融入自己真实情感的读后感才是有阅读价值的，认真写读后感是可以让我们对书中的情节有更深刻的了解的，下面是好文溜溜小编为您分享的愚公读后感作文6篇，感谢您的参阅。
愚公读后感作文篇1
今天，我读了一则寓言故事《愚公移山》。它讲了在两座大山的北面住着一个90岁的老人家，大家叫他北山愚公。因为有大山阻隔，出入要绕很远的路，所以愚公决心要挖平两座大山。子孙们很同意他的想法，于是愚公带领他的子孙们挖山，把挖出的泥土运到海倒掉。一个叫智叟的老头，听说愚公每天在挖山，就走来教训他，说他愚蠢。愚公说，就算我挖不平，但我有我的子子孙孙，山每天低一点总有一天会挖平的。智叟无话可答了。天帝被愚公的决心和毅力所感动， 就命令山神把两座大山搬到别处。故事生动地说明了做什么事情都要有毅力，要坚持到底，才能获得成功。
我印象最深的是他对智叟说的一句话我也许不久就要死了，但是我有儿子，儿子又生孙子，孙子又有儿子，子子孙孙是没有穷尽的;而这山却是挖一点就低一点，不会再增高的了，只要我的子子孙孙没有穷尽，不停地挖下去，还怕这两座大山挖不平吗?从句子中看出愚公有坚强的毅力和与困难作斗争的勇气。
在生活中，当你遇到困难，胆怯了，退却了，失去勇气和毅力，那么困难一定难以克服。我们学习需要勇气和毅力。俗话说世上无难事，只怕有心人。无论做什么事只有坚持到底、不怕困难的人才能称为成功者。对于一个来说，认定一个目标是一个重要的起点。只要坚持目标，长此以往而努力不懈的话，就会走向成功之门。
愚公读后感作文篇2
相信许多人都读过《愚公移山》的故事吧!
故事发生在很久以前的时候，有位叫愚公的老人，他已九十多岁了。他们村的出路被两座大山挡住了，给他们的生活带来了很多困难。愚公想把大山搬到别处去。第二天，他们一家就开始干，四面八方的邻居都来帮忙。愚公挖山不止的消息感动了玉皇大帝，于是，玉皇大帝就派来了两个大力神把大山搬走了。愚公都那么大年龄了，还坚持不懈的挖山，令我十分佩服。
和愚公比起来我真是太惭愧了。那次弹琴老师给我布置的家作是弹会《可爱的蓝精灵》，我回家后，反复的弹着那个乐曲，可就是有几个音符会弹错，弹了好几遍听着还是有弹错的'音符。弹的不耐烦了，我就开始乱弹，发出了刺耳的声音。
读了《愚公移山》这篇神话故事后，我知道了，做事情一定要目标专一、持之以恒、坚持不懈的去做，那就一定能把那件事给做好。我下定决心：我一定要把《可爱的蓝精灵》弹会。
今天我和妈妈读了一个愚公移山的成语故事。
故事故事中说，很久以前，有一位名叫愚公的老人。有两座大山正好挡住他家门口的去路，全家人白走许多冤枉路。一天吃晚饭的时候，愚公对大家说一定要把这两座大山给移开。几个儿子都说行。
第二天开工了，全家人男的开山，女的送饭，忙了一上午。邻村有个叫智叟的先生见了笑呵呵地说：”我看你就算了吧，何年何月才能把这两座大山移开?“
愚公听后说只要坚持下去一定能成功。智叟听后走开了。
这件事感动了天帝，天帝忙派神仙把这两座大山搬到别处去了。愚公的精神感动了我，使我有了战胜任何困难的决心。
我想大家都听过《愚公移山》这个故事吧！文中讲到：古代有个老人，要铲平家门前挡路的两座大山。他的邻居认为不可能，但老人愚公说：“我死了，还有我的儿子，我儿子死了，还有我的孙子，子子孙孙是没有穷尽的，但山却不会一点一点的增高的，铲一点就低一点，左后铲平的。
是啊，我明白了，也许有人认为愚公太愚昧，那你就错啦，愚公的那种坚持不懈，坚定不移，坚韧不拔的精神才值得我们学习！
闻名世界的中国科学家华罗庚，他曾对采访的记者说，他的最大愿望是：工作到最终一天。之后，他勤奋刻苦，坚韧不拔，在教师的指导下，发表了20篇论文。就是因为他的精神，使他闻名世界。
愚公，从古至今，多少人为你赞叹，向你学习，因为，你的那种坚持不懈、坚定不移、坚韧不拔的精神。使遮挡住天外天的高山变成脚下的一马平川！我要像你一样对难题要反复实践，成为第二愚公！
读了《愚公移山》这篇文章，我知道了一个智慧的启示，它让我明白了一个做人的道理。
从前，有一个叫愚公的人，他一生为打鱼为生。一家有六个儿子、一个女儿。每天去打鱼都要爬过高山才能到海岸边，打鱼要拿很多东西，所以很难爬过高山。有一天，愚公带着一家人一起要把高山移到别的地方，可是有一些人对他说：”别移了，这只是白白浪费力气。“可他每次都说：”怎么是白白浪费力气呢?我死了还有儿子，我儿子死了，那还有我的孙子，这样一代一代的传下去，一定会把大山移开的。“这句话感动了上帝，于是，上帝让人把这座大山给移走了。第二天，愚公看见山没了，他很高兴，说：”老天有眼啊!“
这篇文章让我想起了一则名言：人心齐，泰山移。是啊，人心不齐了就连一块大石头也抬不起来，人只要团结就能胜利，十个团结的普通人和十个诸葛亮比，一定是团结的一方胜利。
这个故事我一定会记在我心中的。
今天我读了一个故事，故事的名字叫《愚公移山》，故事里说太行山和王屋山两座大山，非常高从地面一直到天上，有一万多丈高，绕着大山走一圈，有七百里。
有个叫愚公的人，他家前面道路被着两座大山给挡住了。愚公就把家人给召集起来说：“这两座山挡了我们的路，我打算和你们一起把这座山挖平了，这样我们就方便了。”家里人都很支持他，可他的妻子不同意说：“就你这一点力气就算了吧。”愚公下定决心把这座山给挖平了。
愚公的决心可真大呀!都像愚公一样，还有啥事能难道我们呢?
愚公读后感作文篇3
?愚公移山》是中国古代的一个小故事。故事讲了一个老人移山的事情，这个老人就是愚公。传说愚公因为觉得门前的两座大山挡住了路，碍于出行，所以决定要把这两座山搬走。于是他就开始一筐筐地从山上挑土，不但是他们自己家，许多其他的人也过来帮忙。这时，河边住着的一个叫智叟的人听到这件事，就嘲笑他们：“你看，你们这不是白费力吗?这山那么大，人移得走吗?”但是愚公没有听智叟的话。最后，他们终于清除了那两座大山。
读了这个故事，我很受启发。我觉得，虽然在故事中移山的老人被称作“愚公”，但我觉得他这是一种大智若愚，而文中的智叟呢，才是真正的愚公。为什么这样说呢?因为，我觉得愚公身上有一种精神，是它使他如此奋勇地向着自己的目标不懈地前进。这种力量，就是—他的信念!是啊，如果没有信念，一个风烛残年的老人，怎么可能会搬走一座大山呢?正是这种信念，使得这个老人朝着自己伟大的目标前进!而智叟呢，却把老人这种可贵的精神看成是愚蠢，他们没有这种执着与信念，是最可悲的。一分耕耘一分收获，他们不愿努力，当然感受不到那种经过自己的努力和汗水之后，获得成功的喜悦与宽慰。
对此，我有着深刻的体会。
记得那是一次期末考试前，这次考试我决定不要妈妈的帮助，并且暗暗地在心里下定了决心：一定要考好!从此，我便开始了紧张的复习。虽有决心，但是复习也还是很辛苦的。有时在深夜的灯光下捧一本习题，久久地思索着;有时面对几道方程，冥思苦想;有时读者、背诵着英语课文，直到深夜……每当我遇到困难时，我总是想：这次考试，我一定要考好!经过我的不懈努力，我终于取得了好成绩!此时，我心里就像在三伏天的烈日下吃冰块一般，舒服极了。那种欢欣与喜悦，是无法用语言表达的。
让我们都一起来学习愚公的这种执着的精神，朝着自己的理想努力吧!
愚公读后感作文篇4
故事类的课文应该是比较吸引学生眼球的，我一直在想让一个还没有意识形态的孩子拜读哪些名家的作品会是否能真正理解作者要表达的思想，倒不如立志类型的故事来的言简意赅。《愚公移山》就是在课本中少数让我留深刻影响的文章。
前些天在收拾书柜的时候，猛的发现了几本没有被我及时清理的初中时期课本，随手翻着已经有点陈旧的书页，回想起自己曾有过的一段辉煌的学生时代，重新浏览一遍我熟悉的文章。我一直不认为自己是个聪明人，甚至认为自己有些愚钝，之所以会在一段时间表现得出类拔萃，孰不知是通过努力换来的，而不是自己多么有天分。回想起当初父母总在我面前唠叨别人家的孩子每天学习都超过十二点、在学校排第几名之类的话，简直是不可想象，让我无法忍受。想一想在那之后的一段时间我也加入熬灯夜战的大军。
如今重新读过这篇寓言故事，让我有了许多不一样的思考和回忆。我们要学习他以发展的观点看问题的思维和逆向思维的方法。当时我所了解的那种愚公精神，只不过是帮助我在考试中多得分数的手段罢了，并不清楚这些话和我有多大的关系。更不曾想过愚公的精神也激励着一代又一代奋发向上的炎黄子孙。
此文在我们褒扬愚公精神的同时，也在告诉我们不要忽视了集体的智慧和力量， 应两者并举， 携手同进，从愚公的：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？中似乎得以体现，如果没有这种精神，我想也不能换来操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸也娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。这样的结果。不知和所谓：众人划桨开大船！有所贴切？
例如我们的航天工程，假如没有全体航天工作者的共同努力和国家的支持，也不会诞生像杨利伟这样的航天英雄。又如我们正在进行社会主义建设，单靠几个机构，或者几项研究的成果，根本不能带动整个社会的全面发展，需要全体国人向同一目标共同驶进，英雄不但要有良好的个人能力，又必须要在一个良好的团队中得以很好的孕育，并且得以施展，否则所谓的英雄不会长久的留在历史的长河之中！我想，这才是愚公精神的精髓所在吧。
愚公读后感作文篇5
孟子说：“尽信书不如无书。”请以第五、六册语文课本中某一篇文言文为话题写作文，带着顾颉刚所说的“怀疑”精神重新把它阅读一下，给它辨伪去妄。
?列子·汤问》中有一篇具有神话色彩的故事《愚公移山》，描述愚公带领家人，顶住智叟的讥讽，在邻居和神仙的帮助下，搬走王屋、太行两座大山的经过。传统分析认为：愚公能用发展的眼光看问题，有恒心和毅力，坚信人定胜天，大智若愚；智叟却“固不可彻”，鼠目寸光，愚不可及；“愚公”和“智叟”形成鲜明的对比和反衬，是“愚公不愚，智叟不智”；作者在给故事角色命名时，故意“错位”。
然而，联系现实重新审视这则故事，便会觉得：愚公不智，智叟不愚。
堵塞去路的王屋、太行两座山，“方七百里，高万仞”，单靠愚公、愚公的亲人及邻居用箕畚等落后的工具，代代相继地去挖山搬土石，蚂蚁啃骨头，不知要干到猴年马月。而寄希望于神仙帮助搬山，那只不过是神话，子虚乌有，很不现实。所以，智叟对愚公他们的行动提出质疑，是不无道理的。其实，愚公举家搬到搬到交通方便、适宜居住的地区安家落户，用现在的话说就是“移民”，倒是最明智的。
况且，为了区区一条山路，硬把好端端的两座山搬掉，彻底破坏了当地的自然景观和生态环境，得不偿失。这是遗害子孙，贻害其他生物，而绝不是造福子孙。
这是在自身条件很差的情况下，对改造现实的可能性抱有过高的期望，错误地估计或片面夸大主观能动作用，明知不该为和不可为而为之，一条死路走到黑。上个世纪五、六十年代，我们也曾经重犯这样的错误，吹嘘“人有多大胆，地有多高产”，“大炼钢铁”，“十五年超英赶美”，“跑步进入共产主义”。现在，这种事再也不该重演了。换句话说，要学会科学的估计投入跟产出的比率，不能错误估计或片面夸大人的主观能动性，主观愿望不能严重背离客观现实的可能。若受到当前不可抗拒的主客观因素的限制，尚不具备解决某个现实困难或实现某个远期目标的主客观条件，就不应当盲目乐观，甚至刻意夸大回报、吹嘘效益，自欺欺人；就不应当心血来潮，做出罔顾一切，拼命蛮干，投入大，效率低，回报少，劳民伤财的事情。
粤北的石灰岩地区，大多是石头山，只在石窠、石缝里有一点泥巴，留不住水，只能种点红薯、玉米，而且个小，产量低。所以，山民们食不饱腹，衣不蔽体。哪怕靠山吃山，种植水果、茶叶、菇菌，编制扫帚、箩筐、席帘，制作家具，由于交通闭塞，也难于拿到集市上出售，赚不了多少钱。就算富裕地区像《愚公移山》中的邻居、神仙那样“扶贫”，向里头投入资金，输送人才，传授技术，也只能改善那里的交通条件，却无法彻底改善那里的地质条件和气候条件，无法大量提高那里的农作物的产量，不能从根本上让山民们脱贫致富，只能治标，不能治本，经济上也不化算。而且，攫取当地的动植物资源、矿产资源和旅游资源，还有可能破坏那里的生态平衡。
自然是人类和其他生物的家园，人类再也不能把自己凌驾于自然和其他生物之上，再也不能把人与自然对立起来，再也不能鼓吹“人定胜天”，而应宣传“人与自然及其他生物和谐共存”。人类的发展不能以破坏自然，牺牲自然及其他生物为代价，要走可持续发展的道路。
所以，必须采取移民政策，让山民们搬到适宜居住、出行、劳作、学习和娱乐的地方，再给一些优惠扶持，让他们脱贫致富，这才是正确的方向。总之，不能重蹈愚公移山那样的覆辙。
愚公读后感作文篇6
小时候曾听大人讲愚公移山，上了初中又在语文课中学习了《愚公移山》。记得当时对老愚公的作法很不理解，还同老师争辩，固执的认为老愚公率领子孙‘叩石垦壤’。实在是太愚蠢了，真不如搬到山前去往。
上了初三还像初一那样‘玩着学’甚至常常醉心于自己的‘聪明’之中，不可自拔，期中考试成绩公布了，我惨败到自己难以自信的地步，痛定思痛，我又从新读了《愚公移山》。
也许因为失败的惨痛教训吧，重读使我对文章内容的理解深透了。
老愚公心无杂念，决心以自己的艰苦劳动改变现状，搬走太行。王屋两座山，经诚所至，终于‘帝感其诚，命夸娥氏二子付二山，使得’‘翼之难，汉之阳，无垄断焉，。由此，我深深认识到，老愚公搬走的不仅是太行，王屋这两座山，而更重要的是，他有‘明知山有虎，偏向虎山行’的大无畏精神，如果老愚公怕费事，图省事，安于现状，完全可以不‘不出入迂也’而轻松地搬到山前去往，也可能因此不被看成‘愚蠢’。但是，太行，王屋终将子孙遭受‘出入迁之苦’。
与老愚公相比，我就失败在梦想不费力气，不必刻苦努力，就可以取得好成绩;就在于没有从内心深处认识到学习中的困难就像太行，王屋两座山，使人‘出入之迂也’学习中就像搬走两座大山一样，本来就是苦差事，我这次失败，正因为潜意识中不自觉的企图绕开困难，这不正是对自己不负责吗?
我还深深的认识到。小到一个人，大至一个民族，‘愚公精神’自今仍是我们必须发扬光明。如果安于现状，不敢冒失的危险，就不会尝试到胜利的喜悦，事业也不会有所发展。
由此看来，‘愚公移山’不仅没有过时，相反，它正激励我们克服困难，夺取胜利。
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