终极目标:幸福地活着。读了这本书，让我的心变得豁然开朗起来，让我们以陶老师为榜样，在平时的工作和生活中，始终做到从容淡定，宠辱不惊、淡泊名利，与经典为伴，与学生为友，多一些享受，少一些抱怨；多一些赏识，少一些责备；多一些宽容，少一些苛求。真正做一个拥有“健康的身体，宁静的心灵，幸福的人生”的幸福教师!
心得体会2023读后感篇5
?骆驼祥子》我想大部分人都读过。这是老舍讲述的关于旧北京人力车夫祥子的辛酸故事。主人公祥子最终虽变得堕落沉沦，但我终是敬佩他的，至少他愿意为梦想去奋斗。
说到这，我脑海里不禁又浮现了我初遇祥子的情形。那时候的他淳朴老实，一边拉着车，不停地奔跑，一边心里想着：“我要成为高等车夫，让自己的车，自己的生活，都在自己手里。”因为这个想法，他开始不停地奋斗，去追逐他的梦想。
他比别人更加辛苦——勤恳地工作，忍受病痛折磨，只为攒钱买车。好不容易花了三年时间攒够一百块钱买了第一辆车却又不幸被大兵抢走。可是，他并没有轻易放弃。他带着从大兵那里偷来的三匹骆驼换来的钱，又开始了他的逐梦之旅。
上天似乎没有被他的努力所感动。他所有的积蓄都被孙侦探敲诈了，他的梦想再次化为泡影。此后，他的生活不再安宁，被一个叫虎妞的泼辣女子搅得鸡犬不宁。
他被迫娶她为妻，用她的钱买了一辆二手车，最终又因为她的去世而卖掉。在发现心爱的小福子也去世之后，他便对生活失去了信心，开始自暴自弃，堕落沉沦。
骆驼祥子，是对他最高的赞誉。他和骆驼一样，坚忍不拔，吃苦耐劳。他在追逐梦想的道路上，一次一次跌倒，又一次次爬起，不断尝试，勇于追逐。他最后的放弃，皆是因为万恶的旧社会摧残。
哪怕他最后失败了，可他至少努力过，向世人证明过自己，他用自己的行动，向所有人展示了什么是梦想，他告诉人们，梦想绝对不是空想！
而如今的我们，不是祥子，也没有生活在万恶的旧社会，所以我们更应该像祥子一样，要敢于有梦，敢于逐梦。
在学习上，我们也要向样子学习，不断尝试，不断努力，在哪里跌倒就在哪里爬起。高中的学习道路是布满荆棘的，是崎岖坎坷的。化学，物理更是像一座耸入天云的大山，难以逾越。
但是我们仍要坚持走下去。不可能因为难就放弃。要想办法战胜它们，记住，困难就像弹簧，你弱他就强，你强他就弱。况且，在当今美好的社会，我们不是为自己努力，更是为国家奋斗。
正如《开学第一课》中所说：青年兴，国家兴；青年强，国家强；作为中国的青少年我们要当海阔天空的逐梦者，也要当脚踏实地的圆梦人。
梦想，不是天马行空的遐想，不是高谈阔论的美梦，是需要付诸行动的想象，努力把想象变为现实。如果说生命是曲经久不衰的歌，那么梦就是蕴含其中动人心弦的情感；如果说生命是一盏昼夜不灭的长明灯，那么梦想就是支持它尽情燃烧的灯油。
愿所有青少年能如样子一般，不论结果如何，都去试一试，拼一拼，搏一搏，闯一闯，不轻易放弃。记住，在当今社会，只要你愿意，没有什么做不到的。只要你愿意追逐，梦想也有成真的一天。
青春须早为，岂能长少年。
读了《骆驼祥子》这本书后，我的内心深有感触。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人的深切同情。
主人公是一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫。他相貌一般，块头大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的职业——拉车。他有追求的目标——买车。流了三年的汗水，终于换来了一辆自己的新车。厂主刘四爷的闺女虎妞，都三十都了还没找到婆家，因为她太泼辣了。因为祥子的朴实、勤劳，使虎妞喜欢上了祥子，祥子后悔了，准备一刀两断。但虎妞骗他，而此时的祥子又被骗光了所有的积蓄，因此被迫和虎妞结婚，用虎妞的钱又买了新车，但不久虎妞因难产死了。从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习，吃喝嫖赌 他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖别人。祥子彻底堕落了。
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身 1mi.n 1mi.net et影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的'臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
老舍先生用一种“正视血淋淋事实”的写作态度，为我们描述了一个正直美好的灵魂被残酷的过程。作为一个破产的农民，祥子从农村来到城市首先被市民化，成了一个拉人力车的工人，然后又很快被残酷地毁灭。在我们商品经济日益发达的时候，也有一批“现代祥子”。他们和祥子一样的是他们也都靠卖力气挣钱，而和祥子不一样的是他们生逢盛世，过的是安定平和的生活，也是有人格尊严的生活。而老舍笔下这可怜的祥子呢？一直拼死拼活的拉车，可最终落得那样悲惨结局。这是一个可悲的故事，讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子，这么一个像骆驼一样善良老实又魁梧健壮的年轻人，在不幸的命运中遭受了一次又一次的挫折之后，终于绝望了、沉沦了。
现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。虽然祥子堕落了，但是，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
骆驼祥子讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。
祥子来到城市，渴望以自己朴实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断的振作起来，再度奋斗。读到这里，我不免被祥子那种百折不挠，坚持不懈，为了梦想而奋斗的精神所打动，也不由的对他产生一种被悲惨的命运所折磨的怜悯之情。
继续读下去：不久后，祥子与虎妞被迫结合，可是虎妞却因为难产而死，祥子不得不把他心爱的车子卖掉，用来安葬虎妞。他的愿望在经历多次的挫折与坎坷后，终于完全破灭。而小福子心中早已隐藏着对祥子的感情，可是穷困却不能使他们结合。祥子对小福子说：你等着，等我混好了就来接你！然而，生活的煎熬，使小福子再不能等待了。当对未来充满希望的祥子去接她时，只见到树杈上挂着她上吊的绳套。
这时在祥子心中，深深的印痕永远烙下了。祥子开始对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻。简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。看到这些，我的心不由得颤抖了一下。心酸顿时涌上心头，同时又有一丝失望，甚至还带着丝丝的怒火。失望的是祥子没有继续坚持下去最终被黑暗吞噬，愤怒的是以前那个朴实，憨厚，坚持不懈的祥子如今却做尽了一切伤天害理，令人发指的事。但是他自己却毫无悔意。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气。钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。的确，祥子为了生命来争取钱，而生命和理想中他选择了生命，因为只有生命才是穷人唯一可以选择的东西。那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头幼小的时候能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。这时，才真正体会到：人的命运不完全由自己掌控。故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。
“雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为它下落在一个没有公道的世界上。”
——题记 来自《骆驼祥子》
祥子的一生，只有一个过程——不断追寻，然后一一失去。这是多么令人黯淡的经历，然而这个绝望过程的反复上演，却是祥子的一生。祥子的一生三起三落，他本是个好体面而有梦想的青年车夫，初从乡村进城的他，是那么满怀热血，那么好强而志向坚定。他本就深知自己只是低进尘埃里的“普通人” ，他的目标也只是那么纯粹而并不“伟大——买上自己的车，充实而不富裕地过完这一生。
然而即使就是如此平实的梦想，也注定破灭，破灭得一败涂地。那个年轻气盛的祥子，也许从未知前路坎坷不堪，他只是拖着他并不“伟大”的梦想一步一步地向前迈，但在路上，这不能再普通的梦想却随着祥子的脚步一点一点地变得沉重，最后破灭，就像个被扎破的气球。然而到底为何连祥子如此朴实无华的梦想也会破灭？就像文末作者的批判里说的：社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。祥子并没有错，使祥子不得不病的是暗处的社会。
祥子的本性是坚定而有勇气的。一次接一次的打击使他失去所有，最终漂泊无定。他曾在黑暗里努力挣扎，寻找那一丝的光明，却随着黑暗走了很远，直到最后，才知一切的努力不过是黑暗设下的圈套，他终会跌进深渊里，最后被冷漠覆灭。
作者老舍用细化笔触和极力衬托情感的景物描写，发泄着对病态世界的不满，把人物和精神的传述深深刻进人心，讽刺手段令人看得酣畅淋漓。在老舍先生的笔下，我们不得不承认，细致入微的描写手法总能一次又一次精准地传抒情绪，一次又一次地深击心灵。
或许在那个冬天里充满煤味的茶馆，遇见温善但卑怜的老车夫时，祥子便默认了自己的归宿。只要一旦默认了自身的黯淡，从此即使还是会做着努力，却也再不会有所追寻，毕竟身在深渊，又失了想爬出去的动力，从此做再多的攀行，也不过是像傀儡一般重复着，那可悲的无用功罢了。
活在那个时代里的人们，一生都像是个死胡同，到了最后，连努力也泯了，只剩下躯壳里深深的自怜。
身在战乱时代的压迫感，是我们这一代少年难以理解的。长辈们总说：“你们是在蜜罐和花室里长大的孩子。”更小的时候，我有些不理解这句话。
而如今，“00后”的孩子们已纷纷在自己的人生里迈开大步，在祖国安定的土地上，像一颗颗茁壮的树苗，将远处的光明视作伟大的征途。
和平年代为我们，幸运地踏上了自己的人生道路。将来，我们也一定像历史上的中国跨越黯然世道那样去跨越。幸运的是，我们跨越的种种，皆是会放射光明的幸福浪花。
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心得体会2023读后感篇6
?征圣》一篇是论述文所处的社会整体文化背景要符合圣人的思想和言论，《宗经》一篇将论述范围缩小到文学写作，刘勰从文这一范围推举了具体作品的典范，即“五经，”他认为“五经”是文章取之不尽的写作源泉。
首先，“五经”的地位极其重要，是“三极彝训”，即讲述天、地、人三者中恒常不变的真理。而且“五经”历时弥远，内容高深卓绝，是文章的典范。
其次，作者分别介绍“五经”的特点，并指出各自对后代不同文体的影响，举例说明“五经”是文章的源泉。这里刘勰较为“推崇”五经的作用，除了他笃信儒学的学术背景和信仰之外，我认为还有现实的因素，他认为当时的文风沿袭了“楚艳汉侈”的弊端，只能用儒家传统文学观念来匡正，也许有些矫枉过正。但是当弊端太过严重时，这样坚决的矫正方向也是有必要的，只有方向正确了，之后才能逐渐找到形式与内容的平衡。后边的朝代也有很多作家在纠正时弊的初期会有矫枉过正的表现，但他们探索文学前进方向的努力是最可贵的。
最后，刘勰归纳出文章以经书为楷模而进行写作所必须具备的六项准则，即“情深而不诡”、“风清而不杂”、“事信而不诞”、“义贞而不回”、“体约而不芜”、“文丽而不淫”，这是刘勰写作和评价文章的标准，也是他匡正时弊的具体要求。他在其后说扬雄以玉不琢不成器的例子说明“五经”一定要有文采，也证明了文不仅要符合道，还要有文采，由此才能达到“道”与“文”的统一。
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