在教案中融入互动能激发学生兴趣，我们将按照教案的步骤有序推进课程，以下是好文溜溜小编精心为您推荐的伯牙绝弦的教案6篇，供大家参考。
伯牙绝弦的教案篇1
教学目标：
1.朗读课文。背诵课文。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。
教学重难点：
1.重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
2.难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：《高山流水》的乐曲
教学时间：一课时
教学过程：
一、课前谈话、揭题导入
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的?引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。
师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
[设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。]
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。
[设计意图: 导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离]
二、初读课文
1.学生自由读文，要求读准字音。
2.生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3.指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4.师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
指导：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙谓/ 世/ 再无知音
[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]
三、读懂课文内容
1.师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢?请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法?(借助课后的注释;联系上下文理解;通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思)
2.学生自学，弄懂课文的意思。
3.通过自学，你读懂了什么?(伯牙和钟子期互为知音)
4.你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音?(在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法)
伯牙所念，钟子期必得之。
学生感情朗读此句。
引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。
引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗?别人对他的赞美是什么样的?为什么偏偏视钟子期为知音?
(表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……)
说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的?
(失望、寂寞、忧虑、渴望……)
后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的?
(快乐、激动、充满希望、欣慰……)
5.当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
学生再一次自由朗读后交流。
出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么?这个“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?
质疑：前面的两个“善”是什么意思?后面的两个“善”可以怎么说?
(好啊!)
师：相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说?
(真棒啊!了不起!真厉害!……)总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。
理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗?(他们之间心息相通，是知音。)
[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]
四、品味知音之情
1.伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹?指导读钟子期赞叹的语句。
2.伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢?引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。
3.引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞叹?(“善哉，徐徐兮若清风!”)当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗?你将如何赞叹?(“善哉，皎皎乎若明月!”)
4.一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹?引导学生以排比句的形式说句子。
5.这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音!
6.感情诵读2──4句。
7.而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么?(可能是称赞)周围的人会怎么称赞呢?(琴艺高超、琴艺炉火纯青)
8.这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么?(渴望有一个懂自己音乐的人)当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢?或会对子期说些什么呢?
9.从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
10.无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙当时的心情?
引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。
(子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来;伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。)
11.当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
12.带着自己的感受再次诵读课文。
[设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。]
五、深悟知音
1.明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听?只有这一段动人的故事千古流传!生再次感情朗读课文。
3.人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。(播放乐曲，学生欣赏)伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。(学生再读课文，试着背诵)
[设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。]
六、作业：
收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
伯牙绝弦的教案篇2
【教材解读】
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心 意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
【设计理念】
如何优化小学文言文传统教学方法是小学文言文教学急需解决的问题。小学生的学习兴趣是决定学习成果的一大因素。面对艰涩难懂的文言文，怎样才能激发学 生的兴趣？在《伯牙绝弦》教学中，我采用情感教学的方式，让学生在学习时入情入境，理解文意和体会感情双线并行，一改以往文言文串讲的方式，让学生在情感引导中完成学习内容。
【重难点】
能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容；感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
【教学准备】
１、教师准备：多媒体课件：课文、音乐《高山流水》、课外拓展。
２、学生准备：搜集了解伯牙的相关资料。
【教学目标】
１、朗读课文。背诵课文。
２、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己话讲讲这个故事。
３、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚友情。
【教学过程】
一、 复习导入，激发情趣
同学们，人生苦短，知音难求，今天，让我们继续走入发生在两千多年前的“伯牙绝弦”故事，相信，他会带给你历久弥新启迪。还记得故事写了哪两个人吗？（板书：俞伯牙、钟子期）打开书，自由读一读这个故事，注意读出古文的韵味和节奏。
二、探究理解，感悟文本
?出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。】
a：谁来读一读这句话？你从这句话中读懂了什么？你是从哪个字读懂的？（善是什么意思？）
b：谁能读出他们的特点？（应该注意哪个字？）
c：伯牙和子期一个善于弹琴，一个善于听琴，（板书：琴）你们从文中找一找，还有哪些句子也告诉了我们伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴？
d：你们找到了哪些句子？（生读勾画的句子。）
?出示：伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”】
a：仔细读读这句话，想想你是怎样从这句话中体会到伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴的
b：预设1、整句话理解，谁还能结合具体字或词谈一谈？
预设2、①善哉，哉是语气词，善哉用现代的话说说就是什么？（妙啊，好呀，棒极了。）这个善和前一句的善字意思一样吗？
从这个词中，我们感受到了什么？谁能读出你的理解？
细心的同学们，你们发现了吗？这句话中还有一个语气词是什么？（兮）为什么一句话中连用了两个语气词？（强烈的赞叹）让我们带着强烈的赞叹来读一读这句话。
②峨峨，伯牙的琴声使子期仿佛看到了什么样的泰山？（雄伟、高大、挺立）读出你看到的情景。
③志在高山，从哪个字体会到琴技高超？用你的朗读表现出来。
c：同学们，读古文就应该向刚才那样，从字里行间去体会它的味道。
?出示：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”】
a：看看这句话，再看看上一句话，你发现了什么？
b：他们在句式和写法上完全相同，下面，你们就用刚才学到方法，自己大声读读这句话，看看你从这句话中又是如何体会到伯牙善弹，钟子期善听的？
c：两人一组，读句子并交流感受。
d：指名读句子，说感受，指导朗读。
e：伯牙的琴技如此高超，他的琴声中除了峨峨的高山，洋洋的江水，也许还会有（课件出示：清风徐徐、明月皎皎、波光粼粼）
现在，我就是伯牙，你们就是子期。
当我弹琴志在清风时，你会对我说：（提示：谁能仿照书上的话来夸夸我？）
当我弹琴志在明月时，你会对我说：
当我弹琴志在波光时，你们会对我说：
谁还能自己说说这样的赞叹？
f：好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期，这就是——
?出示：伯牙所念，钟子期必得知。】
a：这句话是什么意思？
b：子期听懂的仅仅是伯牙的音乐吗？他还听懂了什么？
c：友谊的基础是理解，伯牙琴声子期能懂，伯牙心声子期也能懂，（板书：心）这样的朋友才能叫——知音（板书：知音）
d：能得子期这一知音，伯牙的心情如何？（喜悦、激动）谁来读出这种感觉？
e：下面，就让我们在高山流水的乐曲中一同分享知音相伴的乐趣吧！（课件播放：高山流水）
?出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。】
a：伯牙和子期多么想向这高山流水一样相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙说了什么，做了什么？谁来读读文章最后一句话？
b：他为什么这样说，这样做？他碎的只是琴吗？短的只是弦吗？
c：此时，他的心情又是如何？（悲伤、悲痛欲绝）谁能读出他心情？
d：失去了唯一的知音，此刻，他最想对子期说些什么？在书上写一写，可以用现代文，也可以用古文。
e：谁来读读你写的话？再读读书中的话。
三、拓展延伸，升华情感
教师结语：“相识满天下，知音只一人”伯牙绝弦使得高山流水成绝唱，高山流水依旧在，人事已全非，只是这山水中平添了一段知音的千古佳话。后人由于伯牙绝弦的传说，就认为弹琴时弦断，则听众中必有知音在场；或把真正了解自己的人叫做“知音”；也常用高山流水比喻乐曲高妙或知音难觅。关于这个故事，还有很多传说，有兴趣的同学可以继续去查阅相关的资料。
四、板书设计
伯 牙 绝 弦
琴 心
俞伯牙 钟子期
知 音
伯牙绝弦的教案篇3
一、教学目标：
1、读通课文：读准字音，读通句子。
2、读懂课文：借助解释，课外资料，理解词句意思，读出自己的感悟。
3、读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。
二、教学重点：理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解的真挚友情，体会文言文表达的音乐艺术魅力。
三、教学难点：体会伯牙为纪念子期而破琴绝弦的情感。
四、课前准备：教学课件、学生搜集资料。
五、教学方法：以读带悟、层层深入，实现情境教学。
六、教学过程：
1、课前谈话，揭题导入
播放古筝曲《高山流水》。
师：同学们，现在我们听到的这首优美动人的曲子，名字叫做《高山流水》，这首曲子流传至今已有几千年的历史了，在这首曲子的背后，还有一个感人至深的“伯牙摔琴谢知音”的故事，大家想知道这个故事吗？
生：想。
师：好。那么我们就赶紧走进我们今天要学习的课文，体会它的荡气回肠，耐人寻味。首先，我先请一位同学来读课题。
生：伯牙绝弦。
预设：1.读正确字音。
师：很好，你将最难读的弦（xián）字都读正确了。
2.读错误字音。
师：读得不错，但老师要纠正你一个小地方，“弦”字的读音。
师：那谁能说说，你从课题中读到了什么？
生：……
师：读完了课题，你有什么疑惑吗？
生：伯牙为什么要绝弦呢？
师：哎呀，老师也想问这个问题，我们真是心有灵犀啊！既然大家都有这个疑问，那么我们就一起合作解决它，好吗？
2.自读领悟，体会文意
师：下面，就请同学们自由、大声的读课文，至少读三遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍，相信大家一定能把文章读通、读准，开始读吧。
生：读课文。
师：谁想试试？
预设：1.学生读的相对流利，及时给予肯定的评价。
2.学生读破了句子，及时指导学生朗读。
(设计意图：保证学生在初读时，将句子读通、读流利)
师：同学们，古文的朗读和现代文不同，要读出节奏，再次朗读课文，根据老师给出的课文朗读提示，将文章读出节奏。
生：再次自由朗读课文。
师：有了朗读提示的帮助，相信这次肯定会比第一遍收获更多。谁来体会收获的快乐？点名学生读。
生：读课文。
师评：很好。老师喜欢她读的几个地方，例如：“峨峨兮若泰山……”
“洋洋兮若江河……”
师：“同学们，古文有属于它自己的美丽，也就是它的独特韵味，让我们放慢节奏再读一遍。
生：再读课文。
师：老师发现呀，同学们读的越来越有滋味了，俗话说：读书百遍，其义自现。文章的大致意思读懂了吗？
生：读懂了。
师：你们可真棒，说说你用了什么方法，将文言文理解的这么快的？
生：结合注释来理解课文。
师评：真聪明，结合注释理解课文是一个好方法。
师：那么我们就用这位同学提供的方法，结合注释，再读一遍文章，想象哪些地方你读懂了，那些不懂得地方划出来，同桌或前后位同学讨论一下，看看能否解决。好，开始吧！
生：读文章，交流感受。
师：好了，老师开始检查了。说说你都读懂了哪些句子？
生：我读懂了“伯牙善鼓琴，…”，这句话是说……
师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？
生：四次。
师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？
生1：啊！……
师：用现代的表达方式，除了说“好啊”，还可以怎么说？
生：真棒啊！……
师：由此可见，这里的“善哉”表示赞叹，其他同学读懂了什么？
生：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”意思是……
师：这位同学理解的真好，我要忍不住对你说：“善哉”。
师：是啊！伯牙心里想的是高山，透过他的琴声，传达的是…？
伯牙心里想的是流水，透过他的琴声，传达的是…？
生：……
师：其实，伯牙和子期只是偶然的相逢。
（设计意图：此处是本课的情境点，在这里将学生对文章的理解转化为情境）
师：出示课件，俞伯牙资料。
伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但却始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以他独自一人来到山涧排遣内心的孤独和寂寞，他却万万没有想到此时，此地，此人，钟子期一个山野村夫竟如此懂得他的琴声！
师：大家说，在遇到子期之前，他会缺少赞美吗？
生：不会。
师：别人可能怎样赞美他呢？
生：……
师：这种赞美有价值吗？
生：没有
师：如果你是伯牙，你会想些什么？
师：那么，在遇到了懂自己知音的子期后，你的心情如何？
生：激动，兴奋……
3、入情入境，感悟真情
（感动于一见如故，相见恨晚）
师：此时，你就是当时的伯牙，你最想说什么？拿起笔写下来。
生：练笔。
交流：
生：子期啊，你真是我的知音啊，只有你能听懂我的琴声啊！
师：真可谓知音只一人啊！你真正走进了伯牙的内心深处啊！
师：再读句子，读出山一样的志向，流水一般的情怀。
生：读文章。
师评：天高地阔，古人常说：“仁者见仁，智者见智”你分明读出了大智大仁的伯牙。
师：这琴声，这心情，这情怀，子期都听懂了吗？
生：听懂了。
师：为何有这种体会？你从文中哪句话知道了这些？
（回读）伯牙所念，钟子期必得之。
师：同学们，伯牙是著名的宫廷乐师，难道在他的琴声里只有高山和流水吗？他的琴声里还有包含些什么？
生：……
（设计意图：此处设计一个交流，意在拓展“念”字的外延，让学生真正理解到，不管伯牙念到什么，子期都能听懂，以此让学生更加深入的体会到，伯牙与子期那种心有灵犀的默契。）
师：琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这才是真正的知音啊！
（触景生情，此时无声胜有声）
师：两人一见如故，相约明年再来相见，然而，伯牙见到的不是子期的人，他看到的却是子期冰冷的墓碑。（配乐悲情叙述）
（设计意图）前面极力烘托两人那饱含深情的知音之情，在这里出示子期死去，意在让学生感受这种心里落差，彻彻底底的体会那种失去知音的绝望之情，更加升华了情境）
师：你是伯牙，你想对子期说些什么？
生：听出了思念，悲伤，绝望……
师：于是，伯牙来到子期墓前，写下了这样一首短歌：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
（配乐，教师深情朗读）
师：他转过身去，做了人生最大的决定，谁能告诉老师，伯牙都说了什么，做了什么？
（设计意图：学生自己体会，自然引出下文）
生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓
师：同学们，伯牙可是宫廷乐师啊，他在断琴的同时，也断绝了什么？
生：前途，命运……
师：读了这个故事，你感动吗？你想安慰他、赞美他或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。
生：动笔写感受，交流。
师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实我们每个人难道不都在苦苦寻觅知音吗？有道是：千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜……愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖，知音的难求！
（设计意图）此处设计，意在烘托情感，达到本课的情感目标，拓展本课所体会的外延。
师：《伯牙绝弦》成了知音的代名词，所以才有这首《高山流水》流传至今。
（出示高山流水形声图，播放《高山流水》曲子）
伯牙绝弦的教案篇4
教材简析：
这是学生在小学阶段学习的第二篇文言文。文章篇幅短小，意味深远。“伯牙绝弦”是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
设计理念：
本课是学生在小学阶段学习的第二篇文言文，怎样使学生在学文的过程中学会学习文言文的方法，为今后的学习打下基础，是我要思考的问题。本设计采用读—解—悟的方式，注意对学生进行学法引导，在学生读懂内容的基础上，升华感情，感悟友谊，进而主动积累中华优秀经典诗文。
教学目标：
1、读通读懂课文，并有感情地朗读和背诵。
2、初步了解学习文言文的方法，理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、感受朋友间真挚的友情。
4、感受祖国语言文字的魅力，激发学生文言文的兴趣，自觉吸收祖国经典诗文。
教学重点：
1、朗读和背诵课文。
2、了解学习文言文的方法，读通、读懂内容。
教学难点：
理解伯牙为什么绝弦。
教具准备：
ppt课件。
教学时间：
一课时
教学流程设计：
一、课前谈话，揭题导入
1、欣赏音乐（播放古筝曲高山流水），听过这首曲子吗？知道叫什么名字吗？
2、引入课题，释题：什么叫“绝弦”？“绝”是什么意思？你怎么知道的？（引出学习文言文的方法，相机板书。）
3、你们知道伯牙是为谁绝弦吗？对于他们你们了解多少？学生交流课前查阅的资料。（相机板书）
二、初读课文，感知内容
1、自由大声读课文，读准字音，难读的句子可以多读几遍。
2、指名读文，评价，注意纠正字音。
3、师范读课文，生边听边划分节奏。再次指名根据节奏读，齐读。
三、再读课文，初（.1mi.net）解绝弦
（过渡：课文我们读通了，现在我们来把它读懂。）
1、小组学习，用以上方法交流读懂的句子。
2、汇报交流。预设：
①四个“善”（出示带有“善”的句子）伯牙善鼓琴，钟子期善听。这里的“善”是什么意思？“善哉！峨峨兮若泰山！”“善哉！洋洋兮若江河！”这里的“善”又是什么意思？“善哉”文中注释的意思是什么？如果要你用现代语言来说，你怎么夸？（太好了！妙极了！真棒！……）
②师：哪些句子写到伯牙善鼓琴？你觉得这句子中什么字最能表现伯牙心里所想？（志、念）适时小结：同一个字可以表达不同的意思，不同的字又可以表达相同的意思。由此可见中华汉字的内涵丰富，韵味深远。
3、生再次品读句子。
4、句子读懂了吗？根据刚才的交流加上自己的理解，谁来用自己的话说说这个故事？
四、品析词句，感悟知音
（过渡：故事我们读懂了，现在我们再来感受这个故事带给我们的心灵震撼。）
1、伯牙为什么绝弦？他们是什么关系？（穿插故事。大屏幕背景音乐及图片）面对此情此景，伯牙感到无比心痛。他的心里会想些什么？
2、作为春秋时期著名的琴师，你认为俞伯牙的琴声还能表现什么景物？（想像说话。大屏幕出示）师生接读：伯牙鼓琴，志在清风。钟子期曰：“善哉！徐徐兮若清风！”……这正是：伯牙所念，钟子期必得之。
3、现在请告诉我，何谓“知音”？（相机板书）
4、子期死，伯牙怎么就认为世上无知音了呢？伯牙绝的仅仅琴弦吗？他还断绝了什么？他用这种极端的方式是要表达什么意思？适时小结：俞伯牙用这种方式，不仅仅是为了表达失去知音的悲痛，更是向世人宣告，他们之间的友谊是至死不渝的。正是因为他们对待知音的这种至纯至真之情，千百年来感动了无数的读者，也成为我们中华民族交友的楷模。
5、指名感情朗读最后一句话。
五、感情升华，深悟绝弦
1、在子期墓前，伯牙曾经写下了这首短歌，来追悼自己的知音钟子期。（大屏幕出示）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一抔(póu)土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
学生读，师生接读。
2、子期一死，俞伯牙又要回到从前那无人能理解的生活中去了，欲将心事付瑶琴，弦断有谁听？于是摔琴绝弦，决心再也不弹琴，只留下这一段动人的故事千古流传！
3、齐读课文，背诵课文。
六、延伸课外，积累拓展
1、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、搜集有关描写知音或友谊的诗句，积累背诵。
上面内容就是一秘为您整理出来的9篇《《伯牙绝弦》教学设计》，希望可以对您的写作有一定的参考作用。
伯牙绝弦的教案篇5
教学目标
1、知识目标
学会本课的生字生词
2、能力目标
培养和作能力
3、情感目标
欣赏艺术形式的美，培养热爱艺术的情操。
教学重难点
1、体会文章的深刻含义：知音难求。
2、欣赏艺术形式的美，培养热爱艺术的情操。
教学媒体
多媒体课件
教学时间
2 课时.
教学过程
第一课时
一、激情导入
要求学生不要发出声音，静静地看老师在黑板上所写出的题目（板书课题）知音故事我们曾经耳闻过。今天我们学习它的经典原文。
二、朗读课文，初步感知
1、注意字词，又不懂得地方可通过或问老师解决。
2、指名朗读课文，教师对其中学生读错的字词进行纠正。
3、教师范读，让学生体会朗读本文时所应有的感情
4、指明学生带有感情的朗读。
三、分析课文
1、疏通文意，理解字词。
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：好啊！高峻的样子像泰山！心里想着流水，钟子期说：好啊！水势浩荡的样子像江河！伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？
绝：断绝。
鼓：弹。
志在高山：心里想到高山。
哉：语气词，表示感叹。
峨峨：高。
兮：语气词，相当于啊。
洋洋：广大。
2、理解题目的意思。
3、课文中还有哪些地方提到了伯牙绝弦？
4、伯牙仅仅是不再弹琴吗？他向世人宣告了什么？
第二课时
一、回顾前文，复习知识
二、深入课文
1、伯牙善鼓琴，钟子期善听这句话是什么意思？善字在文中出现过几次？分别是什么意思？
2、伯牙鼓琴，志在高山这句话是什么意思？你有什么体会？
3、从哪里可以看出伯牙所念，钟子期必得之。？
4、俞伯牙是音乐家，他的琴声里还会有什么样的景色？（鸟语花香。漫天白雪。秋风落叶）
三、启发学生
1、如果你是钟子期，当伯牙鼓琴志在明月时你会怎样？当伯牙鼓琴志在清风时，你又会怎样？
2、俞伯牙为什么独独把钟子期视为自己的知音？
3、俞伯牙和钟子期仅仅是在音乐上是知音吗？此时的他们已经成为生活上的知音了，是对人生态度持相同意见的人。这种知音是可遇不可求的。
4、学生齐读课文的最后一句。想一想为什么俞伯牙会破琴绝弦，终身不复鼓。
5、伯牙在断绝琴的时候也断绝了什么？（伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独。寂寞。）
四、作业
读了此文，你有什么感想？并写下来。
伯牙绝弦的教案篇6
教学目标：
1、正确流利地朗读课文，背诵课文。
2、借助注释读懂课文。
3、通过学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
教学重点：
1、指导学生正确、流利、有感情地朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。
2、通过学文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
教学难点：通过朗读，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感。
教学准备：课件
教学过程：
一、故事导入
1、师叙述故事：《伯牙学琴》（配乐出示相关的图片）
2、听完故事，你有什么感受呢？
3、伯牙学琴多么艰辛呀，弹琴已经成为他生命中不可分割的一部分，可他为了一个人，却从此不再弹琴。今天我们就一起来走进《伯牙绝弦》这个感人至深的故事吧！（板书课题）
二、解题质疑
1、“绝”你知道是什么意思吗？“绝弦”呢？
2、许多古文都能从题目上了解课文大意，看了课题，我们知道这篇古文主要讲——生：（a：伯牙再也不弹琴了）（b：伯牙弄断了琴弦）的故事。
3、学到这里，听了《伯牙学琴》的故事，你有什么疑问呢？（引导学生联系《伯牙学琴》的故事提问：伯牙学琴那么艰难，为什么就这样绝弦了呢？）
三、初读课文，整体感知
1、我们以前学过《杨氏之子》这篇文言文，回想一下，文言文应该怎么读呢？首先请同学们自由地朗读2遍。
2、学生自由读课文，教师巡视。
3、指名读，评价。
4、师范读，配乐。
6、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
7、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
8、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
四、小组合作学习
1、师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧。想想我们以前有哪些理解古文的方法？四人小组合作学习，理解全文的意思。
2、学生通过自学，合作学习，弄懂课文意思，师巡视指导。
3、全班交流课文意思。
五、深入学习
1、伯牙为何要绝弦呢？（因为钟子期死了）（板书：钟子期 死）
2、为何钟子期死，伯牙要绝弦呢？好不容易苦练学会的琴技就这样断了？（因为他太伤心了，因为他失去了知音）（板书：知音）
3、什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人）
4、从哪里看出钟子期是他的知音，划出相关句子。（2——4句）
5、指名读。
6、从此文段中可以看出伯牙善——鼓琴，钟子期——善听。
7、了解四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。指导读好赞叹的句子，深化理解。
8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳??[出示课件词语]于是你怎么赞叹？
9、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在明月、志在杨柳、志在白雪??子期会怎样赞叹？引导学生说句子。
10、这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”
理解这句话，我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，钟子期必得之，这就是真正的知音！
11、引导学生展开联想：在遇到钟子期前，有没有人赞美伯牙呢？你想那些人会怎样赞美伯牙？钟子期又是怎样赞美的呢？
12、师小结：只有钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白这就是——知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（快乐、激动、兴奋。）
13、指导朗读。（自由读、分组读）
师：听了同学们的朗读让我们看到了真正的知音欢聚的那一份融洽，那一份欢乐。的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，子期不幸染病身亡！
14、知音之死：
学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
（1）、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？
（2）、子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（指导朗读）
六、拓展，回味绝弦
1、师：子期死后，伯牙到他的墓前悼念，面对子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌： 出示短歌，师范读：（伴低沉悲凉的古典音乐）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人，但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情？（悲痛欲绝、痛不欲生。）
3、师：子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，想到与子期在一起的种种欢乐，又怎能不加倍地想念自己的知音钟子期呢？你能通过读体现伯牙与知音相遇的喜和痛失知音的悲吗？指名同学分别“喜”和“悲”。[课件出示全文]
七、熟读成诵。
1、播放《高山流水》乐曲，齐读课文。
2、背诵课文。
八、总结：自古以来，“良朋易求，知音难觅”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人所津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。
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