只有通过不断地写心得体会，我们的语言组织能力才会有所提高，只有认真分析好内心的感悟，才能写出更有价值的心得体会，以下是好文溜溜小编精心为您推荐的班战斗心得体会8篇，供大家参考。
班战斗心得体会篇1
上周人事部发放一份关于执行力的文件，给每位员工学习、及自我检查，其实对于这份文件资料，我是十分同意文章所写的观感，以下是我自我的一些看法、及体会：
我个人觉得好多人，不管是做到那个职位的管理层、还是一些基层员工，都是领导给工作就做，也不管工作的质量、完成的效率，好多员工都觉得我完成了就好，至于做的怎样样，是不是到达要求他们觉得是老板、上级去制定的，(好多人都是觉得自我的工作是没有问题，至于你的上级对于的批评觉得是出于私人的情绪，并非出于工作上的)就像文章说到的落实下去，就成了蜻蜓点水。只是做表面文章，但对于完成效果如何这个就不是他们关心的，觉得如果不做老板责怪下来就是他们的问题，但是做了做的不好就不是他们的问题，因为他们觉得至少是有去服从。其实对于管理层来说对于老板、上级的话不是只是去听表面的意思，要更深层的去了解这句话的寓意，其实导致许多管理层无法在自我的岗位上发挥，而且他们的特长也没有程度上的体现出来，其实本的原因是没有弄清楚自我的工作是为了谁而做，都觉得是为了自我的老板、上级去工作，觉得我拿多少钱的工资就做多少钱的事，如果每个人都是这样去想，那永远都不明白自我在工作中所带来的乐趣，不会给你带来工作中的满足感。
其实此刻好多中国的企业导致管理层还有个本的原因，其实就是我是领导，那就我说了算了，对于自我的员工当然就跟自我的要求完全不一样，中国有句古话：只须州官放火，不须百姓点灯。其实好多员工是对于自我的领导、上级有许多的看法，但无法把自我的想法对于自我的领导去说，当然对于员工领导也会有不一样的待遇，不一样的待遇当然也会对执行力度的不一样，这其实也会造成团队的不和谐因素，也会在部门里造成员工与员工之间的问题、领导之间的问题，这样精力就不会放在工作上，导致工作效率、完成的程度就会造成变制，永远不会做到自我的翻新、自我的检讨，觉得自我身为领导，自我的决定不会有任何问题，慢慢开始建造独立王国，与此同时部门与部门之间缺少沟通、协调、配合。员工与员工之间也缺少坦诚，当然员工也会慢慢产生不信任、肆意破坏制度。
我个人觉得要加强执行力度，首先要学会自我检讨、做到自我批评，对于工作任何事情不能够拖延、敷衍了事，不能够只做表面文章，对于每位员工要真真做到一视同仁，学会用心去聆听员工的心声，做为管理层要十分清楚明白，在什么场合什么话能够说，什么话不能够说，当要求你自我的员工时，这些要求自我是否能够到达标准，工作中要力求完美，对于其他部门及任何一个员工要坦诚，团队的凝聚力是十分重要的，不能够在自我的部门建造自我的王国，要合理的安排自我的时光，对于自我的时光要做管理，很清楚事情的轻重缓急，不能够没有重点和关键，不分先后顺须的去做，做事也要真到坚持到底，不可做到一半放下。
对于领导下达的任何指示、工作、企业思想要正确的传到，不能够添加个人的想法或者是对于领导的想法的不满。就好像老话说的好，听话要听音，不要只是肤浅的去了解表面意思，对于自我的领导、上级要完全的信任，在没有信任的前提，是无法更好的完成本职工作，做到真真的为员工着想，关心员工，不再只是企业的关心，主动放权让下属能够更好的给发挥，每位员工、管理层要明确自我的工作不是对任何人去做，要明确自我的目标，定位，才能够更好的发展，整个团队才会发挥的效益。
班战斗心得体会篇2
在观看过程中，我学到了很多知识。三位航天员出仓时都朝气蓬勃，笑容满面，虽然刚回地球，因为重力变化的原因行动困难，但仍能和现场工作人员和镜头挥手打招呼、比心，丝毫不显疲态，返回的过程非常顺利。三名航天员接受了简单的采访，言语中满是自豪之情，带动现场的工作人员们也是热情洋溢。上一批航天员在太空遨游工作了半年之久，下一批航天员已经准备出发，我国的航天事业蓬勃发展，一帆风顺，反映出了我们对于星辰大海的执着追求，和航天精神的代代相传。哈工大一直以来都和我国的航天事业紧密相连，尽管我们的专业不是从事航天行业的，但不妨碍我们关注并且热爱我国的航天事业。有人说，随着网络、元宇宙的日益发展，人类只会专注于自己的生活甚至是虚拟的世界。但是，正是有着我国这些要强的航天人的执着与坚守，一代代的不懈奋斗甚至牺牲精神，才能有一次次的“感觉良好”，和人类对星辰大海的矢志不渝的前进步伐。
班战斗心得体会篇3
近日，武汉的方舱医院内出现了一幕幕“另类”的战“疫”场景。场景一：部分患者自发跳起了广场舞;场景二：医护人员和部分患者共同打起了太极拳;场景三：有人说，“歇一歇我们再做广播体操。”患者们这样的精神风貌不仅给全国人民服下了“定心丸”，更为湖北人民注入了“强心剂”。在全国疫情防控进入焦灼对垒的态势下，我要竖起大拇指为“另类”战“疫”精神点赞!
这精神是在传递迎难而上的信念，舞动吧!让“多巴胺”再多一点。当人们在运动时，除了可以分散注意力、减轻压力，忘掉不愉快之外，还可以有效地促进大脑分泌多巴胺等物质，而多巴胺就属于人体的快乐因子。当全国人民都在为医院内的患者们加油鼓劲儿，同时担心忧虑时，方舱医院的患者们用跳舞、打拳及做操的方式向我们报平安;医生们穿着厚重的防护服依然热情地带动患者加入运动队伍，他们在传递运动着便快乐着，快乐着就会胜利的信念。如此积极乐观的态度，感染着病房里的每个人，更感动着屏幕前的每个战“疫”人。舞动吧!让“多巴胺”再多一点，等到春暖花开时，广场上的c位依然属于你!
这精神是怀揣着对美好生活的向往，舞动吧!让免疫力再强一点。虽然医生和患者们都戴着口罩，可我能看到跳舞、运动时他们笑弯弯的眉眼。医学研究表明，免疫力不仅仅针对身体健康而言，还包括心理健康和良好稳定的情绪。患者们初进入医院隔离治疗时，无疑会产生紧张焦虑的情绪，而这些运动着的患者们能够迅速调整心态，积极应对病魔，通过适当的运动强身健体，争取提高免疫力，让疫病无处遁行就是他们的终极目标。面对如此“硬核”的患者，连狡猾的病毒都要高呼“这波操作太高级，怕了怕了。”舞动吧!让免疫力再强一点，待到山明柳绿日，你依然能打出最漂亮的拳法!
这精神是在宣告战胜“疫魔”的决心，舞动吧!让精气神再足一点。疫病不退，对抗不止。方舱医院的医生和患者们向我们诠释着信心，就是抗击疫病的特效药;决心，就是战胜“疫魔”的制胜法宝!他们更向我们展示了和谐的医患鱼水情，医生们在一线冲锋陷阵整日大汗裹身，为了让患者们不断增强信心，即使一身“累赘”也带领大家伴着音乐舞蹈;患者们面对新冠肺炎这样的“空降怪”又怎会不胆怯不沮丧，但他们知道不断养足精气神、恢复健康的状态就是对医生最好的回馈，他们在用抗争到底的决心让图谋不轨的“疫魔”死心。舞动吧!让精气神再足一点，等到阳光普照时，领操员的你依然是最靓的仔!
如此战“疫”精神，我们必胜!中国必胜!
班战斗心得体会篇4
“挑山工”肩头有担子，脚下有茧子，他们的脸上有汗水浸透和阳光暴晒过后的颗粒质感，他们的肩头有被重担压过的深深勒痕，他们的步子因为肩头担子的“沉”而压得很低，但是他们的精神却高高飘扬，激励着许多人奋发前行。
近日，中共中央组织部发出通知，要求要充分发挥党员先锋模范作用。眼下，“疫情防控阻击战”在全国各地铺开，打赢这场战争是全国人民的共同愿望。关键时刻，就要充分发挥共产党员“急先锋”作用，主动担当、百折不挠，勇做“疫情防控阻击战”“挑山工”。
提振“迎难而上”的高昂士气。共产党员，越是艰难险阻越是要攻坚克难，越是急流险滩越要趟水过河，越是风雨交加越是要迎风沐雨，面对眼前“疫情防控阻击战”的这道“急难题”，他们面无惧色，争当“急先锋”，叫响“跟我上”，高扬的党旗在他们心中，人民的安危在他们心中，激发出了高昂的精神士气。在“疫情防控阻击战”中，共产党员面对着许许多多的困难，有口罩紧缺的困难，有村民误解的困难，有背井离乡的困难……这些困难却并没有压垮他们的信念和决心，对于共产党员来说，从来就没有“最后一根稻草”。口罩紧缺他们就自己自制口罩，村民有误解就每天到村里去“报到”，背井离乡就把抗疫阵地当成自己的家，没有什么困难能够阻挡他们，没有什么仗是共产党员打不赢的！许许多多共产党员的精神士气汇聚成了祥云，横扫笼罩阴霾。
压上“严防死守”的责任担子。挑山工压上沉重的担子为的是把山路铺平，共产党员压上责任担子为的是人民群众的生命安全。共产党员们就像尽职尽责的“守门员”，他们严防死守每道缝隙，让“病毒”无缝可入、无路可逃。他们紧扣“严防死守”四字二词。他们“严防”，对人流密集的区域和公共场所进行全面消杀，让环境更洁净。他们“死守”，组织了“铜锣队”“巡逻队”“劝诫队”“喇叭队”，让“不串门、不聚餐”的“三字经”飞入“千门万户”，让群众耳听心知步止，让病毒“无计可施”。尽管责任重如泰山，极大地消耗了共产党员的时间和精力，但是他们还是毅然决然地给自己压上担子，从白天到黑夜，从村头到村尾，没有丝毫懈怠。他们以共产党员的责任担当书写了“为民”的初心。
发扬“脚踏实地”的精神劲头。山路崎岖难行，蜿蜒而上，就像古语所言：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”，但是挑山工却以“坚忍不拔”的精神劲头，“咬定”目标，用“风光无限在险峰”的高远目标来平实脚下的每一步，他们脚踏实地，没有一点“虚招式”。有人会觉得，挑山工为什么要一步一个脚印地攀登高峰，为什么不抄近道，节省路程和时间呢？但若抄近道，首先路况不明，他们如何确保能够为肩上的石头“保驾护航”，其次，抄近道，往往道窄路滑，很容易人随坡滑，反而事倍功半。脚踏实地虽是最笨却也是的方法，以辛勤的汗水才能浇灌出璀璨的成绩。共产党员正是因为有着“脚踏实地”的精神劲头，才能够以过硬的工作作风和踏实的工作方法成为这次“疫情防控阻击战”的“硬骨头”，他们最“硬核”的“实力”就是脚踏实地，不开无意义的会，不走形式主义的过场，不做对群众无益的事情，这是他们严格的工作标准和实在的精神劲头。
锻炼“勇攀高峰”的沉稳脚力。有许多人只关注脑力和笔力，并言之凿凿，脑力可以发挥作战指挥棒的作用，笔力可以精准传达战斗指示，但却忽略了一点，无论是作战指挥棒还是战斗指示都要靠脚力的“丈量”来“勘测”目标存在差距和战略上是否存在偏颇。关键时刻，脚力千钧，只有凭借脚力才能打通“最后一公里”，才能让战斗全线铺开，才能取得这场“疫情防控阻击战”的全面胜利。这段时间以来，正是共产党员深入农村一线，时时在、日日防、天天守，坚守住每一块农村阵地，走遍农村的每一片热土，才让群众心头更加安定，才让“疫情抗击”得更加有力。他们脚下所走的每一步路都是疫情抗击胜利的足音，他们留下的每一个脚印都是“疫情防控阻击战”胜利的里程碑，他们的每一个脚印都让村民看在眼里，暖在心上。
他们勇做“疫情防控阻击战”的“挑山工”，他们有最重的担子，也有最硬的肩膀；他们有最沉的步子，也有最实的成绩；他们跨过最难的关卡，也深藏最深的情愫。他们，就是共产党员！
班战斗心得体会篇5
1问题的提出
战斗精神的问题是一个古老而又崭新的课题，说它古老是因为古已有之，说它崭新是因为在新世纪新阶段这一问题又被赋予了崭新的时代内涵。新时期条件下信息技术的迅猛发展和广泛应用，使高技术战争极大地改变了战争形态和作战样式，但并没有改变人是战争胜负决定因素的定律。正如恩格斯在《德国战争短评》中指出：··枪自己是不会动的，需要有勇敢的心和强有力的手来使用它们。美军在总结近几场高技术战争时反复强调：士兵和指挥人员的本领、勇气、性格、坚持力、创造性及意志力等精神因素总是起决定性作用（唐开敏，2005）。世界各国也都为赢得未来信息化局部战争的胜利而在纷纷抓紧做好战斗精神的准备工作。当前，我国的安全环境不容乐观，东海、南海岛屿争端、中印领土争端以及国家内政问题不时受西方一些国家的无理干涉。中国军人应当时刻保持高度的忧患意识和高昂的战斗精神，牢记自身使命职责。军事斗争准备是当前我军最大、最现实、最紧迫的任务。军事斗争准备，既有物资准备，又有精神准备，从一定意义上讲，精神准备更重要、更迫切、更根本。新时期信息化条件下的联合作战，本职仍然是精神力量支撑下的物质力量的较量，要想在未来战场上克敌制胜，一方面，需要重视武器装备建设，另一方面，更需要重视现阶段部队官兵在战斗精神方面的教育，以此来弥补我军物质技术上的差距。
要从我军实际出发,着眼军事斗争准备和未来军事斗争需要，进一步增强培育战斗精神的紧迫感，就需要不断探索战斗精神的实质内涵，积极掌握强化战斗精神的有效途径。什么是战斗精神？未来作战需要什么样的战斗精神？等等都是亟待解决的重要问题。鉴于此，本研究试图通过科学测量来探寻部队战斗精神的内容，通过全面了解我国陆军野战部队士兵战斗精神现状，比较分析其特点，进而有的放矢的提出发展培育对策，旨在探索新时期条件下强化我军战斗精神的有效途径和科学方法，并为思想政治教育工作的深入开展提供参考。
1．1文献综述
1.1.1战斗精神的概念
（1）定义
对战斗精神概念的界定，主要有以下几种观点：一是综合说；认为战斗精神是由军人的信念、情感、意志、行为等融合并升华的一种内在力量，是战争领域中的各种精神现象和军队在战争中的各种精神品质等要素的综合（彭怀东，2004）。二是传统说；认为战斗精神就是我军在几十年血与火的考验中所体现的不怕艰难困苦、不破流血牺牲、敢打必胜、前赴后继的精神（玉奎，2004）。三是层次说；认为从战略层次来说，战斗精神是对作战准备规律的揭示，为作战准备中政治工作指明了方向；从战术层次来说；它又是部队官兵的实践问题，即作战个体的实践活动（顾伯冲，2004）。四是狭义说；这种观点是相对于综合说和层次说而言的，认为英勇顽强、不怕牺牲就是战斗精神最核心的内涵（高一勋，2003）。
目前，无论是理论研究或是部队实践，对战斗精神还没有一个完全统一的定义，但总的看，在以下几个方面是存在共识的；一是总体归属上认识一致。普遍认为，战斗精神是战斗领域的精神现象，属于意识领域的范畴，是战争中精神因素的重要组成部分，也是军队战斗力的重要组成部分。二是构成要素上大体统一。普遍认为，战斗精神是军人的信念、情感、意志和能力的综合体现，是军队总的精神面貌和气质特征的集中体现。基本要素包括理想信念。军心士气、战斗作风、心理情感、意志毅力和价值倾向等内容。三是在本职特征上看法趋同。普遍认为，爱国主义是战斗精神不竭的力量源泉；革命英雄主义是战斗精神的更本标志；科学创新是战斗精神的最新体现；对党和人民无限忠诚是战斗精神的本质核心。
我国研究者刘振忠（2005）将战斗精神的定义归纳为：军人在军事斗争和执行各项任务中表现出来的一种精神状态，他包括战斗欲望、战斗热情、战斗作风、战斗意志、道德情操、胜利信心、组织纪律性等方面，是一支部队，一名军人政治信仰、思想觉悟、道德素养、生理和心理素质的综合反映。
（2）战斗精神与士气、凝聚力的区别
提到战斗精神必然会与士气、凝聚力等相联系。但战斗精神与二者虽具有密不可分的联系，但也存在一定的区别，不可一概而论。
士气对于组织具有极为重要的作用，这个术语涉及面很广，可见于军事、工业、医疗、教育等多个领域。而战斗精神则特指在军事层面上的精神现象。在同处于军事领域中的士气与战斗精神内涵又存有微妙的差别。战斗精神是战争中精神力量的主体，相对于军事战斗中它的概念要比士气更为丰富细腻，它是一支部队、一名军人政治信仰、思想觉悟、道德素养，生理和心理素质的综合反映（唐开敏，2005）.而士气定义主要层面有：它是一种精神力量、一种需求满足或倾向于满足的状态、一种组织认同感和团体效能感（李春苗，2006）。我国台湾学者颜志龙认为士气是一种基于团队关系的潜在精神力量。（psychologicalforces）;另一些研究者将士气定义为个体的感觉、决心、工作热情和动机，如美国陆军（army）（1983）在其《领导者野战手册》中这样定义士气；士气是个体的心理的、情感的和精神上的状态，它指的是一个人对快乐、希望、自信、感激、无价值、悲哀、不被认可或抑郁的感觉；baynes(1967)认为士气是一个群体的成员从事组织规定活动的积极性和持久性；thomasw.britt（2004）等人认为士气是动机和能量的反应，而不是一种情绪或情感。战斗精神则包括认知、情感、意志这三个最基本的心理因素。军人对战争有关问题的认识，包括对战争性质的认识、对本次战役和战斗重要性认识、对自身战斗作用的认识，以及共同的理想信念等，是战斗精神形成的基础。同时，军人情感的表现形式是多元的，构成战斗精神的军人情感，最直接和最显著的就是军人的爱和恨，即对祖国、对人民的热爱和对敌人的仇恨，这就是战斗精神形成的内在动力。
战斗精神和凝聚力是一种相互促进的关系（李春苗，2006）。carron（2000）将团队凝聚力定义为为了团队目标的有效达成，并保证成员情绪需要满足的一种动态过程，这种过程反映为团队成员愿意留在团队中并保持团结的趋势。战斗精神是官兵在军队团体内的精神支柱，是把部队战斗力诸要素凝聚起来、转化为现实战斗力的粘合剂与倍增器，是一支部队英勇克敌的力量源泉，它对部队凝聚力能够起到促进、增强作用。同时，一支部队凝聚力的增强也会无形中强化其战斗精神，二者是相互促进，相辅相成的关系。1.1.2战斗精神的演变
从广义上说，人类原始的征服、掠夺、复仇等精神欲望，就是战斗精神的雏形。人类文明进步的历史也是人类战胜自然、改造自然，与自身和外界不息斗争的一部战斗精神史。从狭义上说，战斗精神是军事活动实践的产物，是自有军队以来军人的一种精神实践活动。战斗精神作为军队总的精神面貌和气质特征的集中体现，是在敌我对抗中动员起来的一切思想、情感、意志、斗志、决心、信心、作风、气节等精神因素的凝结与升华。昂扬的战斗精神是军队战斗力的重要组成部分，对战争的进程和结局有着极为重要的影响。我国历史悠久，自古以来兵法大国闻名于世，在我国古代浩如烟海的兵学典籍中，有许多关于战斗精神的重要论述，其中不少思想直至今日仍闪耀着智慧的光芒。我国古代非常重视气的培养，古代所说的气实际上就是英勇顽强、敢打必胜的战斗精神。《尉缭子·战威》说夫将之所以战者，民也；民之所以战者，气也；气实则斗，气夺则走；《孙子兵法·军争》中就提出治气问题，指出：三军可夺气，将军可夺心，故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。随着军事实践活动的发展，对精神力量的重视也进一步深入。明代何良臣撰写的《阵纪》是一部比较集中体现激发战斗精神的兵书。何良臣非常重视精神胆气的发现和培养。到了近代，孙中山在《军人精神教育》中提出革命精神，即其生也为革命而生，其死也为革命而死（林超平，2005），并在《在桂林对滇赣粤军的演说》中定义为军人之精神。无产阶级军队的战斗精神既有对古代奴隶社会、封建社会、资产阶级社会军队战斗精神的继承，更有其产生的独特条件和背景。它来源于无产阶级军事斗争实践的长期积累及思想的长期熏陶，是在长期斗争革命实践中锻造和磨练出来的。高技术战争出现以后，唯武器论的观点一度回潮，崇高媚高的气氛甚嚣尘上，人的因素、勇敢精神受到贬低，但这观点无论从理论上还是实践上都站不住脚的。美国军队对此的看法值得品味，就海湾战争美国国防部给国会的报告中指出：尽管技术是美国军事力量的一个重要组成部分，在海湾战争中，有什么气的因素显示了重要意义？首屈一指的是人。是青年男、女士兵在战场上表现的勇敢牺牲精神（刘振忠，2005）。
我军当前的战斗精神教育相比国外有着悠久的优秀历史和鲜明的时代特色，尽管提出有关战斗精神的内容较早，但对此尚缺乏系统而清晰的概念、理论研究，新时代的要求和当前严峻形势的考验，部队加大加深了对战斗精神的研究和教育问题。外军与之相近的概念如军心士气、军种核心价值观等，虽发展历史不长但随着科学技术的进步，学术研究延伸至军事心理的各个层面，有关该问题的研究已进行的比较广泛深入。当前我国的战斗精神研究从总体上看，主要侧重与战斗精神地位作用的阐述、定义内涵的解释。方法途径的探究和面临问题的分析上，研究基本还处于初始阶段。
1.1.3国外有关战斗精神的研究
高技术条件下的心理战的理论研究，是当前中外军事理论研究共同关注的问题。新时期条件下，以美国为主要代表的个军事强国正广泛应用信息技术，不断提高本国军队的心理攻防能力。由于在思维方式和语言表达上存在差异，考察外军战斗精神研究的时候，很难找到一个与我军战斗精神（fightingspirit）完全相同的表述形式。通过对概念内涵和外延的对比分析，外军所谓的军心士气(militarymorale)、战斗准备（combatreadine）、职业道德(profeionalethics)、团队凝聚力（groupcohesion）、军种核心价值观（servicecorevalues）等都与我军提倡的战斗精神存在关联，可惜助这些内容来了解国外对战斗精神的研究。如：美国强调军种核心价值观（servicecorevalues），认为它们是军人的信仰、准则和理想的高度概括，是其职业能力的具体反映，是每个军人必须遵守的职业操守。以色列和美国是最早对军队士气进行研究的，美军在一战和二战时就成立的士气的组织和研究机构，70年代开始对士气进行系统的测量，80年代中期，投入大量人力物力研究如何在平时培育部队士气，其中最为人知的工作是对单位人员配备系统（unitmanningsystem）的研究（frederick,1991）。以色列也是最早对士气进行测量的国家，其军事学家编制了著名的战斗准备士气问卷（crmq）(梁宇红金志成，2007)。俄国虽有战斗精神一词，且与我军战斗精神的概念基本吻合，但条令文件、文章讲话中并不固定使用该表述，而是常用军心士气、精神道德建设、永恒的高尚品质等表示近似内容。日本军队尊崇大和魂、武士道精神和自卫宫精神。印度军队主张树立克制、自尊、守纪的集体精神和胜不骄败不馁的思想，要求军队必须能为印度的自由、幸福和繁荣死而无怨等（杨宇杰等，2005）。除在军事上对士气的定义与测量外，外军更注重对士气影响因素的研究。个体和群体因素都会影响军事单位的士气，个体因素如个体健康状况、食物、睡眠及个体心理需求的满足等；群体因素的研究较多，一些研究者认为群体成员间相似的宗教信仰、种族、阶层、出生地域、甚至相似的人格等都有助于发展群体士气（grinker,1945）。然而也有一些研究者对此持否定态度，认为人种、婚否、居住区域等变量与士气相关不显著，对士气有决定性影响的是领导和群体内部的动力（林超平，2005）。传统观点认为，群体成员的熟悉对士气有正向的贡献作用，士兵相处的时间越长，共同经验越多，集体认同感和群体士气就越高（frederickj，1991）。然而uziben-shaiom等人对2005年阿以冲突中以军战斗单位的士气研究的结果却得出了相反的结论，还有研究者试图用社会动力学的一些理论解释这种直接群体迅速信任的重要机能（吴友明，2004）。对于凝聚力与士气的研究中，pault.bartone(2002)等人通过对挪威海军军官学校的学生强化训练前后进行研究的结果显示，外部压力、成员的熟悉性、个人毅力等都对凝聚力和士气都有正向影响作用，其中外部威胁对提升群体士气的作用最大（张予鲁，2006）。freda.mael等人（1993）还考察了60个轻型步兵排的领导团队的凝聚力与它们的凝聚力、认同、工作投入、工作动机有显著地相关关系。另外，很多研究也证明了领导与战士之间的良好关系对士气有正向作用（罗建明徐安鑫，2005）jamesgrifith（2002）用多层分析法考察了美军驻扎在美国和欧洲的104个连队的凝聚力、士气与战士的健康、压力、认同，战斗准备的关系，发现不论从个体层次上还是群体层次上分析，领导的工作支持和情感支持能够建立战士对组织的认同，减少离开组织的可能。外军的战斗精神培育，即精神教育，主要是从履行军队的根本职能出发，以期达成把军队建设成事业型军队的目的（唐开敏，2005）。我国学者方亮（2006）通过对外军战斗精神培养的研究，总结出主要有以下几种手段：①院校与部队相结合，注重用教育来灌注战士精神；②军队与社会相结合，注重用环境来熏陶战斗精神；③物质与精神相结合，注重用利益来激发战斗精神；④平时与战时相结合，注重用实践来锻造战斗精神。学者翟振华（2005）还详细撰文指出了外军培育战斗精神分别采取了渗透方式进行精神灌输、借助宗教力量掌控官兵情绪、运用法规制度规范官兵行为、采取福利待遇激发官兵热情、借助社会辅助功能稳定官兵情绪、通过训练强化心理品质培养、强调长官模范行动带兵等。
1.1.4国内战斗精神的研究
我军所提出的战斗精神是由国家的政治制度、意识形态、军队的宗旨等决定并受制于历史传统、文化背景、宗教信仰、民族习俗等客观因素，具有本国、本民族的鲜明特色（路加模，2005）。在新时期军事斗争准备中，国内军事单位对战斗精神的研究最为广泛，但多从战斗精神的重要性、本质及培育方面进行，宣传教育理论性的文献较多，其研究主要集中在以下几个方面：
⑴战争模式转变对战斗精神培育的研究；普遍认为，新时期战争形态的转变，令战斗精神的形成、保持和作用发挥难度更大，面临的现实问题和挑战也更多。我国研究者张予鲁（2005）对一体化联合作战军人战斗精神培育进行了理论构建，分析了军人战斗精神培育存在问题和面临的挑战，并就如何适应战争形态转变和新的作战样式特点培育战斗精神的对策与途径进行了研究。朱生岭（2005）认为信息化条件下的未来战争，必须注重官兵个体战斗精神的培育，大力培育科学精神，用科学的态度分析作战的特点和规律，善于充分发挥人脑的作用，讲科学与智谋相结合，提高自身的作战能力，超常发挥智能潜能。
⑵有关战斗精神内涵的研究；以往的研究中总结发现顽强的对抗意志、能动的创新精神、协作的团队精神、求实的科学精神进一步扩展了战斗精神的内涵。如周正舒（2005）认为在战斗精神的动力范畴中，军人主题意识处于核心地位。龚伟（2005）分析了战斗精神的心理机制，提出了战斗精神是一种高级心理现象，再起确立和实现过程中，认知、情感、意志及自我意识等个体心理和民族精神等社会心理发挥的指向、推动和制约等重要作用，张春（2005）开创性的运用心理力场理论来探讨战斗精神的模型及其应用，他认为心理力场是人行为的推动力，是战斗精神的源泉。培育战斗精神应从强化官兵的心理力场，寻求内外力场的最大合力着手，加强激励、教育引导、实践磨练、完善制度等，以满足官兵的需要结构，矫正其心理认知结构与个性心理特征，营造良好的军队组织环境。
⑶战斗精神培育的多角度研究：罗建明（2005）从军队个性与我军个性，历史传统性与时代性，内在精神性与外显物质性，官兵个体性与部队群体性等辩证关系出发，探索强化部队战斗精神的有效途径和科学方法；姚桦（2005）、王献伟（2005）、金俊红等人（2005）分别从士官、各级指挥员、军校学员等方面探讨了战斗精神的培育问题。此外，学者罗健，陈海飞（2004）提出武德与战斗精神在本质上具有相通相融的一致性，高善武德的塑造是培育战斗精神的重要途径。刘正斌、严满伟（2005）研究指出军人信仰是军人精神支柱的。
班战斗心得体会篇6
近日，习近平总书记赴北京市疫情防控一线调研指导，对做好新冠肺炎疫情防控工作发表重要讲话，号召各级党委和政府要坚决贯彻党中央关于疫情防控各项决策部署，以更坚定的信心、更顽强的意志、更果断的措施，紧紧依靠人民群众，坚决打赢疫情防控的人民战争、总体战、阻击战。
自新冠肺炎疫情发生以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，各级党委和政府坚持全国一盘棋，形成了全面动员、全面部署、全面加强疫情防控工作的局面。当前，疫情防控正处于胶着对垒状态，我们仍需再接再厉、英勇斗争，坚定信心、立下决心、凝聚民心，同“心”抗“疫”，共克时艰。
坚定信心，传递抗“疫”正能量。 疫情防控阻击战是一场攻坚战、持久战，我们每个人都是战斗者，都在贡献自己的一份力。文艺人士创作的抗“疫”战歌在耳边唱响，“00”后浙江女孩手绘的抗“疫”漫画在街巷挂起，爱心企业捐赠的支援物资在路上飞奔……这些力量汇聚起来就是武汉最坚强的后盾。“狭路相逢勇者胜”，信心是战“疫”取胜的“定海神针”，它来自以习近平同志为核心的党中央坚强领导，来自全国一盘棋的众志成城，来自人民群众的万众一心。我们必须以坚定的信心、必胜的决心，不畏缩、不动摇，一鼓作气、迎难而上，取得疫情防控阻击战的全面胜利。
立下决心，书写抗“疫”主旋律。 疫情防控是一场保卫人民群众生命安全和身体健康的严峻斗争，越是关键时刻，越要深刻认识疫情的严峻形势，绝不能有丝毫的松懈。武汉市在吹响“应收尽收”的进攻号角后，仍在某些执行环节中问题迭出。中央指导组高度重视，针对防疫工作中暴露的突出问题迅速约谈相关领导干部，这不仅是给广大干部敲响警钟，更释放出强烈信号：战“疫”当前，失职失责者，必将受到严肃问责。每一名党员干部都要以“不破楼兰终不还”的战时状态、与时间赛跑的紧迫感投入到疫情防控工作中，做到“工作交给我请放心，问题不解决不放手”，确保各项防控措施落到实处、发挥实效。
凝聚民心，唱响抗“疫”最强音。 中国共产党从建立之初就坚持从群众中来，到群众中去的工作方法，紧紧依靠群众，发动群众力量，为百姓谋福利。当前，社区是疫情联防联控的第一线，也是外防输入、内防扩散最有效的防线。为了能有效切断疫情蔓延扩散的渠道，为了打赢疫情防控的人民战争，要加大宣传发动力度，把社区居民发动起来，引导广大人民群众自觉遵守防控要求，全面落实防控措施，积极支持和参与防控工作，做到“疫情防控，人人有责”，以强大的人民力量，携手斩断传染渠道，坚决遏制疫情扩散，构筑起疫情防控的人民防线。
班战斗心得体会篇7
一、对执行力的理解
所谓执行力，也就是实现既定目标的手段和能力，是对目标执著跟进的态度和精神。执行力主要是调查研究的能力、系统规划的能力、沟通协调的能力、突破难题的能力、把握细节的能力等。在过去的工作中，我们养成的大而化之，浮而不实的作风，以及事业心、责任感弱化，心浮气躁，静不下心，沉不下身。这些与科学化、精细化管理很不适应。把握细节需要有责任意识，把握细节需要有务实作风，把握细节更需要有奉献精神。
二、个人在前一阶段工作中存在的问题
通过系统回顾和认真总结，在工作落实、制度落实和责任落实上存在以下不足：
1、对工作的落实缺乏一杠子插到底的精神。一是对待工作有时有应付心理，只是满足于不出差错，而没有更进一步研究如何将工作做的更好、更深入、更细致；二是对工作的追踪落实不够，只满足于布置了、安排了缺乏对落实工程中的管理和对结果的考证；
2、在制度的落实上不出问题就行的现象。一是对自己的要求不够严格，只满足与不违反制度，而没有思考如何更好的在自身落实各项制度；二是对工作存在只要不出事儿就默许的态度，缺乏执行制度的铁心肠、铁手腕。
3、在责任落实方面存在应付、自己负责工作不出问题就行思想。一是在责任落实上存在“这个问题我不知道”、“这个事情应该不是我负责”等推诿思想；二是缺乏大局意识，不能在考虑自己工作的同时更好的考虑到整体的工作。
以上种种不能发现自己在执行力方面存在很大的问题和不足，如何提升自身执行能力、加强自身能力素质提升是今后工作和学习的重要内容。
三、下一步改进措施
一是加强学习丰富自身素质、改善自身思维模式。“思维方式只有通过学习才能获得”，学习使人清心明目，使人思维敏捷，使人思路清晰，使人方向明确，学习是工作的最高境界，学习是提高能力的基本途径和手段；坚持理论联系实际，如果不联系工作实际和思想实际，理论也是空洞的，灰色的，当理论与实际相结合就会产生火花，就赋于理论极强的生命力和巨大的指导作用；改进学习方法，增强学习力。当今社会知识日新月异，我们仅仅重视自己所占有的知识是不够的，更要注重增强自己的学习能力，不断学习，不断更新。
二是加强实践锻炼。加强实践锻炼是提升能力的基本方法，通过实践锻炼，加速知识向能力的转化，进而提升能力。一要用科学的实践态度，自觉地把改造客观世界与改造主观世界有机统一起来，在实践中不断运用已掌握的知识，又不断获得新的知识，提高对社会的认识水平和各种能力。二要运用解放思想，实事求是，开拓创新。解放思想实事求是是马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论。就是要在尊重客观规律的基础上，不断开拓创新。
三是在总结中提高。今后在学习和工作中认真总结自己的工作和思想，通过调查研究，思考提炼出实践中的大量真知灼见。一要以调查研究为基础，要通过调研取得大量的第一手资料，要开门调研，不能闭门造车，不能将工作和思想上的总结与写文章划等号。二要运用马克思主义唯物辩证法基本观点、方法和原理，去认识分析事物，总结出反映事物全面情况、本质联系、带有规律性的正确结论。
通过上述方式、方法，努力改变自身不足，不断改进个人的思维模式、不断提升自身的执行能力。
班战斗心得体会篇8
你要相信，终有一天，我们都会上岸，阳光万里，路边鲜花开放。
---题记
黄昏的天空很美，斜阳下的光亮印在白墙。虽正处在深渊，但光明就在眼前。在20__年的开年之景，声势浩大的新冠病毒席卷人心。人人皆惧，但总有人在默默守护。绝不向命运妥协。
一个能够升起月亮的身体，必然驮住了无数次的日落。中华儿女多奇志，如有可能，我愿是医护人员，在前线与死神斗争;如有可能，我愿是人民卫士，尽心尽力保护国家安全;如有可能，我愿是志愿者，给有需要的人送去他们所需的帮助。可惜的是，我并不是其中任何的一员，我只能在英雄的保护下，去瞻仰他，去以笑容给他希望，我会带着我的热情和向往，等待那个风雨夜归的人。
在你凝视深渊时，深渊也在凝视你。可当你心向光明时，光明也会奔向你。把脸一直向着光明，这样就不会见到阴影了。请你一定努力，在尘埃落定前奋力一搏。因为你呀，需要坚定，为了更好的遇见，才赠予了距离和时间，那一天，值得等待，那一眼，满载星河。
我们的征途是星辰大海。无论我，在这里，在那里，却明白此刻应该做些努力，当听到你说，还有你在，忽然我满怀希望，开始期待，开始仰望未来，这世界也填满色彩。当乌云和阳光拥抱，便化出满地繁花。
我感觉到扑面而来的风，我看见点点星光，以及那道无限向外延伸、延至天边的光。他们用坚硬的外壳挡住世界上所有的恶意，他们是心底柔软的人，一尘不染。可他们，也只是比我们大不了多少的孩子，学着大人的样子，穿上大人的衣服，去保护自己崇敬一生的祖国。每一次的失败，都是为了遇见更好的成功，而每一次的成功，都是为了遇见更好的自己。星星是银河送给月亮的礼物，而你会是世界赠予我的恩赐。好好等，会晚些，但会更好些。
大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双;和天地并存，与日月同光。我的祖国，五岳向上，江河滚滚向东，向着热腾腾的太阳，跟你一样。你站立的地方，正是中国。你怎么样，中国便怎么样，你是什么，中国便是什么，你有光明，中国便不黑暗。
此生不悔入华夏，来世还生种花家。
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