当自己的内心有存在不同的感受后，就应该及时写一写心得体会，只有在思路清晰的情况下写出的心得体会才有意义，以下是好文溜溜小编精心为您推荐的读孟子心得体会6篇，供大家参考。
读孟子心得体会篇1
一、正义感跟正义是两回事儿，孟子的正义感很强，但是仍然去做一些不正义的事儿。这一点跟我们很相近。
二、鲁邹交战，邹国失地，邹国百姓冷眼旁观，孟子认为这是对的，因为他们在邹君统治之下毫无民权可言，鲁君打进来，再差也未必会比邹君更差。这就像后来英法联军火烧圆明园，中国百姓趁机拣洋落。民权都没有，争什么主权?外人进来也好，不进来也好，主权都不是你的，而是一小撮专制集团的。有人说先有主权才有民权，嗯，恭喜你洗脑成功。事实是：只要主权背后藏着君权，那么永远都是主权越多，民权越少。帝国大一统，万马喑无声，主权争到手，处处万人坑。
三、朱元璋读《孟子》，读到如果领袖作恶，就规劝他;如果规劝不听，就杀了他这样大逆不道的话，勃然大怒，说：使此老在今日，宁得免耶!众所周知，在1957年，毛泽东也说过鲁迅类似的话。
四、朱元璋不喜欢孟子，后来仍然供了孟子，因为孟子早已死掉，供他已无风险，不但没风险，还能博取政治上的好处。今日供鲁迅亦如此。假如鲁迅还活着，在新浪开博客继续写杂文的话，不出俩月，你再去点击他的博客，就会发现四个血淋淋的大字：封杀用户。
五、小平说，允许一部分人先富起来，先富带动后富，最后实现共同富裕。这话其实有个前提：允许一部分人先觉悟起来，先悟带动后悟，最后实现共同觉悟。没有共同觉悟，就没有共同富裕。参见《孟子·万章上》：天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。
读孟子心得体会篇2
上个学期读了《大学》和《中庸》，与这两者相比，《孟子》不似《大学》，全篇一贯而下，行文流畅严谨，不似《中庸》，晦涩难懂，它是先从众人熟知的一般事物说起，慢慢引入大道理，令人没有辩驳的余地，不知不觉中认识到自己的错误。读《孟子》，自己的思维也仿佛进入其中，坐在孟子的对面，接受那一句句深入灵魂的诘问，灵魂在这过程中不断地梳洗、剔除、凝练、升华......
作为一名教师，我在反省自身行为的同时，总不自觉得联想到我和班里孩子的相处，在心底对自己进行审判。比如《孟子·公孙丑章句上·第三节》：“以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。”就是说“仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。”试想，当孩子们犯错误的时候，以暴力的沟通方式迫使学生纠正错误，合适吗?“以力服人者，非心服也，力不赡也”，以力服人，似乎取得了快速的显而易见的效果，于是自己满意了，觉已经纠正了他们的错误，达到了育人的效果，是这样吗?我们不妨来换位思考一下，如果被教训的人是自己，何如?“非心服也”，不过是因为他们惧怕你的威势，不得不暂时改变而已，于长久何益?
师者，人之模范也。要想真正让孩子对你“中心悦而诚服”，自身必得是那个典范，桃李不言，下自成蹊，自带芬芳，人必心悦之。孟子说：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，只要自身端正了，连天下的人都会归服。只有自己做到了才有资格指摘孩子的错误，时常反省，方能不断进步，更重要的是站在孩子的视角上，真考虑孩子的需求和感受!
蹲下身子听听孩子的心声。“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜”，子路和禹，都是先贤圣人，他们的贤德在于别人指出他的过错，他就高兴，听到善言，就拜谢。在与孩子的相处中，多沟通，多调研，对自己的错误不回避，对善处，不骄傲，还愁走不进孩子心中吗?
“得天下英才而教育之”，“教育”一词，多么深重，乍担此重任，必得战战兢兢，如履薄冰，不辜负孩子，不辜负家长才好。
读孟子心得体会篇3
“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。原文的意思是：“不孝顺的事情有三件，其中又以没有子孙后代最为重要。娶妻本应先告诉父母，舜帝没告诉父母而娶尧帝的二女为妻，就是因为担心绝了后代，所以明理的君子看来，虽然没有禀告父母，就和禀告了父母是一样的。“孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。说：“舜，人也;我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由(犹)未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。
后来汉代人赵歧所做的《十三经注》。他在注释孟子上面的话时，说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开始了两千多年的误解 。但有意思的是，他认为第一不孝，是“阿意曲从，陷亲不义”，意思是第一不孝，是对父母无条件地屈从，容忍他们做不义之事。 这就很值得我们回味了。很多同志说，为了父母去结婚。如果为了父母去欺骗一位异性而结婚，当然也就是“陷亲不义”了，无后问题没解决，反而犯了第一不孝。
读孟子心得体会篇4
通过重温入党誓词，认真思考 当初入党为什么、现在应该干什么、今后将会留什么。 使我更加深刻认识到，作为一名党员，不仅是在组织上入党，而且要在思想上入党，要了解当初为何入党，明确自己的入党动机。我是1994年加入党组织的，当时入党的目的只有一个，就是要向表现好的同志学习，努力工作，干出成绩，做好各项工作，使自己在生活工作中有一个明确的目标和追求，在思想信仰上，坚定马克思列宁主义，坚定辩证唯物主义、历史唯物主义的世界观，坚定 实事求是 是马克思列宁主义、毛泽东思想的精髓。
在我人生阶段每个关键路口，我都离不开党的教育和培养。
小时候喜欢看电影，特别是革命战争片子，每每会被片中的英雄事迹所感动，从小便对中国共产党的光辉形象留下深刻印象。我的父亲是一名老党员，工作单位是农业生产资料公司，在计划经济时主要负责棉麻收购和化肥发送，平时工作倒看不出什么，只是上班时走得早一些，下班时来家晚一些，但是一遇到阴雨天，就几乎看不到他的身影。记得有一次，他在化肥仓库工作，中午刚到家准备吃饭，看见天突然变了，他只说了一句： 糟了 ，就骑上自行车走了，走后没有多久，天就下起了大雨，等他回家时，他浑身的衣服都湿透了。我母亲埋怨他，他说： 今天上午给供销社发化肥，中午看见天还可以，化肥堆没有好好盖上，幸亏我去的及时，不然被雨水一冲，化肥不定要损失多少呢。 我母亲说： 又不是你一个人的事，就你积极。 父亲把眼一瞪： 如果公家的化肥被雨冲走了怎么办，我不带头，谁带头?衣服湿了怕什么，可化肥被雨水冲走了就再也扫不回来了。 我那时年纪小，不懂得什么，就是认为父亲为了工作，家可以不顾。
工作后，单位同事不少人是党员，心中也想加入这个组织，后来向党组织递交了入党申请书，有机会学习党的基本理论和思想，对党的先进性有了深刻的认识和理解，也明白了小时父亲说的那句话： 我不带头谁带头。 这句话不就是党的先进性的具体体现吗? 党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做贡献 。父亲正在尽一名党员应尽的义务。
入党后，我的介绍人对我提了几点要求，一是勤奋学习，努力提高自己的政治水平和业务素质，更好地为党和人民的税收事业工作。二是入党是我人生政治生命的开始，一定要珍惜自己的政治生命，起好这个头，要深刻认识这只是人生的起点，不能有船到码头车到站的思想，要认识到这是作为一名党员的加油站，要鼓起干劲，奋勇前进，工作中多关心群众，多想着群众，思想境界要高于群众，处处要起带头作用，特别是在税收工作上，要清正廉洁，不贪一已之私。
作为新时期新形势下的一名有着十多年党龄的党员，我要积极投身到开展以实践 三个代表 重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动中，深刻认识开展先进性教育的伟大意义，深刻认识加强党的先进性建设是加强党的建议的根本任务，深刻认识先进性建设对提高党的执政能力，巩固党的执政地位，完成党的执政使命的极端重要性，切实把自己的思想统一到中央的决策和要求上来。认真履行党员的八项义务，学习党的基本知识，学习科学、文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领，切实开展批评和自我批评，做到知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足诫，有则改之，无则加勉。把全心全意为人民服务作为自己的宗旨，把鲁迅 俯首甘为孺子牛 作为自己的人生格言。在工作生活中做到，一是必须始终把坚持理想信念作为共-产主义的强大精神动力;二是必须始终把改造世界观作为共产党人的终身课题;三是必须始终把重事业、淡名利作为共产党人的崇高人生追求;四是必须始终把为人民服务作为工作的出发点和落脚点;五是从学习开始，做到真学、真懂、真信、真用。做到学有所思、学有所悟、学有所为。
今后在工作中，我要始终实践好 三个代表 重要思想，体现较高的税收业务水平和为党的税收事业奋斗终身的事业心;有较强的服务意识，在工作中努力实践为基层、为每个纳税人、为党的税收事业、为社会主义建设事业服务思想，全面贯彻党的税收政策，坚持税收法治为社会主义现代化建设服务，将为人民服务与生产劳动和社会实践相结合，使自己成为理想远大、热爱祖国的人;追求真理、敢于创新的人;德才兼备、全面发展的人;视野开阔、胸怀宽广的人;知行统一、脚踏实地的人。
读孟子心得体会篇5
在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友.所谓闻名不如见面，今天，我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书。
关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如《三字经》、《弟子规》等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写了战国时期一位伟大的思想家、教育家孟子身边发生的一些故事，我读后受益匪浅。
在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做《师友之道》。这个故事主要讲的是交友要做到"物以类聚，人以群分"。孟子说过"父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心"，这"仁、义、礼、智、信"五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。
通过这个故事让我知道，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。
在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是《成熟自己》。在这个故事里讲的是仁义，这个经常听到的词，在孟子看来，就好像良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐心呵护，最终使之成熟收获。如果种下去了，但没有收获，那和杂草没什么区别了。
这个故事让我懂得了，每个人都要追求人生目标，都要追求自己理想的人格，如果半途而废，那自己付出的再多努力也就没有什么意义了。
"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。"我通过读《孟子》这本书，使我真正的懂得了做人的道理。我爱这本书，我不会忘记它的。
读孟子心得体会篇6
在教授《孟子》的过程中，跟学生一起体会到了跟学习《论语》时不一样的感受和体验，相信学生们收获到许多自信与知识，而我也收获到了许多现实的快乐与精神的富足。
现在的人们越来越认识到，西方人能创造出诸多对人类社会发展影响重大的现代科技文明，在很大程度上是由于他们开发并贯彻了一套人类交往的规则，这一规则是基于对经济活动方式的摸索与路径依赖，对人性善恶交织的深刻认知，对社群整体价值观的认同维护，并有效抑制了机会主义和权力的滥用。这些规则统统被称为——制度，在东方古老的华夏文明诞生的这片土地上，它被称为周礼，或叫礼乐制度。承载着我们中华先人这一政治与立世思想的儒家学说，由孔子始，在孟子这里，因其灼灼其华、雄辩滔滔的精彩华章被进一步发扬光大，再到后面的《大学》《中庸》，是哲人反复论证这一治世处世理想在思辨上留下的余韵。所以，《孟子》承前启后，在备课时要花费比以往更多的时间精力，有时为了查证一些思想的缘起，会重新学习整理西方文明发展史的资料。
认识这个世界，如何处理自己作为个体与外在世界的关系，不管男生女生，是每个人一生都必须要做的功课。认识我们所处社会的形态、本质、架构它的思想基础，是每个东方学院的小学员从现在就开始已经在做的功课。孔子说：已欲立而立人，已欲达而达人。这正是儒家思想最迷人之处——对自我、他人所具有的强烈社会意识，从已和人的关系角度，儒家强调社会中人与人的关系，告诉我们做人要有警醒的社会意识，并且要积极地维护这种关系。那么在《孟子》的学习中，除了继续认识和熏陶礼乐治国这一传统文明的基石，我们又接触了同时代农家与民并耕、墨家爱无差等、杨朱为我之说、於陵仲子清高于世等先秦诸子的社会人性意识，同时还能获取另外一种平时生活中不太会有、但也极为难得的视角——帝王家的视角，帝王之家观念意识形态如何，为何出言必言利，孟子如何漂亮地反驳引导王何必曰利，亦有仁义而已矣，以上种种，形成鲜明对比，给学生以极大的冲击力，不仅仅使其认识到先哲思想领域的丰富性，还能从对比中去感知儒家思想的可贵之处，去思考个人的价值观该何去何从，该如何树立自己的人生观。
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