演讲稿220作文优秀6篇

在写作文的时候，有助于培养我们的写作技能，我们一定要认真对待作文的写作，这样才能提升语文成绩，以下是好文溜溜小编精心为您推荐的演讲稿220作文优秀6篇，供大家参考。

演讲稿220作文优秀6篇

演讲稿220作文篇1

人类只有一个地球，它是人类赖以生存的自然资源，人们要过上幸福美好的生活，就必须自觉地保护自然环境，爱护地球。

然而，近几年来，地球的环境却越来越恶劣：全球性气候变暖，飓风、暴雨等灾害性天气频繁出现，“非典”、禽流感等传染性疾病时有发生，给人类的生活和工作带来严重威胁和许多不便。这些都是人们不断地“伤害”地球结果。大片的森林被砍伐，碧绿的青山被挖掘，美丽的草原成荒漠，清澈的河水成浊流。树林少了，青山秃了，草原荒了，清水黑了，使人们生存环境变坏，呼吸的空气变差，生活的环境被许多有害的东西所“侵占”，病毒就趁机钻进人们的体内，我们人类就会患上一些可怕疾病。

前几天，我在报纸上看到这样一幅漫画：一个人坐在树梢上，正在砍他坐着的那根树枝。“哼，真好笑。”有些人可能会这么想。难道你就没有想一想，这仅仅是幅好笑的漫画吗？它不正是在讽刺我们吗？难道你就没有悟到，它在警告我们：人类在破坏环境的同时，也在不知不觉地伤害自己。

当你走在大街上，如果你想吐痰，你会怎么做呢？如果你选择了吐在地上，那么你想过没有，你在害自己吗？一口痰含有大量的病菌，当太阳着时就会繁殖、传染。同样，当你砍伐一棵树，当你挖掉一片草，当你把脏物倒进河流，难道你没有觉得这是在破坏环境，“伤害”自己吗？

俗语说得好：“前人栽树，后人乘凉”，前人给了我们大片大片的森林，绿地，我们留给后人的是什么？是光秃秃的荒漠，还是茂密的树林，你肯定选择的是茂密的树林。那还有什么犹豫的，让我们大家一起自觉保护环境，自觉爱护环境，自觉绿化环境，改善我们的生活环境，创造美好的未来！

演讲稿220作文篇2

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好，今天我演讲的题目是《珍惜春光》。

俗话说“一日之计在于晨，一年之计在于春”。同学们，春天是播种的季节，只有此时播下希望的种子，丰收的时候才会有满意的收获。那么，同学们，何不在这个美好的季节里，撒下努力学习的种子呢？

常听身边的同学抱怨时间不够用，许多要干的事都还没干，真的是时间苦短吗？高尔基曾说过：“时间是最公平合理的，它从不多给谁一分一秒。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者时间则留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以在每时每刻做些有意义的事。“寸金难买寸光阴”的道理人人都懂，可为什么还有人虚掷光阴、荒废生命呢？同学们，我们应该学会做时间的主人，紧紧抓住时间，紧紧抓住今天，抓住今天的分分秒秒，用今天的努力去弥补昨天的不足，去实现明天的理想。在今天快要结束的时候，我们要问问自己，我真正做到珍惜时间了吗？早读时，是否因爱讲话而不认真？上课时，是否因知识枯燥而开小差？自习时，你是否因为自己意志薄弱而小声讲话？在家中做作业时，你是否禁不住电视或电脑游戏的诱惑而虚度时光？周末，是否因为贪玩而无暇顾及书本？也许，大家认为这些都是小事情，但时间就在一句句闲话之间，一个个走神之际，轻轻而又飞快地从我们指尖溜走了。

岳飞说：“莫等闲，白了少年头，空悲切！”鲁迅说：“哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的时间都用在学习上。”在时间的注视下，有人在努力，有人在消磨；有人积极进取，有人自甘堕落；聪明的人，抓住今天，愚蠢的人，挥霍今天。同学们，让我们从现在开始，惜时如金，共同珍惜今天，珍惜现在的分分秒秒，珍惜这个美好的春光吧！

谢谢大家！

演讲稿220作文篇3

我们一直都在称量人生。得到与失去，总是在此消彼长中进行。我们就在对得与失的天平权衡中一步步迈向前方。

——题记

人生的得与失就在一瞬之间。在你得到时，你失去了对刚得到东西的追求和思念；在你失去时，你得到了对刚失去东西的思念和眷恋。

生与死，得与失，悲与欢，乐与愁。冥冥之中，相生相克，相辅相成，循环轮回，生生不息。

古语有云，有得必有失。得与失的天平就在自己的掌握中倾斜，平衡。只想得到的人垫满了右边，空空的左边高高扬起。正当他鸣然自得时，天平承受不了这种失衡，轰然颠覆。所以才有“莫谈眼前得之贵，却望身后失更多”的忠

告。

萨达姆的不可一世不复存在，项羽的轰轰烈烈已为过眼云烟；犹太人聪明但却命运坎坷，美利坚辉煌过去却也逐渐黯淡。一个个庞大民族的大起大落，一个个伟大人物的崛起垮台，无不昭示着世事无常，得失即在顷刻间。

我们总是在得到一些东西后才发现失去了一些东西，却不曾在失去一些东西后骄傲地告诉自己还得到了一些东西。想让“得到”在天平的一端高高翘起，另一端一定要更多的“失去”。只要信念在，就不会走偏。

“鹰立如锤，虎行似病。”那是在等待出击。放弃了优雅与高贵，得到的是生存和生命。

“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”舍掉了暖日雨春风，迎得的是傲骨和卓然。

“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”失去了美丽的新衣与如丝的长发，换来的是彪炳千古的荣誉和全华夏子孙的尊敬。

罗曼罗兰说：“生活这把犁，划破了我的心田，却也掘出了一眼涌泉。”得失之间，才会看清这个世界，才会让自己成长！学会舍弃，在失去的托盘中放下砝码，积累的将是得到。因为天平是平衡的。

谭盾初到美国时，与一个黑人在影剧院门口拉小提琴为生。那是个很繁华的地段，挣钱很多。后来谭盾不顾黑人的挽留，毅然离开了那里选择了进修，日子清苦不如昨。而两年后两人相遇，谭盾已是在影剧院里的首席提琴手了。

得与失，乃人生组成不可或缺的元素，故不必为一时之得失斤斤计较。塞翁失马的故事里就渗透了，不要以某时

的得失论输赢。越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，终于复国雪耻，重振雄风。汉时昭君离别故土，远嫁他乡，却换来民族友和，盛世太平。

不要吝啬去播撒“失去”的种子，每一次的失去，背后都是山野烂漫；每一次的割舍，背后都是鲜花和掌声。一张白纸，你只看到了中间一点，失去的将是整个白面。

人生，有不如意才有如意；有不快才有欢欣；有阻塞才有顺畅；有失败才会有成功。如意时不能傲然不群，目空一切；失意时自然也不要凄凄然然，自暴自弃。

“既然选择了远方，我只管风雨兼程。”那种舍去，只是一时的困窘。殊不知，当你跋涉开垦时，上帝早已在天平的另一端微笑着放下得到的果实

这，才是生命的终极意义。得失之间，珍惜自己，珍惜自尊、自重、自强，生活一定会珍惜你。

演讲稿220作文篇4

我说到这个题目，大家必须想起了什么。没错，就是美国著名的解放黑奴的领袖马德路德金，他在一次解放黑人户外中做过一次十分著名的演讲，那就是《我有一个梦》。

经过无数个打破奴隶制的思想家、革命家、政治活动家和各类人士的发奋，奴隶制最后在世界上被彻底打跨。奥巴ma当选是奴隶制荡然无存的根本标志，虽然奴隶制离我们远去了，但是奴隶制的幽灵依然存在。它离我们很近，甚至就存在我们身上。这几天苏老师讲课，我回顾了一下，甚至觉得，苏老师讲的无论是口才树理论，还是一些方法和技巧是那么浅显，那么简单，正因苏老师所讲的没有一个是我们没有接触过的，但是苏老师成了功成名就的导师，而我们却一向以来在苦苦思索如何表达自己的心声——这就是奴隶制在我们身上存在形式。

如果把各位的状况做一个比喻，比喻的不太恰当——比喻成一个萝卜的话，放到雕刻师那里就成了造型各异的艺术品，会得到别人的赞美。如果把你或我比喻成一块玉石，在没有被雕刻前，就是一块石头，它的表面甚至还有一些肮胀不堪，没有人注意你，但一旦被雕刻，你就会闪闪发光，身价倍增。原因何在？你本来就有十分充实在的资料，没有一个很好的表达，你就得不到认可，这就是奴隶制在我们身上造成的恶果。奴隶制的幽灵束缚了我们的手脚，束缚了我们的嘴巴，还束缚了我们的心灵，这就是奴隶制的恶果，它让我们的心灵自卑。

大家想一想，当你自己不敢在大众面前演讲的时候，一个一个机会离我们远离。甚至我们会遗憾自责——就是正因我们不会很好的表达，归根到底，其实很简单，就是我们心理没有突破，心理障碍没有克服。

此刻，我们能够告诉自己，虽然我们没有登上北大的百年讲堂，但是我们的脚已经踏上了北大的讲台。让我们从这天起调整自己的思想，突破自己，摆脱奴隶制的枷锁，如果说黑人奴隶制是外部因素，我们内心的奴性就是内部的因素。想要打破它，冰冻三尺非一日之寒，远在古代的楚国有个叫屈原的，他告诉我们：路漫漫其修远，我将上下而求索！

我有一个梦，那就是打破心灵的枷锁！我期望同学们一齐互相交流，互相鞭策，用我们共同的力量，打破这个枷锁。我坚信，透过我们的发奋，来年我们再见面时，当我们打破这个枷锁之后，必须是一个新的你，新的我呈此刻大家面前！

演讲稿220作文篇5

尊敬的评委老师，各位朋友：

大家好! 今天，关于保护环境是多么的重要，我想，从许多领导人的讲话到广大群众的呼吁，从在座诸位紧锁的双眉再到我们这次演讲的主题——保护环境、爱我黄石。已经为这样一个问题作了最好的说明。在这里，我所思、所想的是：我们该如何保护我们的心灵环境。因为这是人与自然和谐相处的基础，同时也决定着，我们这个城市会有怎样的今天和怎样的一个未来? 提到这个问题时，我最先想到的是孩子。一年前的这个时候，我带着外地朋友的孩子，到公园散步。孩子长得很漂亮，有一双很美的眼睛。可惜的是他的眼睛看不见了，他是个盲人。一路上，他紧紧拉着我的手，不停的问我：“阿姨，黄石是什么样子的?黄石美吗”我告诉他：黄石很美，黄石的湖水清清的，草地绿绿的，天是蓝蓝的。他认真的聆听着，脸上闪耀着阳光般的微笑。

可我却笑不起来，我忘了告诉他：黄石的湖水是很清，可湖面上有零碎的令人恶心的垃圾;草很绿，可草地上有刺眼的白塑料袋;天很蓝，可天的那一边有吞云吐雾的烟囱!这些也许算不得什么，但我只能是告诉他，黄石很美，湖水清清的，草地绿绿的。后来，这孩子给我打电话说，黄石很美，虽然他闻到的空气不够清新，但黄石在他心里已如童话。我知道，那孩子是个盲人，虽然看不见，但他用洁白如纸的心灵，接纳了黄石并捍卫了这座城市的美丽。对于这样一个孩子，我怎能不吃惊，他有着又该是怎样的一颗心灵啊!

也许，一个孩子的话，并不代表什么。可当我回头看看我们的孩子时，我们不难发现，我们的孩子何尝不是用心灵来看这个世界，用心来接纳他生活的这个城市。而面对他们所拥有的“黄石很美，湖水清清的，草地绿绿的，天是蓝蓝的……心灵渴望时，我们是该给予他们保护，把一切变成现实，令他们欣喜、欢乐、幸福、阳光、微笑。还是让现实伸出巨大的手掌来，把他们彻底撕裂、撕碎、摧毁?什么希望都不留给他们? 不，决不!因为，我们爱孩子，因为他们是我们的未来。我们给新衣、做美食、让他们上最好的大学，走最宽的马路，住最大的最漂亮的住房!但这些就是我们在给他们未来?这就是保护?不，他们真需要的未来不在这。他们需要的未来，在他们的心里!这就是为什么面对碧水蓝天，感到最欣喜的人里头有我们的孩子;为什么一次重大环境污染事故之后，最心疼的人里头有我们的孩子;为什么对烟囱丛林，最痛恨的人里头有的又是我们的孩子;如果，他们没有一颗纯净洁白的心灵环境，他们那里装得下对碧水蓝天的渴望;如果，他们没有一颗深爱着这个城市和这片环境的心灵，他们又那里生得出那么多的爱和狠呢? 今天，如果我以不太苛刻的眼光来审视我们生存的这个城市，是的，今天黄石是美的，这是许多人努力的结果，但更美的难道不是我们这些孩子的心灵，和他们对这个城市这片环境深沉的爱吗?而这不正是人与环境和谐相处的关键所在吗? 由孩子的问题，我想起了我们的这些成人。

其实，在我们每一个人心灵深处，也都装有一片青山绿水。只是，我们常常习惯于意识到了心灵深处的渴望，却很少让自己的行动服从于心灵。这就是为什么我们一再聆听，保护环境是多么重要的今天，我们看到这个城市绿色之后，却不愿去深想，绿色背后所显现的种种危机。这就是为什么，在经济利益面前，要一而再，再而三的令环保让路!这就是为什么，在动筷子时，情愿担惊受怕的把一颗可能受过污染的蔬菜放进嘴里，最后表示无可奈何的原因!面对我们的孩子及我们自己，难道我们只能感到无奈?我们为什么，就不能把心灵的渴望变成我们行动的动力!

我们为什么不能象我们的孩子那样，把自己内心已经积累的力量释放出来，用实际的行动把绿色背后的种种危机消除，把心灵深处的那片青山绿水复制到我们现实的生活当中来，向自己的心灵深处回归! 是的，我们深爱黄石，我们也爱孩子，我们深爱环境，我们应该更爱自己的心灵，作为黄石的一名普通的市民，我们在美好中畅想黄石的未来——青铜的古都，钢铁的摇篮，水泥的故乡，服装的新城。然而，我们是否应该在这些美好的设想前再加上一条——山水的新城呢?让我们行动起来，从心灵出发，让我们与自然环境和谐相处!给黄石一个绿色的未来!

演讲稿220作文篇6

1779年，德国哲学家康德计划到一个叫珀芬的小镇，去拜访老朋友威廉·彼特斯。他动身前曾写信给彼特斯，说3月2日上午11点钟前到他家。康德是3月1日到达珀芬的，第二天早上便租了一辆马车前往彼特斯的家。朋友住在离小镇12英里远的一个农场里，小镇和农场中间隔了一条河。当马车来到河边时，车夫说:“先生，不能再往前走了，因为桥坏了。”

康德下了马车，看了看桥，发现中间已经断裂。河虽然不宽，但水很深，而且结了冰。

“附近还有别得桥吗？”他焦虑地问。

“有，先生。”车夫回答说，“在上游6英里远的地方还有一座桥。”

康复看了一眼怀表，已经10点钟了。

“如果赶那座桥，我们什么时候可以到达农场？” “我想要12点半钟。” “可如果我们经过面前这座桥，最快能在什么时间到？” “用不了40分钟。”

“好！”康德跑到河边的一座农舍里，向主人打听道:“请问你的那间破屋要多少钱才肯出售？”

“您会要我简陋的破屋，这是为什么?”农夫大吃一惊。 “不要问为什么，您愿意还是不愿意？” “给200法郎吧！”

康德付了钱，然后说：“如果您能马上从破屋上拆下几根长木头，20分钟内把桥修好，我将把破屋还给您。”

农妇把两个儿子叫来，按时完成了任务。

马车快速地过了桥，在乡间公路上飞奔着，10时50分赶到了农场。在门口迎候的彼特斯高兴地说：“亲爱的朋友，您真准时。”

1.康德的计划是什么？

2.上游本来还有桥，可康德为什么不过？