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釜山行观后感600字作文6篇

写观后感一定要将自己真实的感受表达,观后感是把具体感受和得到的启示写成的文章,好文溜溜小编今天就为您带来了釜山行观后感600字作文6篇,相信一定会对你有所帮助。

釜山行观后感600字作文6篇

釜山行观后感600字作文篇1

两天内看了两遍《釜山行》,看得我心里有点难受,再一次被韩国电影引发了我对人性的反思。

孔侑扮演的证券基金管理人,一开始是个自私,只在乎自我利益的人,甚至在教育女儿的时候都是灌输得”自我才是最重要的”观念。女儿秀安说的一句话:”爸爸你一直都只会想到你自己,你的眼里都看不到别人,所以妈妈才会离开你的。”把他人性里的缺点放大。而他在随后的与被病毒感染的丧尸斗争的过程中被别人帮助然后学会帮助别人的同时也让自己得到了救援,人性里的那点温暖被渐渐地唤醒了。

看剧的时候,无限心疼马东锡演的胖大叔。他是这部电影里我觉得最有担当的男人,他是丈夫,也是爸爸。在关键的时刻,第一个站出来保护家人,保护身后那些脆弱的人,直至最后牺牲一个小我,力求保全其他人的生存,他的正义是存在于骨子里的。

在胖大叔被丧尸们攻陷后,我的心情是灰的,他本可以活下来的,如果15号车厢里的人能够及早开门的话。包括15号车厢里那几十号人,本来大家都是可以活下来的,然而他们最后都沦为了丧尸们的饕餮。看到这里的时候,我居然是无感的,甚至觉得是合理的。不是说他们就该被丧尸们攻击,其实让他们最后被毁灭的是他们人性里的自私和冷漠。爱会传染,恨也会传染,善良会传染,丑恶也会传染。那个西装革履的中年大叔,把人性里的自私冷漠等丑恶肮脏的一面展现无遗,甚至像病毒一样迅速地感染了许多人。在对抗丧尸的过程里,他们把别人当作盾牌来换取自己的生存,甚至冷眼旁观别人的生死而无动于衷,就像那个因为对人性绝望的婆婆说的那句”这群人渣”。最后15号车厢里的人的下场,让我想到了那句”善恶皆有因果”。

看到最后,列车长本可以幸免,高中生荣国和珍熙本可以生存下来,但都是为了帮助那个西装革履的大叔而反被推向了丧尸们,成为掩护他逃生的盾牌。不禁心灰意冷,人的善良在自私自利的人眼里只是可利用来成就自己的工具而已。而这样的人,在再无可利用的时候,会是怎样的结果呢?电影里的结果是毁灭。

在对人性难过的同时,也被电影里的几个情节感动和温暖到。郑有美饰演的尚庆是个大腹便便的孕妇,然而在列车上,她宽容大度,心怀他人,虽然是个孕妇,但也没有成为任何人的负担,甚至还帮助着身边的人。透过她,看到了一份简单纯粹的善良和自强。还有那个流浪汉,被别人帮助,同时也懂得反过来帮助别人,看起来像是最不懂人情世故的他,最后为了救尚庆和秀安而挺身而出的那个画面让我有点想哭。一个流浪汉做出了一个常人做不到的事,心里有温暖有感动也有一点点感慨人情凉薄。

看到那一群如洪水猛兽般铺袭而来的丧尸,甚至有种感觉,人性里的一些丑恶恰如这尸鬼病毒一般在肆虐传染着。就像那个西装革履大叔轻易就煽动了车厢内的人,在面对穿越丧尸们过来的孔侑他们,是那么冷漠无情。

电影里的最后,孕妇尚庆和秀安作为仅存的生存者穿过了那条黑黑的隧道,像过一条从黑暗通往光明的渡桥,这一路过来走得太艰辛,她们的泪水里饱含了多少辛酸,有多少是绝望后看到希望的喜悦呢?最后战士们从出来奔进那个黑黑的隧道里的画面,他们背后的那片光明让我愿意相信:黑暗不是全部。

釜山行观后感600字作文篇2

在一个封闭的列车中,一种不知名的丧失病毒正在蔓延,感染了病毒的人就会成为行尸走肉,攻击他人。这时《釜山行》中的一幕。在这场灾难中,一位父亲带着他的女儿,尽力逃出困境。但是除了天灾,还有人祸,因为小人的坑害,他的女儿成功逃出,自己却牺牲了。

这部电影体现的最多的就是人性。没错,父亲对女儿的爱,战友间的患难与共,无疑体现着人性最光辉的一面,但更多的,是人性黑暗的一面。影片中有一位常务,为了自己的地位无恶不作,他当着小女孩的面伤害一个流浪汉还义正言辞地说这是为了小女孩好。他还为了自己的生存,把乘务长当作诱饵吸引丧尸便于逃跑。他还把主人公一行人锁在门外,原因是“不安全”。他伪善,怕死,还用流言提高自己的威信和地位,他也是害死男主的人。就这一点他是一个十恶不赦的人。但是为什么其他乘客竟然会成为他的“帮凶”呢?这就是人的共性。这就是自私。

“人之初,性本善。”其实人是一种自私的动物,自身的利益高于一切。片中男主小队想要与大部队会合,但是被拒之门外。提出锁门的原因是因为他们身上“有病毒”,所以被拒。提出关门的原因是为了“大家”,但是多救一个人不好吗?他之所以一呼百应,因为“锁门”的利益是对他们而言的,正中了“大家”的利益。在这个氛围中,保全自己比保全大家重要多了,所以,大家也高高兴兴的做起了帮凶。“领导者”为了自己的领导地位,踩着人上位。他们所做的只是导火线,火药桶里装着的,是人们心中那种自私。“患难”只是诱因,他会使“真情”显露出来,让小人有可乘之机把握住,来控制人心。

自私,更是一个社会毒瘤,只有乌托邦才不存在的东西。谁都有自私,但有没有被激发出来呢?跌倒老人,自私的牺牲品之一。“患难见真情”,老人为了使自己的跌倒找到平衡,便要在做好事的人的身上敲上一笔,所以便有了一个又一个的讹诈事件。而“小悦悦”事件,又说明了人不想“摊上事”的问题。这些生命的离去让人痛心,但是更让人感到担忧的是自私冷漠的人心。这些自私的人如同片中的正常人“大部队”,他们无情、自私,使问题更趋于复杂,让人与人之间更加趋于冷漠,令人担忧。

自私是人类的通病,也是人性的毒瘤。我们因该要放弃心中的自私,用爱来温暖世界,这,才是我们的使命。

釜山行观后感600字作文篇3

当“父亲”这首歌在我耳畔响起时,我的思绪便被拉回到了一周前。一周前观看的那部电影——《釜山行》让我真真切切地感到父爱是多么伟大,伟大到宁死也不愿伤害自己的孩子,同时,这部电影也反映出了人心最丑恶的一面。

整部电影惊险刺激。在电影的开始,随着那头被撞死的鹿颤颤巍巍的站起起来,让观众不禁感到疑惑。当整辆列车上都是丧尸后,小女孩与她的父亲被分了开来。小女孩跟着其他幸存者躲在了一节车厢里,而小女孩的父亲被挡在了车尾,想要去到小女孩所在的车厢,必须穿过满是丧尸的几节车厢,父亲便下定决心,要去找回女儿,同行的还有两个学生,一对夫妇。

看到这里,我便感受到了父爱的伟大,父亲不惜一切代价想要去到女儿的身边保护女儿。这亲情可歌可泣。

当父亲一行人排除万难去到了幸存者所在的车厢时,有一个人却不让他们进来,说过怕他们可能已经感染了病毒。从这里,我看到了人性的险恶,他们自私。就在丧尸快要突破车厢门时,那对夫妇中的丈夫用自己挡住了丧尸,为了保护他的妻子,以及妻子肚子里尚未出生的孩子,他用自己的生命为他们争取了时间进入了幸存者所在的车厢,他们安全了。但那位丈夫,牺牲了自己。这正是父爱的体现,看到这里时,我的泪水不禁夺眶而出。感慨父爱与亲情的伟大,伟大到愿意为了爱人与尚未出生的孩子牺牲自己。

可后来,这些人们担心自己被感染,把费尽千辛万苦来到这里的人赶去了另一个车厢,小女孩本可留下,但她选择了跟着父亲。这便是亲情,可以不怕危险与最亲的人呆在一起。在其他幸存者所在的车厢,有一位妇人,看见了另一节车厢中变成了丧尸的姐姐,同时又转过头,看了看心灵丑陋的其他人,她打开了车厢门,丧尸涌了进来,只剩下那个刚开始不让他们进来的男人和另一个学生。要知道,那位妇人的姐姐正是因为他们的见死不救才落得如此下场。她早已看不惯那些人丑陋的内心。

影片的最后,父亲被咬了,他为了保护女儿和那位妻子,他别无选择,为了保护她们,他从车厢上跳了下去,在跳下去之前,他的眼前浮现了他女儿刚出生时的模样,他是多么开心。最后,她们逃到了安全的釜山市。

看完影片,我已泪如雨下。我想高歌这亲情,这父爱的伟大。父爱如歌,如一首悲烈的歌,“感谢一路上有你!”。

釜山行观后感600字作文篇4

之前听过这部片子 据说是很吓人 我看过海报 画面是好些僵尸攀附在火车上 还有男主抱着女儿从血肉模糊的尸体上向前狂奔的镜头。抱着猎奇的心态看了一遍。

开场是一个蛮有寓意的镜头。运车的师傅撞死一只羊后下车查看,u却没有感到抱歉 ,而是关注自己的车的情况,并且骂骂咧咧地开车绝尘而去。十秒后,这只羊挣扎着从血泊中站起来,导演给了杨眼神一个特写,但是它的眼神却是弥散的,虚无的。羊的寓意有救赎,从另一种意义解读,也暗示了罪恶的发生。

这场瘟疫起初是因为男主证券公司为了谋利而强行救回的货船,最后他也丧命于此场灾难,暗含着现世报的意味。我记起以前一个话题:人贩子的孩子被拐了,这值得同情吗?这个话题引发热议,同样 ,我们来看镜像问题:孩子被怪了,父母选择成为人贩子,这值得原谅吗?与题无关,我只想说自私是原罪,这个世界上本来就没有真正的感同身受。

片子中讲了几对人物的关系变化,以及他们在面对灾难时的选择。

第一对,少女和打棒球比赛的少年,影片开头少年酷酷的不搭理少女,在同伴的起哄中假装在看书而没有回应,却在少女被感染之后选择拥抱她,陪伴她,跟她一起变成丧尸,这是少年们最真挚的爱啊。另外,在闯丧尸车厢时,少年对于被感染的同伴下不了手,眼神中有纠结,有恐惧,还有作为幸存者的内疚,这一幕有被触动。

第二对,孕妇和胖大叔。肥硕的大叔显得有些油腻,因为他对小女孩的调侃,救人时的迟疑,孕妇在开始对他有些嫌弃,最后这个男人却用自己的血肉之躯替她将危险挡在身后,而她为了他们的孩子,必须要活下去,而且要好好地活下去。

第三对 是上了年岁的姐妹。一个是朴素衰老的姐姐,一个是打扮时尚的妹妹。因为车厢里的人拒绝给男主他们开门,导致老奶奶没有能进来。后来妹妹在目睹姐姐被丧尸咬烂喉咙被感染变异之后,妹妹说:早知道最后的结果不过如此,为什么要辛苦这一世呢?然后打开了车厢门与姐姐相见,也是对冷漠的人的报复。她一定很后悔之前旁观别人堵门的冷漠吧。想起了那句话:当一部分人处于危难时,我觉得与我无关,我没有站出来说话,再后来,当灾难降临在我身上时,再也没有人为我说话了。

第四对是这对父女,女儿的不理解在最后的分别中全部消散,他们一直都在用自己的方法爱着对方啊。胖大叔和主角在厕所里的对话很戳人心,一个是准父亲,一个是似乎并不太成功的爸爸,然而作为父亲,毫不计较的付出爱的共性,也让两个男人放下了对彼此的间隙,冰释前嫌团结一心,才共同保护了想要保护的人。

釜山行观后感600字作文篇5

丧尸电影之所以吸引人,原因并不在于丧尸本身,而是在于丧尸病毒爆发速度快,短时间内就能让一个区域、一个国家甚至整个世界陷入一种末世的极端状态,少数存活下来的人迅速从礼貌社会被丢进极端环境中,他们既要在到处都是捕食者的环境中生存下来,又要应付在现代礼貌突然失效后,人性中爆发出来的罪恶。《釜山行》在这两点上拍出了水平。

先来说生存。由于丧尸行动速度飞快,其在开阔地带对活人的威胁就已经很大了,在封闭的列车中,这种恐怖的威胁更是无限扩大,在片中,狭窄的列车空间使活人行动速度受限,但却丝毫不影响丧尸的行动,因此一开始的爆发就让列车上一半的人被感染,但此时活人和丧尸的数量比较基本是持平的。而到了大田站时,由军队组成的丧尸群在开阔的候车大厅对人群进行了狙杀,人们又逃回车上,此时活下来的人已经极少数了,但在这其中,主角和几个主要配角们所要应对的问题更棘手,那就是他们要穿过充满丧尸的车厢与其他幸存者会合。

全片的高潮也在于此,三个男人在狭小车厢内与丧尸的搏斗已经让人神经紧绷,而之后四男三女潜行穿越车厢的场面更是让人紧张的喘气都不敢大声,此时以不再是人和“人”之间的故事,而更像是非洲草原上,几只羚羊在留意翼翼的从狮群旁边走过,让观众不由自主的身临其境,为主角们捏一把汗。

釜山行观后感600字作文篇6

“请让我以一个人的身份死去吧”——题记

世界末日应该是什么?是那些僵尸横行,血肉横飞时候的咀嚼声?是几乎看不见希望的下一节车厢?还是面对下一秒就可能扑到你的熟悉面孔?

?釜山行》给我们答案很明显,最可怕的,是人本身。

你可以用拳头,用棒球棍,或者各式各样的武器讲那些僵尸放倒;你也可以用轻盈的步伐或速度,以及各式各样的交通工具摆脱这些东西;你甚至可以用各种工具,在细致观察后,利用声音,光线等僵尸的“弱点”让它们无法找到你……

但是对于人呢?你又应该怎么去与人斗争呢》你又怎么知道上一秒还站在你身后的人,会不会转眼就站在你的对面呢?你又怎么知道这些人会不会为了自己的生命,将你当做累赘,然后甩得远远的呢?

这个电影有很多对于僵尸题材电影来说都十分经典的桥段与情节,比如被感染的男主在确保自己的女儿安全之后,在过去的回忆中,微笑着跳下了列车;以及最后接到了射杀命令的士兵,因为小孩子的歌声,最后选择了违反上级的命令而将小孩和妇女救回……。

但是有这么一个场景,我既觉得意外,又觉得在情理之中:

主角一行人一路险象迭生地赶到了幸存者所在的车厢却被无情地阻挡在外面,而其中有一位老奶奶在看到了这一切后,意识到人们可以打败僵尸,却无法战胜人性,从而丧失了活着的希望,向主角示意不用救自己而后被僵尸扑倒;主角一行人即使进入了幸存者的车厢,也被贴上危险的标签而“隔离”到另一个车厢,这一帮幸存者在封闭了车厢后不断争吵。而这时,老奶奶的妹妹彻底看透了这些人的丑恶嘴脸,看着门另一端的姐姐,愤怒哀伤不屑之下打开了车门……。

“早知道会落得如此不体面的结局,我们又何必活得如此辛苦啊姐姐。”

“一群人渣。”

那些幸存下来的人,因为无法战胜恐惧,无法信任他人和自我而选择保全自己,违背正义,对主角一行人恶言相向,排斥,甚至阻挠他们活下来,在我眼中,他们的行为合理,但是人渣。

正如我看电影时候说的:“我第一次如此认同一件恶行。”

你说:“为了自己的生命以及大多数人的安全而选择拒绝主角一行人,这不是人之常情吗?”

是的,为了自己,为了多数人,为了活着,这些都可以理解,就像与你无关的事情,你也可以不发声。

但是,我认为,为人最基本的底线,就是“不为恶”。

有一个人需要帮助,你帮不帮,这取决于你的良知;有一个人可能需要你付出生命去拯救,你救与不救,这也是你的选择;有人突破底线,而你力量弱小,你可以不发声,不阻止。

这是不为恶,说实话,人人都可以做到。

但是你不应该为了自己的生命而去任意牺牲别人的生命,阻挠别人活下来;不可以因为自己的私欲,而去损害别人的正当利益;你也不应该因为这个世界是黑暗的主流,而去抛弃心中的光明,委身于黑暗,赞颂不正义,助长它的气焰,为自己的苟且偷生而洋洋得意,并且攻击、否定比你勇敢的人。

我可以卑微如尘埃,但不可扭曲如蛆虫。

我玩过一个丧尸题材的游戏,男主角最后也被丧尸咬伤,但是他选择了让一路陪伴自己的小女孩一枪打死自己,因为他认为“我不能作为那些东西而死去”。

如果你为了苟且偷生而伤害别人,那你比丧尸更加恐怖。作为人类而死去,不仅仅是不变成那些东西,也是不为了苟活而不再为人,或为自己的恶行百般辩解。

“所欲甚于生,所恶甚于死。”

明末农民起义领袖张献忠曾经因为粮食短缺而吃人,有人为他辩护,声称那些被吃的人是为了大局而死,吃人的行为可以谅解,据说特蕾莎修女听说了后惊呼:

“天啊,你可是一个人啊!难道人不能吃人还需要理由吗?”

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