优秀的演讲稿可以使我们在演讲时充满自信，小伙伴在动笔写演讲稿的时候务必要强调逻辑严谨，下面是好文溜溜小编为您分享的中国侨演讲稿精选5篇，感谢您的参阅。
中国侨演讲稿篇1
亲爱的老师、同学们：
我是一个中国人，我热爱脚下的这片土地，热爱我的祖国。
中国地大物博，历史悠久，有好多外国人也不远万里的跑过来学习中国的文化。光我们这里属于世界文化遗产的地方就有几十个。长城，故宫，兵马俑......，真是数也数不过来呀，
中国是世界四大文明古国之一，有着他国无法比拟的悠久历史。翻看中国的历史，有着鼎盛的时代，也有过被列强欺辱的黑暗的日子。看着那些被其他国家欺负的历史，我感到心里很难受，国家强盛，我们怎么能实现自己的梦想呢?中国梦就是要实现祖国强盛的梦呀。我们要让自己的祖国屹立在世界上，不受别人的欺负，中国梦要放在我的梦的前面，因为有国之后才有家呀。
我的梦植根中国梦里，我爱画画，爱舞蹈，我想用我的画笔，画出我的未来，用舞蹈跳出属于我的一片天空。在我的画里一定有我美丽的祖国的山水，我要把那巍峨的泰山画在上面，世界上没有一座山能和它相比，它是那么的壮观和伟岸。我要把黄河画在上面，世界上没有一条河可以和她媲美，她是美得令人赞叹。我还要画出我心里的万里长城，那在月球上唯一看到的地球上的建筑，是每一个中国人的骄傲。我要跳舞，用舞蹈来表达自己的心，在我的舞蹈里，有对四季的歌颂，有对山河的热爱，也有对所有美好事物的向往，还有对我们幸福生活的礼赞。
等我长大的时候 我的梦就实现了，那我该是多么的幸福呀。只要是每一个中国人都怀揣着一份中国梦，那么我们的祖国就不愁不强大，就不愁不富强。中国梦实现了，我们的梦想还会远吗?
中国侨演讲稿篇2
亲爱的老师、同学们：
大家好！
火灾是一场可怕的灾难。一场大火往往会造成家庭毁灭的悲剧。但是，这些火灾往往是在人们消防意识缺失的情况下发生的，因此了解消防知识是非常必要的，这是确保人民财产安全的关键。
俗话说，火是可以避免的。只要有防火意识，多了解一些防火知识，在生活中做电学的科学，使用蒸汽，不要玩火，多注意身边的可燃物质，尽量把火种、火源、可燃物质分开，保证室内空气对流，就可以避免火灾。
另外，平时要经常检查是否存在消防安全问题，一旦发现消防安全隐患，要及时采取措施进行整改。要向周围的人宣传消防知识，不要随便挪用消防器材，要多保护，正确合理使用，时刻记住火警119号。
但是，当发生火灾时，我们应该冷静下来，使用消防设备及时灭火。比如，立即报警，灭火，救人，疏散物资，防爆炸，防坍塌，防排烟，报警，救人。报警时要注意详细的地址、起火地点、起火物质、火势大小、报警名称、电话号码，派人到路口接消防车。并且尽量灭火，尽量减少损失。
我听说过这样一件事：一个七岁的女孩在遇到火灾时救了自己。当时，一个七岁的女孩正在做作业，突然闻到了煤气的味道。当她检查煤气的味道时，发现厨房着火了，她的父母已经被浴室的煤气熏晕了。就在眉毛着火的时候，她果断打开窗户通风报警，防止了一场悲剧，救了父母。试想一下，如果那个小女孩当时对消防一无所知，稍微动一下，比如开灯关灯，很可能就引发火灾，造成悲剧，家破人亡！但是，就是知道了消防的知识，知道了这样的事情发生后该怎么办，就有了这样可喜的结果。
“灾难转瞬即逝，和平时期要防”。让我们从平时做起，珍爱生命，做好防火工作，提高防火知识，从而避免灾难，保障自己和他人的生命健康。融入消防知识，以避免灾害的发生，维护自己和他人的生命健康。
中国侨演讲稿篇3
同学们，当我们的祖国披着节日的盛装，还陶醉在全国人民、华夏儿女幸福的祝贺声中时，我校三千多名师生以特有的方式聚首曙光，来庆祝祖国伟大的生日。
老师们、同学们，今天我讲话的题目是：《祖国，我为您自豪!》
五千年的文明光耀着华夏，四大发明的美誉灿烂着中华。炎黄子孙都为我们中华民族而骄傲、自豪。
我们自豪，因为中国有着悠久的历史和深厚的人文底蕴。中华民族五千年光辉历史，沉淀了东西方文明古国的精髓，显露出人类科学事业的曙光，在世界文明史上具有经久不衰的魅力。四大发明改变整个人类的面貌，《诗经》开创了世界文学史上现实主义的先河，屈原的浪漫主义诗风带给人类非凡的想象力，先秦两汉的散文，唐诗、宋词、元曲、明清小说等等，无不展示出中华民族先民们丰富的情感与睿利的智慧。
我们自豪，因为中国地大物博，幅员辽阔。大自然千万年的雕塑，构成了一幅绚丽多彩的画卷，奔腾的黄河哺育着世世代代的炎黄子孙，滔滔的长江年年岁岁奔涌着智慧的巨浪，昂首屹立于世界之巅的珠穆朗玛峰，就是中华儿女坚韧不拔民族精神的伟大象征，还有许多数不清的江河湖泊、名山大川、人文景观等，这不都是中华民族的骄傲和自豪吗?
然而，历史不会每天都是朝霞丽日，中国有过光辉灿烂的篇章，也曾有过抗日战争、解放战争濒临危亡般的浩劫，也曾有过洪水肆虐、sars猖獗心惊肉跳般的磨难。但这并没有打垮中国人、吓退中国人，反而造就了我们引以为豪的中华民族坚强不屈的伟大性格，铸造了华夏儿女不屈不挠的坚实脊梁。
新中国成立_周年来，无数奇迹又在这块神奇的土地上诞生。经济高速发展，科技硕果累累。两弹一星先后上天、神州五号遨游太空、三峡工程胜利竣工;中国加入wto、北京申奥成功、香港、澳门的回归、杂交水稻新品种填补了世界的空白，还有我国刘祥的健步如飞刹那间让世人目瞪口呆、我国女排顽强的拼搏精神再次让世人心悦诚服......这一切无不体现了中华民族顽强的生命力和中华人民共和国强大的凝聚力，充分地显示了我们祖国伟大而又辉煌的成就，难道我们不该为这些成就而感到骄傲和自豪吗?x年的励精图治，_年的上下求索，我们的祖国已经屹立于世界东方，自立于世界强国之林!
同学们，你们是最富活力的，就像早晨七、八点钟的太阳，你们是祖国的花朵、民族的希望。世界是你们的!21世纪是你们的!让我们刻苦求知识，潜心学文化，掌握真本领，共同创造我们中华民族更加辉煌灿烂的美好明天!
中国侨演讲稿篇4
各位朋友：
大家好，众所周知，汉语言是全世界占四分之一人口使用的语言，普通话作为汉民族的共同语，必将成为现代汉语的代表。
中国的文字从甲骨文到楷书经历了上下三千年的历史，漫漫长河，倾注了多少人的努力，才有了今天这个珍贵的历史财产，一个个方块字交织在一起才有了今天的汉语言，这是何等的骄傲啊！中国是一个地大物博，人口众多的，有着几千年历史的文化古国，是个多民族多语言的国家，因而必须要有一个完整规范的民族语言，普通话作为多年来实行的饿民族共同语，已经以他本身的运用性证明了其存在的饿必要性。他必将成为各民族在经济、政治、文化等方面相互沟通，相互交流的纽带。
年轻的我们带着一份对大学生活的憧憬，对求知的渴望，对来生活的追求，进入了大的校园，我们来自五湖四海，不同的地方语言势必会成为彼此交流的障碍，普通话的运用就自然显露出来了，但如果没有标准普通话的基础，就势必又带来很多麻烦：朋友的烦恼不能分担，快乐不能分享，孤独感便会油然而生！而普通话便会是我们敞开心扉，打开心灵之窗的叩门砖，然而现实却存在着许多问题，带着很浓家乡口音的普通话在校园里频频出现，卷舌、翘舌、平舌等掌握不正确的错误更是层出不穷，这不仅会闹出很多笑话，而且也有损全我们当代大学生的形象。
作为一名现代的大学生，几年后面临的将是工作的选择或是进一步的深造，但无论如何，普通话都将会是你和别人沟通的一把金钥匙，你的道德、修养、文化都将在普通话中得以充分展现。试想你会操着一口乡音和别人交流吗？这就要体现作为一名合格大学生所需的素养！
随着时代的发展，社会的进步，网络时代正向我们走来，而一些打字时为省事冒出来的同音字、错别字却开始扑面而来，不规范的使用祖国语言，给普通话的正确推广起了很大的反作用。所以，要想规范使用祖国语言，就要求我们从生活点滴注意起，严格要求自己，我们祖国的文字才会进一步提高发展。
大学是人生的小舞台，让我们的普通话在这个小舞台中成为我们将来发展的基础；社会是人生的大舞台，让我们的普通话在这个大舞台中成为我们成功的基石。
请大家一起行动起来，规范使用祖国的语言——普通话，让规范的语言之花处处盛开！
我的演讲结束了，谢谢大家！
中国侨演讲稿篇5
老师、同学们：
大家好。 我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。 作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目就是《xxxx》。
就中国文化的发生来说，有黄河文化和长江文化不同的两源；就学术思想而言，也具有多元互补的特点，儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。
现代化的多元模式，主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸多问题，常常离不开文化的思考。就是说，从文化的视角解读现代社会，有可能把很多问题说得更清楚一些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不容易把一个国家和社会研究明白。
我的一个看法是：社会的问题在经济，经济的问题在文化，文化的问题在教育，教育的问题在文化。这是一个文化与社会与政治与经济之间的互动循环圈，这个循环圈为我们提供了对社会现象作文化解读的可能。我不是文化决定论者，但我觉得，当代中国文化方面的欠账太多。因为我们在较长一段时间内把文化混同于意识形态，以至文化排斥多于文化建设。殊不知文化建设是需要依赖社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路，但社会不能市场化，社会的教育与学术尤其不能市场化。人类的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如爱情），不能市场化。总之，经济强国的建立，不能以牺牲文化的基本价值为条件。
现代性语境下的文化问题，有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代，那么传统呢？走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢？所以，便有了对自身角色作文化辨认的需要，而角色离不开自己的文化传统。如果说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的，但今天，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的出发点，不能找不到回家的路。
中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考的历史，曾经创造了辉煌灿烂的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候，中国的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期，唐代的多元繁荣是中国文化史的最辉煌的记忆。
多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。
长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中国人制作的造型吗？从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器，一排的鼎器，但造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。馆长让我想想是哪里出土的？我说可能是三楚。他说是啊，“楚王好细腰”嘛。宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。由这一点可以看出，楚文化确实有自己的特点。长江下游的浙江则有大规模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的饰物，而且有生产工具和军事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉剑等等。所以考古学家怀疑，我国古代是不是可能有一个玉器时期。这些洁白坚硬的玉器，或许也可以让人联想到浙江人的一些性格特征。
所以，不仅长江文化和黄河文化不同，长江上中下游的文化也有很多差异。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。
就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。佛教是在东汉时期由印度传到中国的，这么一个外来宗教慢慢变成中国自己的宗教，是由于儒家的思想有极大的包容性。道教的产生也在东汉，当佛教思想刚刚传进来的时候，起来进行反驳和讨论的居然不是儒家而是道教。因为道教是宗教，所以对另一种宗教的理念不能认同。南北朝时期的范缜写过有名的《神灭论》，就是批评佛教思想的。他为什么写这个文章呢？据陈寅恪先生考证，范缜的曾祖父、祖父、父亲以及他自己，都信仰天师道，这是道教的一个分支，他反对佛教，是由于他有道教的家传影响。
历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。
传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统；而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。
中国文化自有令人自豪的不间断的传统，原因很多，其中一个原因和汉字有关系。汉字我们使用了两三千年，从秦朝的统一文字到现在，一直是中华文化的载体，电脑盛行原以为会使我们的汉字遇到危机困难，实际结果却并非如此，现在汉字进入电脑极为方便，说明我们的汉字在现代背景下仍然具有强大的生命力，是我们文明不间断的有功之臣。相反，20世纪初前半期，许多志士仁人以为汉字将成为现代化的“累赘”的想法，未免是杞人忧天。不过从清朝中叶以后，中国的发
展落在了世界文明的后面。不少史学家喜欢讲清朝如何不可一世，喜欢讲“康乾盛世”，但是我个人的看法，中国落后的直接触点其实还是发生在清朝。由于康熙晚年到后来奉行闭关锁国的政策，不与外人建立正常的交流关系，使中国处于与世界隔绝的状态。唐朝为什么那样强大而且繁荣？胸怀宽广地与中亚以及其他国家建立稳定的文化商务关系，是重要的一因。十七世纪的时候，欧洲人很愿意跟中国交流，但是清朝统治者不接受他们伸出来的手。显例是1793年英使马戛尔尼以给乾隆祝寿的名义率船队来华，带有乔治三世国王给乾隆帝的祝寿信，希望与中方签署一项贸易协定，并在双方首都互设使馆。清朝认为根本无此必要，价值1。56万英镑的600箱礼物收下了，马戛尔尼则除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而归。我以为至少是此次，不是西方而是清朝统治者主动放弃了交流的历史机会。否则，如果当时能够主动打开和欧洲经商的通道，后续的发展也许就不是后来的面貌了。
到了晚清，中国的大门被西人的船坚炮利打开，欧风美雨狂袭而至，传统文化的核心价值发生了危机。1911年持续几千年的帝制解体了，最后一个皇帝被赶下了龙椅，以“三纲五伦”为代表的儒家思想，也就是传统社会的大传统，还能够继续发用吗？中国的固有文化能否在新的历史条件下重生？或者换句话说，中国传统文化与现代性应该是怎样的关系？传统中国经过怎样的途径才能顺利地进入现代中国？中国传统文化在今天还有意义吗？百年以来一直存在争论，直到今天仍不能说已经获致完全的解决。
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